開啟主選單

求真百科

博愛
圖片來自雅昌藝術網

博愛是一個漢語詞語,拼音: bó ài,意思是廣泛地關愛所有人。

目錄

釋義

[love for humanity;fraternity;brotherhood] 廣泛地愛一切人,特別是對朋友或同胞的愛;兼愛 love for humanity;fraternity;brotherhood

長者能博愛,天下寄其身

出處

《說苑·君道篇》載師曠言云:「人君之道,清淨無為,務在博愛,趨在任賢,廣開耳目,以察萬方,不固溺於流欲,不拘繫於左右,廓然遠見,踔然獨立,屢省考績,以臨臣下。此人君之操也。」[1]

例句

1、謂廣泛地愛一切人。

三國曹植 《當欲游南山行》:「長者能博愛,天下寄其身。」

歐陽修 《乞出表》之二:「臣聞愚誠雖微而苟至,可以動天;大仁博愛而無私,未嘗違物。」

《孝經·三才章》:「先王見教之可以化民也。是故先之以博愛,而民莫遺其親。」

孫中山 《軍人精神教育》:「博愛雲者,為公愛而非私愛,即如『天下有飢者,由己飢之;天下有溺者,由己溺之』之意。」

2、廣施愛心。

唐 韓愈《原道》:博愛之謂仁,行而宜之之謂義。[2]

詞語信息

韓愈《原道》「博愛之謂仁」,據說孫中山先生常寫這兩個字送人,這也是孫中山先生一生極好的概括和寫照。

詞語解釋

根據著名語言大師呂叔湘編著的《現代漢語詞典》上的解釋

博愛,是對全人類的廣泛的關愛,與愛情中的愛完全不相同。

博愛是一種特殊的愛,很無私的愛,因為愛的對象是全人類,所以程度上絕對不會是像「愛情」的「愛」一樣。

博愛是要人與人之間有一種互相關心、互相幫助,那麼最基本的條件是「人人平等」「有一顆熱忱的心」但是,博愛的「愛」是有程度限制的,因為這種愛因為範圍的廣泛,所以只能是一種「泛泛的愛」最簡單的對博愛的定義就是「對其他人有一種熱忱的心,去幫助所有需要關心的人」。

博愛,既是無私的,又是廣大的。既能把這種愛給予親人,給予朋友,也能把這愛給予不認識的人。甚至是在平時反目的敵人遇難的時候也能伸出援助之手。

愛是能讓人心胸廣大的,既然心中有了愛,再暴躁的人也會在愛的感召下變得柔情似水。百鍊精鋼都能化為繞指柔,可見愛的力量是多麼偉大。然,這種愛並不是濫施濫愛。博愛乃為仁者之愛。

有人說博愛是舶來品,是西方資產階級的東西。其實在中國戰國時代墨家就有「兼愛」的論述;唐代的韓愈有「博愛之謂仁」的說法。我們使用這個概念一定要既有繼承學習又有發展創新,使其賦予時代精神。博愛是以愛人為基礎,包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環境、愛大自然、愛人類的勞動創造、愛文明進步、愛一切真善美的事物。

從人類的發展來看,提出和明確博愛的思想,是人類成熟的表現,是人類智慧的結晶,是人類可持續發展的基石。因此,理所應當的要成為教育的,特別是基礎教育的指導思想。

博愛是要人有博大的心懷,要能容得下大千世界,尤其面對成長中的兒童少年,要熱愛每一位學生。大量歷史與現實充分證明,只要有適宜的成長環境,每位兒童少年都能健康發展成為人才。

博愛是人與人交流,共存的保障,是世界和平、發展的中心議題。因此,它應是公理,是共同的信念,不只是解決「何以為生」,而是解決「為何而生」的人生觀世界觀的問題。

愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是《憲法》對公民的要求,是公德,是每個公民都應自覺做到的。而博愛是其原動力,它可以讓每個人對遵守公德有積極的態度,飽滿的熱情。因為博愛是人生活的哲學、崇高的信念,是人的思想、言論、工作、活動的指南,可以把「五愛」由有意識的行為變成無意識的習慣。如果「慎獨」是對人自律自省的重要標誌,那麼博愛是在很多情況下不需要克制自己的自由,這是一種持久的真情、理性和道德的力量。

博愛要求每個人都能明確自己的責任,主動自覺地投入這場非常的鬥爭———2003年的「非典」時期完全顯示了博愛的深刻內涵和無比的力量。

博愛是一種寬容,不少人都把「嚴以律己,寬以待人」作為座右銘,因為人非聖賢孰能無過,即使是聖賢也應「一分為二」。所以要容納和善待所有的學生,接受每一位成長和發展中的兒童少年。要善於體諒、理解有過錯或不良行為的學生。所以出現過錯,問題原因不全在學生自身,常常是成長環境使然,可以通過環境的改變和認識的改變逐漸得到解決。要特別關注弱勢群體子女的教育,讓貧困家庭、流動人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育,有平等的競爭起跑線,這是全面推進小康社會的必要條件,這一要求應該貫穿教育教學的全過程。

人們常常利用科學地評價發揮對學生的激勵作用,這就需要在關愛的前提下對評估對象有全面細緻的了解。能發現他們的品德、智慧上面的閃耀點,看到其積極的態度,挖掘其潛力,給予表揚和鼓勵,找準時間、場合,讓評估起到正效應,並可以長期起作用。出於對學生愛心和責任心,要少用橫比,多用縱比,激勵要常用,但同時要慎用。

博愛是實際行動,是教育者的模範行為,通過教師的眼神、表情、語言、聲調、動作來體現,課上、課下、校內、校外概莫能外,這些發自內心的虔誠尊重和珍愛,不是表演,不是敷衍,是真情的自然流露。靠教師和教育工作者堅守的博愛氛圍,造就有博愛精神的新一代。

博愛是一種價值觀,基礎教育階段中要着眼學生的發展,遠離「篩選」和「甄別」,人的潛能只有在和諧的環境中釋放發展,創設適合每一位兒童少年健康成長的環境,讓他們能互相交流、砥礪,能各展所長,讓學生理解「天生我材必有用」樹立信心和理想,這裡沒有岐視沒有壓抑感。競爭是促上進的手段,不是所謂的「生存競爭,適者生存」。

博愛是耐力和毅力,兒童少年成長是個過程,是量的積累也可能出現反覆,因此要持之以恆,堅韌不拔。

博愛是奉獻,要戰勝自私、小集團主義,也要超越人類中心主義,把道德範圍向自然界擴展,不向環境透支,不向後代舉債,面向未來,這是教育的內容,也是教育的目標。

總之,博愛是一種崇高的愛。

孫中山書

這是孫中山先生書寫的「博愛」。在紀念辛亥革命100周年之際,一幀彌足珍貴的孫中山手書行楷大字《博愛》現身成都。此幀墨寶為四尺整紙舊裝裱件,紙面隱約可見三道摺痕,紙心泛黃井呈團雲狀,左下角「孫文之印」色澤鮮紅,直徑達6.5厘米。右下角鈐有一方直徑3厘米的「讋皆」印鑑,墨寶系四川著名文物老人喬德光舊藏。據四川業內專家考證,此幀中山遺墨應屬辛亥革命前後孫中山先生書贈川籍同盟會元老,中國早期著名民主報人雷鐵崖(字讋皆1873年—1920年)之作,曾經刊載於四川多家報刊,並歷經國家文物鑑定權威啟功、謝稚柳、劉九庵、秦公等鑑定確認真跡。此幀墨寶及喬德光老人生前記錄此幀墨寶收藏經歷之《中山先生遺墨記》,已入選四川美術出版社即將出版的《收藏成都》第一輯第一幀。

相關詞語

開頭相同

博覽五車 博聞 博買 博帶 博羅 博悉 博究 博藝 博魚 博遠 博聞多識 博物君子 博學多聞 博掩 博物 博而不精 博雜 博辯

結尾相同

擊博 繁博 擲博 陸博 廣博 滿博 汪洋浩博 魁博 賅博 逞博 弘博 學識淵博 學博 飲博 縱博 贏博 辯博 游博

參考文獻