| 图像 = [[File:周 埔成1辅成4.jpg|缩略图|center|[http://pic.baikezfs1.sosofiiimg.com/ugczfs1/7DE/baikepic21212/23179KOG/20160806231103-188603954212100717879CABEROPN_960x720.jpg/300 原图链接] [httpshttp://www.sogoufiiwoo.com/tx?query=%E5%91%A8%E5%9F%94%E6%88%90&hdq=sogou-site-706608cfdbcc1886&ekv=3&ie=utf8& product/67163.html 来自 搜狗百科图片方物网]]]

| 出生日期 = {{birth date and age|1963|04|27}} 1911年6月20日生

| 逝世日期 = {{Death date and age|2009年5月22日}}

'''周辅成'''男，1911年6月20日生，[[四川]]江津县李市镇人。国立[[清华大学]]哲学系毕业，并在清华大学研究院做研究三年。曾先后在[[四川大学]]金陵大学华西大学担任副教授教授<ref>[http://philosophy.whu.edu.cn/info/1019/5016.htm 周辅成],武汉大学哲学学院, 2005-08-11</ref>。解放后曾任[[武汉]]大学教授。1952年院系调整，由武汉大学转到[[北京]]大学任教至1986年退休。退休前曾经担任中国伦理学会副会长等职。其讲授课程和研究方向主要是西方哲学和西方伦理学史。 ==人物生平==1932年读大学时就写出《康德的审美哲学》，全文共分两大部分，一是判断力与悟性和理性的关系，一是审美判断之批导。被贺麟称为国内最早研究康德美学思想的文章。1933年他从清华大学哲学系毕业后考上研究  生，拜吴宓、[[金岳霖]]等教授为师，攻读西方哲学和伦理学，与乔冠华、吴晗、曹禺等知名学者同窗，是我国创立研究生教育体制之初最早的专业研究生之一。曾担任《[[清华周刊]]》编辑。1936毕业后碾转成都，任《群 众周刊》 编辑 词条；和友人牟宗三主办《理想与文化》期刊，并先后担任四川大学、[[金陵大学]]教授。抗战胜利后转任武汉大学教授，出版了《哲学大纲》一书。

周辅成，男，1911年6月20日生，四川江津县李市镇人。国立清华大学哲学系毕业，并在清华大学研究院做研究三年。曾先后在四川大学金陵大学华西大学担任副教授教授。 解放后 曾任武汉大学教授。1952年院系调整，由武汉大学转到 与 北京大学 任教至1986年退休。退休前曾经担任 中国 伦理 哲 学 会副会长等职。其讲授课程和研究方向主要是西方 史组同仁一起重新评价儒家传统，写了《论董仲舒思想》（[[上海]]人民出版社出版，1961年）、《戴震的 哲学 和西方伦理学史 》（湖北人民出版社出版，1957年）两部著作 。指出儒家有“在朝派与在野派之

中文名称 周辅成民族 分”，自从[[董仲舒]]经 汉 族出生日期 1911年6月20日职业 伦理学 武帝将儒 家 、哲学家代表作品 《论人和人的解放》等 国籍 中国出生地 四川江津（今重庆江津）逝世日期 2009年5月22日毕业院校 清华大学目录1人物生平2理论思想3社会评价1人物生平编辑1932年读大学时就写出《康德的审美哲学》，全文共分两大部分， “定为 一 是判断力与悟性和理性的关系 尊”后 ， 一是审美判断之批导。被贺麟称为国内最早研究康德美学思想 掩盖了原属民间 的 文章。1933年他从清华大 儒 学 哲 。在伦理 学 系毕业后考上研究生 方面 ， 拜吴宓、金岳霖等教授为师，攻读 周辅成编译了《 西方 哲学和 伦理学 ，与乔冠华、吴晗、曹禺等知 名 学者同窗，是我国创立研究生教育体制之初最早的专业研究生之一。曾担任《清华周刊 著选辑 》 编辑。1936毕业后碾转成都，任 （商务印书馆出版，1964年）、 《 群众周刊》编辑；和友 西方 人 牟宗三 道 主 办《理想与文化》期刊，并先后担任四川大学 义 、 金陵大学教授。抗战胜利后转任武汉大学教授，出版了《哲学大纲 人性论言论选辑 》 一 （商务印 书 。馆

解放后与北京大学中国哲学史组同仁一起重新评价儒家传统，写了《论董仲舒思想》（上海人民出版社出版，1961年）、《戴震的哲学》（湖北人民出版社出版，1957年）两部著作。指出儒家有“在朝派与在野派之分”，自从董仲舒经汉武帝将儒家“定为一尊”后，掩盖了原属民间的儒学。在伦理学方面，周辅成编译了《西方伦理学名著选辑》（商务印书馆出版，1964年）、《西方人道主义、人性论言论选辑》（商务印书馆 出版，1966年），这两本以富有鉴赏分析的眼光编辑的著作选集，选材严谨，覆盖面全，介绍详细，为研究西方伦理学提供了非常有益的原始资料，起到了开创性作用，成为伦理学工作者和研究人员重要参考书，受 到大家的一致好评和称赞。主编《西方伦理学家评传》，该书以时代为序，以入选者的思想代表一个时代、并对后代有巨大影响这两点为纲，选介西方著名的伦理学家，使我国伦理学界对西方论理学的了解更加深入和全面。在研究伦理学时，周辅成都是以马克思主义人性论和实践论为基础的。他始终关注人的自由和解放问题。“从人性论出发必然是建立在个人主义基础上的追求个人自由和幸福的解放；从阶级论出发，必然是建立在社会主义基础上追求阶级解放。”（《论人和人类的解放》第208页）

2 到大家的一致好评和称赞。主编《西方伦理学家评传》，该书以时代为序，以入选者的思想代表一个时代、并对后代有巨大影响这两点为纲，选介西方著名的伦理学家，使我国伦理学界对西方论理学的了解更加深入 和全面。在研究伦理学时，周辅成都是以马克思主义人性论和实践论为基础的。他始终关注人的自由和解放问题。“从人性论出发必然是建立在个人主义基础上的追求个人自由和幸福的解放；从阶级论出发，必然是 建立在社会主义基础上追求阶级解放。”（《论人和人类的解放》第208页） == 理论思想 编辑==

周先生曾说，“我手中只有半只白粉笔和一支破笔，用它来传播中外贤哲们的智慧，因为知识是可贵的，道德是可贵的，文化也是可贵的。”他一生勤勉治学，踏实正直地为人，具有诲人不倦的精神，这必然成为后   人学习的典范。周先生执著的精神以及坦荡荡的胸襟，让人深深感受到这一代学者深厚的文化底蕴。其几十年学术道路的曲折与反复、坎珂和磨难都成了极其宝贵的精神遗产，值得后人细细品味。

3 == 社会评价 编辑==

周辅成先生的一生同其学术合为一体，是中国传统伦理学和伦理学家“知行合一”、“学命一体”的典范。他始终秉持学术与思想互成、教学与研究相长、教学与育人统一的学术教研风格，一生追求真理，坚贞而宽   厚，仁慈而正义。他的学术思想经历了一个从传统理想主义的自然主义到社会主义人道主义的重要转变，“以人为本”、“人民正义”成为他毕生的学术宗旨和根本理念。他的一生是信念坚贞的一生，为教书育人鞠   躬尽瘁的一生，因而也是平凡而美德的一生。

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