'''相关人物''' ： 夫差、勾践
'''出 处''' ： 《史记˙越王勾践世家》<ref>[https://www.gushiwen.org/GuShiWen_f3ffbc47e3.aspx 越王勾践世家]，古诗文网</ref> '''读 音''' ： wò xīn cháng dǎn
'''解 释''' ： 形容人刻苦自励、发奋图强。
'''近 义 词 ''' ： 奋发图强、励精图治、发愤图强
'''反 义 词 ''' ： 胸无大志、妄自菲薄、自甘堕落
'''时 间''' ： 公元前496年
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'''卧薪尝胆''' 读音wò xīn cháng dǎn 《史记·越王勾践世家》<ref>[https://www.gushiwen.org/GuShiWen_f3ffbc47e3.aspx 越王勾践世家] ， 古诗文网</ref>：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”。“卧薪尝胆”不仅 是一 个成语 种大隐忍，更是一种大智慧 ， 意思 它 是 形容 一个人 忍辱负 在人生遭遇 重 大挫折时 ， 发愤图强 不得已却又应当采取的生活态度。在业已出现的磨难面前 ， 最终苦尽甘来。 ==成语释 沮丧颓废、一蹶不振是没有任何建设意 义== 形容 的，只有“卧薪尝胆”，将屈辱失败变为 一 个人[[忍辱负重]] 种激励和动力 ， 发愤图强 我们才有可能摆脱国境 ， 最终苦尽甘来 再一次获得成功 。
==成语出处==
[[北宋]]·[[苏轼]]《拟孙权答[[曹操]]书》<ref>[https://so.gushiwen.org/shiwenv_deef9ce19a93.aspx 拟孙权答曹操书]，古诗文网</ref>：“仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？”
《 [[ 史记 ]] 》原文为：“[[越王勾践]]返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”这里仅有“尝胆”，没有提到“卧薪”，这是 [[ 苏轼 ]] 发挥想象，戏说[[孙权]]“卧薪尝胆”而创作出来的成语 。 ==结构用法== 联合式：作谓语、定语、状语：含褒义 。
==示例应用==
奋发图强、励精图治、发愤图强、宵衣旰食<ref>[https://www.cilin.org/dict/w_%E5%AE%B5%E8%A1%A3%E6%97%B0%E9%A3%9F.html 宵衣旰食]，词林</ref>。
===反义词===
胸无大志、妄自菲薄。
==相关词语==
===开头相同===
卧蚕 卧痾 卧冰
卧鹿 卧室 卧槽
卧鱼 卧佛寺 卧榻之侧
卧翻 卧房 岂容鼾睡
卧番 卧床不起 卧虎
卧内 卧兔 卧海
卧治 卧辙 卧鼓
卧虎藏龙
==结尾相同==
云卧 坐卧 带刀卧 房卧 罴卧 高枕安卧 硬卧 北窗高卧 槁卧 龙跧虎卧 病卧 伏卧 挛卧 高卧 倒卧 行动坐卧 东山高卧 鼾卧
==作品原文==
权白孟德足下：辱书开示祸福，使之内杀子布，外擒[[刘备]]以自效。书辞勤款，若出至诚，虽三尺童子，亦晓然知利害所在矣。然仆怀固陋，敢略布。
昔田横，齐之遗虏，[[汉高祖]]释郦生之憾，遣使海岛，谓横来大者王，小者侯，犹能以刀自刭，不肯以身辱于刘氏。[[韩信]]以全齐之地，束手于汉，而不能死于牖下。自古同功一体之人，英雄豪杰之士，世乱则藉以剪伐，承平则理必猜疑，与其受韩信之诛，岂若死田横之节也哉!
仆先将军破虏，遭汉陵夷，[[董卓]]僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师，所指城邑响应，天下思得董卓而食之不厌。不幸此志未遂，而无禄早世。先兄伯符嗣命，驰驱锋镝，周旋江汉，岂有他哉？上以雪天子之耻，下以毕先将军之志耳。不意袁术亦僭位号，污辱义师，又闻诸君各盗名字，伯符提偏师，进无所归，退无所守，故资江东为之业耳，不幸有荆轲、舞阳之变。不以权不肖，使统部曲，以卒先臣之志。仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？
汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室，上助天子，与宗庙社稷之灵，退守藩国，无失春秋朝觐之节。而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。仆与公有婚姻之旧，加之同好相求，然自闻求九锡，纳椒房，不唯同志失望，天下甚籍籍也。[[刘备]]之兵虽少，然仆观其为人，雄才大略，宽而有容，拙于攻取，巧于驭人，有汉高祖之余风，辅以孔明，未可量也，且以忠义不替曩昔，仆以为今海内所望，惟我二人耳。仆之有张昭，正如备之孔明，左提右挈，以就大事，国中文武之事，尽以委之，而见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。古谚有之：“辅车相依，唇亡齿寒。”仆与刘备，实有唇齿相须之势。足下所以不能取武昌，又不能到成都者，吴、蜀皆存也。今使仆取蜀，是吴不得独存也。蜀亡，吴亦随之矣。晋以垂棘屈产，假道于虞以伐虢，夫灭虢是所以取虞，虞以不知，故及祸。足下意何以异此。
古人有言曰：“白首如新，倾盖如故”。言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之土者哉，特以公非所托故也。荀文若与公共起艰危，一旦劝公让九锡，意便憾，使卒忧死。矧仆与公有赤壁之隙，虽复尽释前憾，然岂敢必公不食斯言乎?今日归朝，一匹夫耳，何能为哉。纵公不见害，交锋两阵之间，所杀过当，今其父兄子弟，实在公侧，怨仇多矣，其能安乎？季布数窘汉王，及即位，犹下三族之令，矧足下记人之过，忘人之功，不肯忘文若于九锡，其肯赦仆于赤壁乎？孔文举与杨德祖，海内奇士，足下杀之如皂隶，岂复有爱于权！天下之才在公右者，即害之矣，一失江东，岂容复悔耶？甘言重币，幸勿复再。
==相关典故==