周代

周代

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中文名;周代 外文名;The Zhou Dynasty 時  間;約前11世紀～前256年 帝  王;周太王、周文王、周武王、周幽王、周平王等 都  城;豐京、鎬京、成周、王城、洛邑、犬丘、南鄭 主要城市;商丘、宛丘、營丘、曲阜、郢、朝歌、陶 貨  幣;貝幣、刀幣、布幣 所屬時期;周朝 開創者;周武王姬發 屬  性;夏商周三代奴隸社會最後一個集權國家

周朝（前1046年—前256年）是中國歷史上繼商朝之後的第三個奴隸制國家。周王朝一共傳國君32代37王，享國共計790年。

周朝分為西周（前1046－前771年）和東周（前770年－前256年）兩個時期。 周朝由周武王姬發創建，定都鎬京（今陝西西安）。周成王時營建（或曰遷都、相宅）成周（今河南洛陽），並在此舉行祭祀、賞賜臣子的一系列活動。

其後周穆王又築宮南鄭， 其後周懿王又遷都犬丘（今陝西西安）。公元前771年鎬京陷落，西周滅亡；公元前770年（周平王元年），平王東遷，定都成周（今河南洛陽），此後周朝的這段時期稱為東周。史書又將西周和東周合稱為兩周。其中東周以「三家分晉」為節點，又分為春秋和戰國兩個時期。華夏族群的自我認同和命名，始於春秋「諸夏」。「諸夏」之名有西周淵源，周王室嘗自稱「夏」，「諸夏」即分享周室禮儀與榮譽之諸國。中國歷史上第一次出現跨氏族的族群觀念。

在滅商之前，周部落因為遭到戎、狄等西北地區部落的侵擾，周部落的首領古公亶父率領周人遷移到岐山下的平原定居下來。生活於渭河流域，被大商王朝冊封為西伯（意即西部諸侯之長），是商朝的主要方伯之一，以姬為姓，周人嗣其姓」，周朝實行分封制（封邦建國），周王則為「天下共主」。 周王朝繼承了夏商兩代，是古代奴隸制度社會的鼎盛王朝。

國號

周人早期居於姬水一帶，公劉時，周部落則已遷居於豳，氏族以定居的豳為國，國即是城，自公劉起，又經九世傳位，到古公亶父為部族首領時，周人受薰育戎侵襲逼迫，不得不離鄉遠徙，他們歷盡艱辛，越過漆、沮和梁山，遷至渭河流域岐山以南之周原。

周族是居於今陝甘黃土高原、渭水流域一帶的古老部族，相傳因「姬水」而得姓為姬。周的始祖名棄，為有邰氏女姜嫄所生。《詩經·大雅·生民》記述了棄降生的神話傳說。姜嫄祈禱求子，因踩了巨大的腳印而懷孕，生下了棄。周族在姜嫄所生活的時期大約還處於母系氏族社會階段，但至棄所生活的時期時，已過渡到了父系氏族社會階段，所以說棄是周族的始祖。

據《詩經》記述，周族始祖母叫姜嫄。姜、羌相通，周人的祖先大概是從羌人中分化出來的一支。

也有人認為周族應出自陝北黃土高原一帶的白狄族，也就是遠古時期的黃帝族。

商朝初年，后稷的後代公劉率族人從邰遷到磁。周人早期居於陝西武功一帶，到公劉時，周部落則已遷居於豳。由耕牧部族漸變為農耕為主的城邑。自公劉起，又經九世傳位，到古公亶父為部族首領時，周人受薰育戎侵襲逼迫，不得不遷徙。他們越過漆、沮和梁山，遷至渭河流域岐山以南之周原。

周原物產豐富，土地肥沃，灌溉便利，農耕條件優越，經濟發展快速。古公亶父造田營舍，建邑築城，國力迅速恢復壯大。遷到周原以後，周人成為黃河領域共主的大商王朝的臣民，卑事商王武乙，在商王朝的保護下積聚力量，並且接受了商朝的文化體系，特別是有關於天命的觀念，周朝建立之後，這套天命觀念經過了周公旦（姬旦）的再次梳理，成為治世立國的政治法理基礎，進而形成了影響後代王朝數千年「奉天承運」的君權神授的概念。

古公亶父之時，周部落已頗具規模。而且有三子，偏愛小兒季歷。長子太伯及次子仲雍為順父意傳位與季歷，自身逃亡荊蠻，與當地本土氏族結合，後為吳國。根據《竹書紀年》以及民國之後疑古派顧頡剛等人的看法，此時期的周國已經有了「翦商」的想法。

周人崛起

季歷之時，商周關係開始密切，《後漢書·西羌傳》載：古公亶父傳位季歷，季歷不僅與大商王朝聯姻，娶妻商室，還被商王文丁封為「牧師」，成為商王朝在西方最為重要的一位方伯，所以季歷在甲骨文中有時又稱公季。周此時已是商朝屬下一強大方國。雖然關係密切，殷商卻總是時刻提防着這股新生力量，周國也逐漸併吞其他小國家，特別是親商的諸侯國。最終，商王文丁為扼制周族勢力發展，以保商朝地位不受威脅，殺了不再那麼聽話的季歷，但仍以周人為西伯，商朝和周人的關係可以參考周朝和楚人的關係。

西伯姬昌繼位後，國力不足與商對抗，故繼續臣服於商，為商西伯。但殷商對周並不放心。商紂一度囚禁姬昌於羑里，並殺其子作為肉湯、迫文王喝下。周人以寶馬、美女賄賂帝辛，求得釋放文王。文王歸國後，謀商之心並無鬆懈。他一方面增強周族實力，使周國附近一些部落歸附。另一方面進行武力擴張，根據《尚書》記載，周國首先討伐西方犬戎、密須等小國，以固後方，接着東伐耆國（在今山西長治西南）、又伐邘（即孟，在今河南沁陽），最後伐崇國，深入到商朝勢力範圍。此時周國已「三分天下有其二」，文王便遷都於豐都（今陝西省西安市戶縣灃河西岸），準備進取殷商。

滅商建周

周國興盛於周文王昌作首領的時候，在他的統治使周國勢力強盛，文王死，次子姬發即位，在灃河東岸又建鎬京，豐鎬二京隔水相望，有橋相連，並稱豐鎬城。姬發率兵會盟軍於孟津（今河南孟津），公元前11世紀，率戎車三百，虎賁三千，甲士四萬五千與商朝十七萬軍隊大戰於牧野（今河南汲縣）。周軍大勝，紂王於鹿台身背珠寶玉器自焚。商朝亡，因為周部落到古公亶父時遷居於周原，武王滅殷以後，就以「周」為朝代名，周朝立。姜太公在周人的滅商事業里作用巨大，他族姓為姜，出自羌人中的呂氏部族。

周公攝政

周武王滅商之後，公元前1045年，實施分封諸侯制度，大封皇族及功臣，如封太公望於齊、召公奭於燕等，另封子帝辛之子武庚於朝歌，又封叔鮮、叔度、叔處為「三監」，以監視武庚的行動，前1043年，周武王崩，子誦即位，是為周成王，由周公旦輔政。公元前1041年，三監（蔡叔度、管叔鮮、霍叔處）看不慣周公旦輔政，而管叔鮮更怨恨周公旦比自己年歲小卻執掌輔政大權，於是聯合武庚叛亂，史稱「三監之亂」，周公旦平定此亂，武庚及管叔鮮被殺，蔡叔度被流放，霍叔處被廢為庶民。周公旦在洛陽盆地伊、洛二水一帶建洛邑，是為成周 。

成康之治

公元前1021年，周成王崩，其子姬釗即位，是為周康王，公元前996年，周康王崩。公元前1042年至公元前996年的四十六年間，天下安寧，刑錯四十餘年不用，周公還政周成王，周朝進入鞏固時期， 史稱「成康之治」。

周康王死後，其子姬瑕繼位，是為周昭王。周昭王十六年，昭王親征荊楚，南國鎮國曾國鄂國等諸侯國出兵相隨，深入江漢以南地區。

南征共3次，最後一次周昭王還師渡漢水時，遇天災溺死，三軍覆沒。其子姬滿繼位，是為周穆王，繼位時年已五十。穆王向四方發展，西伐犬戎，南征荊楚。但好遊行，以致朝政鬆弛。東方徐國趁周穆王西遊之際，率九夷反叛周，周穆王東征，東方齊國魯國等諸侯國出兵相隨，平亂得勝。周穆王在位期間東征西伐，王朝疆土不斷擴大，有力地鞏固了周王朝的統治。

一種觀點認為，周穆王時曾遷都南鄭（即後世鄭縣），就此存在爭議。

由盛轉衰

經過昭穆時代，周朝實力漸不如前。這一時期，西北戎狄漸興。周懿王時，戎狄交侵，暴虐中國。周人深為所苦，遷都犬丘（陝西西安）。

周厲王時期，連年戰亂，百姓苦不堪言。同時，周厲王以榮夷公為卿士，壟斷社會財富及資源。為壓制國人不滿，周厲王命衛巫監視，有謗王者即殺。結果人人自危，終於釀成國人暴動。前841年，周朝暴動，厲王出奔到彘（今山西霍縣）。朝中由召穆公虎、周定公兩大臣行政，號為共和（一說由諸侯共伯和攝行政事）。

共和十四年（公元前828年），厲王死於彘，太子靜即位，是為周宣王，在位四十六年。宣王遷都鎬京，勵精圖治，政通人和，諸侯來朝。周宣王先後平定了北之獫狁、西之戎狄、東之淮夷、南之楚國的叛亂，開拓了廣袤的疆土，重現興盛景象，史稱「宣王中興」。

宣王晚年，干涉魯國君位承繼，以武力強立魯孝公，引起諸侯不快。三十六年，征伐條戎、奔戎，結果慘敗。三十九年，與西戎別支姜氏之戎戰於千畝，再慘敗。

犬戎之禍

公元前781年，周幽王繼位，寵愛褒姒，幽王三年（公元前779年），伐六濟之戎失敗，同時天災頻仍，幽王廢正後申侯之女及太子宜臼，改以褒姒為後，其子伯服為太子。宜臼逃奔申國，申侯為外甥、女兒討回公道，聯合繒國與犬戎攻入鎬京（今陝西西安）。周幽王與伯服均被犬戎殺死於戲。公元前771年，西周滅亡。

平王東遷

由分封制、宗法制和井田制三大制度所維繫的西周社會秩序，經過270餘年的時光腐蝕，到公元前8世紀末，已經是千瘡百孔、支離破碎了，僅靠着歷史的慣性還得以維持。社會中各種矛盾並存，整個社會處於動盪之中。雖然周宣王繼位後，汲取教訓，改變政策，實現了「中興」，但其晚年，周王朝重新出現了衰象，西周的滅亡已經是無法挽回的。

周幽王被殺後，申侯與繒侯與鄭、衛、晉等諸侯大敗犬戎，犬戎退走。鄭、衛、晉等諸侯立周幽王太子宜臼為王，是為周平王，平王東遷，定都洛邑（今河南洛陽），史稱東周。與此同時，虢公翰等王朝大臣立王子余臣為王，史稱「攜王」，這樣便出現了「二王並立」的局面。但諸侯絕大多數隻承認周平王，而不承認周攜王。周平王21年（公元前750年），晉文侯殺周攜王，結束了二王並立的局面。

春秋時期

公元前770年至公元前476年的春秋時期，那時一些較大的諸侯國，為了爭奪土地、人口以及對其他諸侯國的支配權，不斷進行兼併戰爭。誰戰勝了，誰就召開諸侯國會盟，強迫諸侯承認「霸主」地位。 在諸侯爭霸的過程中，大國兼併小國，諸侯國數量逐漸減少。華夏族的活動範圍主要在黃河中下游，在北方有北狄、獫狁，在西北有氐羌，在四川有巴族和蜀族，在湖南、湖北、安徽有楚族，在江蘇、浙江有吳、越族。

隨着諸侯間漫長的爭霸事業，各族群不斷雜處融合。春秋時期，一些貴族把公田化為私田，逐漸採取了新的剝削方式，讓種田的勞動者交出大部分產品，保留一部分產品。

鄭莊公稱霸

東周開始後，鄭國的鄭武公、鄭莊公父子把持了王朝的大政。他們利用出任王朝卿士的有利條件，常常借王命大肆擴張，使鄭國成為春秋初年一個強國，號稱小霸。由於鄭莊公朝中的勢力太大，引起了周平王的不滿。於是周平王逐漸起用虢公以削弱鄭莊公的權力，這引起鄭莊公的強烈不滿。而周平王在很多事情又必須依賴鄭莊公，因此不得不向鄭莊公解釋，於是發生了周鄭交質的事件。

公元前720年，周平王崩，周朝廷準備委任虢公執政，取代鄭莊公。鄭國在這年先後收割了溫地的麥和成周的禾，周鄭關係進一步惡化。到了前717年，鄭莊公入朝，周桓王因為鄭國擅自領軍取用王畿的麥，不以禮接待鄭莊公。鄭莊公不滿周王的做法，公元前716年未有稟告周王便和魯國交換領土 （該協議於前711年落實）。

公元前706年，周桓王收回鄭莊公在周朝的權力，鄭莊公不朝見周桓王，於是周桓王組織聯軍攻打鄭國，但被鄭國擊敗。是為繻葛之戰。

最大時期

在成康之治這段時間，周朝進入了前期興盛的一段時期中，而箕子也跑到了朝鮮一帶，是為箕子朝鮮。

這個時候淮水地區的淮夷臣服了，其餘的商朝遺民就在今天河南商丘睢陽區呆着了，是宋國。這個時期我國東北的肅慎聽說周成王東征的英姿，特地前來朝貢。

此時周朝的領土，東北抵遼東半島，西北到達陝西南部一帶，南直取長江，這個時候周朝的疆域最為廣大。

行政區劃

周武王姬發分封姬姓宗室子弟和功臣為列國諸侯，為五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者為附庸。

《荀子·儒效》篇中：「立七十一國，姬姓獨居五十三人。」

《左傳》昭公二十八年又說：「其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人」，這就是中國封諸侯建同姓的「封建」的由來。

詳細看詞條「周代諸侯列表」。

按照周制，大國諸侯有時還可以兼任王室的官吏，如周初衛康叔為周司寇，西周末期鄭桓公為周司徒，都是其例。諸侯在其封國內設置的官制，大略與王室相等，還有軍隊各自成為一方之主。

周天子對諸侯擁有較大的權威，諸侯還能聽命納貢。《左傳》昭公十三年說：「昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也。」除貢納外，還需朝覲述職，出兵從征。周天子有權干涉諸侯內政，有時還向諸侯國派遣監國的使臣，與諸侯並稱為「諸侯、諸監」。

西周時期，周天子尚能號令諸侯，進入東周，周王室權威下降，諸侯多不履行對王室的義務。王室本身還要依附當時之大國晉、鄭與衛，更不用提號令諸侯之事。周鄭交質與「射桓王肩」，更讓周天子之僅存之威嚴也亦喪失。

然列國之諸侯在名義上仍為周王之臣屬，除楚國之外，多無譖越稱王之舉。齊桓公提出尊王攘夷，更多是為自己本國利益服務，然亦使周王威略有上升。五霸之君主多亦在此口號下行事，即表面尊王，實則行擴張兼併之實。

進入戰國之後，國家兼併多已完成，周王朝之諸侯國，僅剩20多個，其中最大者七，號為戰國七雄。戰國之世，除魏惠王、齊威王曾有朝周之舉，然亦是作秀，其他諸侯國之國君已再無朝周之舉。

世卿與世祿

周王是全國的最高統治者，周王有師、保兩大官僚。師、保即太師和太保，掌握朝廷的軍政大權，並且為青少國君的監護者。這種政治上的長老監護制度，是從貴族家內幼兒保育和監護的禮制發展而來，並由此形成的一種官職。

軍事

很可能約在同一時期，中國人發明了弩，在中國歷史的大部分時期中，它一直是一種主要的兵器。軍事技術的其他進展包括與攻防有城牆的城池有關的那些戰術改進。

經濟

晚周時期工商業無疑有了相當的發展，雖然像其他許多情況那樣，無法精確地估量所發生的情況。一個重要的標誌是在不同的國家出現了不同的、有固定價值的金屬貨幣，在公元前5和4世紀更是如此。

《史記》和其他史籍還記載了幾個著名的商人，首先是孔子的弟子子貢，直至秦統一全國之前不久的丞相呂不韋。大商人不經營主要商品，它們量大，容易壞，只有在短缺時才有利可圖；他們寧願集中經營奢侈品或者通山澤之利。政府並不像集散主要商品那樣直接關心這些商品。

繪畫

周朝文獻記載是頗為豐富的，特別是壁畫。從成書於戰國時期的《山海經》、楚國的詩人屈原《天問》反映的內容，可以窺見當時壁畫所曾有過的巨大規模，可惜均未流傳至今。只能從青銅器畫面、漆器畫面和僅存的兩幅帛畫來了解當時的繪畫。透過龐大複雜的青銅畫面：採桑、狩獵、習射、宴樂、水陸攻戰等，可以看出周朝的工匠已具有相當高的構圖能力和塑造形象的能力，已經初步掌握均衡對稱、對比等藝術法則。雖因條件限制，畫面中的人物形象無面部表情，但儀態生動，比例適當，間接表達出人物的心態，正如荀子所說的 形具而神生.墓葬出土的漆器，都描繪有圖案，色彩單純明快，其上的人物形象也以動態取勝，五官表情刻畫較簡單，繪畫尚處在幼年時代，而幼年天真活潑、富有生命力的特點均被充分地表現出來了。有的漆棺紋飾用 油漆 繪成，可視為最早的 油畫.流傳至今的四幅戰國帛畫，特別是《人物龍鳳圖》、《人物御龍圖》，代表了當時繪畫的最高水平。如構圖，均衡中有變化，形象比例動態、線條力度等等都取得了一定的成就。尤其是《人物御龍圖》，線條勁挺有力，富有彈性，佩劍男子形象的刻畫，線條的表現力等，都更顯得成熟。中國畫以線造型的特點已露端倪。分布廣泛、多彩多姿的岩畫，從另一個側面豐富了繪畫內容。

雕刻

周朝時期雕刻技藝遠不如同時期希臘雕刻的水平，大型的具有獨立意義的雕刻作品尚未發現，當時的雕刻作品主要是隨葬的泥木俑、玉石雕刻品，製成動物形、人形的青銅器和漆器及其它工藝美術品。從類型的複雜性和材質手法的豐富性來說，又是希臘雕刻所不及的。已發現的春秋戰國時期的雕刻品有漆器、青銅、玉石、泥、木等材質製作的，形象有動物、人物、神怪、禽鳥、龍鳳等，手法有圓雕、浮雕、彩繪、鑲嵌。對人物的刻畫，不僅能區分出尊卑貴賤等級差別，男女老少性別年齡特徵，個別的還能刻畫出性格特徵。中國傳統雕刻所具有的裝飾性、繪畫性、象徵性等特點，此時已具雛形，這一傳統影響是極為深遠。

書法

周朝書法在中國書法史上占有重要地位。何尊銘文（金文）及石鼓文代表中國書法藝術發展的第一個高潮，其風格或蒼勁古樸，或清秀典雅，具有特殊的美感，為後世所珍重。盟書、簡冊，無論是丹書或朱書，其字體又別具風韻。如侯馬盟書，刀鋒筆痕明顯，轉折頓挫有力，線條粗細略有變化，入筆出筆形成蠶頭，有人稱之為 蝌蚪書 ，形成一種特殊的美感。璽印文字為後來的印章篆刻藝術提供了最早的典範。

音樂舞蹈

音樂舞蹈受到歷代統治者的重視和各階層人民的喜愛，其社會作用是相當大的。對上層來說，音樂舞蹈首先是用於祭祀和宴享等重大典禮，對百姓來說主要是娛樂休息。起初，宮廷樂舞與民間樂舞是嚴格分家的。到戰國時代，宮廷樂舞吸收了不少民間樂舞成分，產生了鄭聲、楚舞、楚音、宋音、衛音、齊音等等樂舞，這些帶有濃厚民間樂舞色彩的宮廷樂舞，是歷史前進中不可避免的現象，曾引起一些守舊人士的恐慌和反對，但樂舞的變革同歷史進步一樣是大勢所趨，不可逆轉。從文獻記載和出土實物看，戰國時期的宮廷樂舞活動的規模是很大的，從曾侯乙墓出土數十件成套的編鐘、編磬來看，不僅規模大，而且樂器功能也相當先進，解決了音樂史上很多懸而未決的問題。當時除用於祭祀的樂舞外，用於祈福祛邪的宗教舞蹈很發達，如蜡祭、儺儀，從宮廷到民間都很流行。楚音和楚舞，以屈原的《九歌》為代表。在音樂理論方面，先秦諸子百家均有自己的音樂觀。道家、墨家、法家對樂舞持否定態度，但反對的出發點和否定的程度又存在差別：儒家肯定樂舞，而孔、孟、荀在肯定的同時又有各自的側重點。無論是肯定還是否定，都闡述了自己的理由，都從某一方面給人以啟示，都值得後人研究。

周朝是中國歷史上青銅器鼎盛時代，青銅器時代包括夏、商、周三朝，延續時間約一千六百餘年。這個時期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器。樂器也主要用在宗廟祭祀活動中。禮器是古代的禮儀中使用的，或陳於廟堂，或用於宴飲、盥洗，還有一些是專門做殉葬的明器，所有青銅器中，禮器數量最多，製作也最精美。禮樂器可以代表中國青銅器製作工藝的最高水平。禮器種類包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像類。周朝青銅器裝飾最為精美，文飾種類也較多。周代出現了工藝極其精湛和先進的青銅器，採用了渾鑄、熔模鑄造（失蠟法）、銅焊、鑲嵌、鉚接等青銅器製作工藝，以及平雕、浮雕、圓雕、透雕、錯金、鑲嵌等多種裝飾工藝，集先秦青銅製造技術之大成，集中反映了我國當時先進的青銅冶鑄水平。東周時期由於青銅鑄造技藝的精進，出現異常豐富的紋飾樣式，有的並嵌錯金銀或玉石材料，使青銅器形成多色彩的表現效果。

玉石工藝

由於社會經濟、政治的變化，帶來了各諸侯國禮制觀念的更新。與統治階級密切相關的禮玉、飾玉也隨之發生變化，飾玉種類增多。春秋戰國時代的玉器種類主要有：璧、琮、管、珠、佩、琀、串飾、勒、瑗、環、玦、圭、璋、柄形器、戈、帶鈎、鏡架、匕等，多數為禮器，少部分為生活工具。

玉作為顯示貴族身分的裝飾物，與佩飾者朝夕相伴，君子無故，玉不去身。玉象徵君子之德，有七德、九德、十一德之說。玉器的演變，相較於商代多立體玉雕，西周尚留余痕，春秋始玉器則日漸平面化，品種漸少，但製作更為精緻。已經發掘的春秋戰國墓葬，大多殉葬有玉器，而且數量大，製作精美。如河南南陽淅川春秋中期楚墓出土玉器達三千多件。一般的墓葬出土玉器也有一二百件。有的製作之精，令今人嘆為觀止，如湖北隨縣曾侯乙墓出土的十六節龍玉佩；都城洛陽金村韓墓出土的人形玉佩飾，從選料到琢制都十分出色。

漆器工藝

中國是世界上最早使用天然漆的國家，商周時代漆器工藝很發達。春秋戰國時代漆器的使用範圍更廣了，技術也大有提高，並出現了地方風格。戰國漆器在中國漆器史上是一個大發展的時期，分布範圍廣，品種大增，製作水平空前提高，在許多方面有新的改進。首先胎骨比較多樣，木胎之外還有夾紵胎、皮胎、竹胎等；使用色彩也較前朝更為豐富，有紅、黑、白、紫、褐、綠、藍、黃、金、銀等，以黑、紅為主調；圖案紋飾繁褥而有規律。此外，髹漆與雕刻、繪畫相結合，甚至與鑲嵌相結合，也是東周漆器的一大特徵。

冶金技術

西周時期，中國開始出現成規模的鐵器冶煉和鑄造，已發現西周晚期的冶鐵遺址。

春秋戰國時期，作為中國最後一個青銅器時代，由於鐵器的使用和牛耕的推廣，青銅器逐漸退出歷史舞台，鐵器的使用和鐵犁牛耕的推廣同時也標誌着社會生產力的顯著提高。

中國開始使用鐵的時間不會晚於公元前7世紀，或者甚至不會晚於公元前6世紀。在文獻記載中，最早的材料見之於《左傳》，此書記載公元前513年晉國鑄刑法於一套鐵鼎之上。從戰國時代的墓葬中發掘出來的兵器、農具和器皿都是鐵製的。

周代墓葬中出土了相當數量的金器，造型或古拙奇巧、或精緻雅觀，反映了中國當時處於萌芽期的黃金冶煉和製作，達到了一定的水準。

織繡工藝

東周春秋戰國時期，在織繡工藝上取得了很高的成就，如1982年在湖北江陵馬山一座小型墓葬中發現了保存完好的衣物35件。出土紡織品有絲、麻兩大類。絲織品包括絹、綈、紗、羅、綺、錦、絛、組八大類，製作之精也是前所未有的。

國君世系

參見：周朝君主，本表中周幽王后君主尚有周攜王姬余臣，《清華簡·系年》作攜惠王、惠王。《清華竹簡系年》記述「……幽王及伯盤乃滅,周乃亡。邦君諸正乃立幽王之弟余臣於虢,是攜惠王。立廿又一年,晉文侯仇乃殺惠王於虢。周亡王九年,邦君諸侯焉始不朝於周,晉文侯乃逆平王於少鄂,立之於京師。三年,乃東徙,止於成周……」。

劉國忠、陳劍、董珊、黃人二、朱風瀚、晁福林先生等都主張「周亡王九年」當是「周無王九年」，指攜王滅後九年周有九年時間沒有王。

「攜王滅後九年」說實際承認了周末曾出現了無周王在位的空檔，這等於是將攜王當做了合法繼位的一代周天子。

王紅亮等學者則認為此說不能成立。

參考來源

周朝有多少年的歷史？