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北山移文,鐘山之英①,草堂之靈②,馳煙驛路③,勒移山庭④。夫以耿介拔俗之標⑤,瀟灑出塵之想⑥,度白雪以方潔⑦,干⑧青雲而直上。吾方知之矣⑨。若其亭亭物表⑩,晈晈霞外(11),芥千金而不眄(12),屣萬乘
原文
鐘山之英①,草堂之靈②,馳煙驛路③,勒移山庭④。夫以耿介拔俗之標⑤,瀟灑出塵之想⑥,度白雪以方潔⑦,干⑧青雲而直上。吾方知之矣⑨。若其亭亭物表⑩,晈晈霞外(11),芥千金而不眄(12),屣萬乘其如脫(13),聞風(14)吹於洛浦(14),值薪歌於延瀨(15),固亦有焉。豈期(16)終始參差,蒼黃(17)翻覆;淚翟子之悲(18),慟朱公之哭(19);乍回跡以心染(20),或先貞而後黷(21)。何其謬哉!鳴呼!尚生(22)不存,仲氏(23)既往,山阿(24)寂寥,千載誰賞。
世有周子(25),雋俗(26)之士。既文既博,亦玄亦史。然而學遁東魯(27),習隱南郭(28);偶吹(29)草堂,濫巾(30)北嶽;誘我松桂,欺我雲壑。雖假容於江皋(31),乃纓情於好爵(32)。
其始至也,將欲排巢父(33),拉(34)許由,傲百氏(35),蔑王侯,風情張日(36),霜氣橫秋(37)。或嘆幽人長往(38),或怨王孫不游(39)。談空空於釋部(40),覈玄玄於道流(41)。務光(42)何足比,涓子不能儔。
及其鳴騶入谷(43),鶴書赴隴(44),形馳魄散,志變神動。爾乃眉軒席次(45),袂聳筵上(46);焚芰制(47)而裂荷衣,抗塵容而走俗狀(48)。風雲悽其帶憤,石泉咽而下愴(49)。望林巒而有失,顧草木而如喪(50)。
至其紐金章(51),綰墨綬(52),跨屬城之雄(53),冠百里(54)之首,張英風于海甸(55),馳妙譽於浙右。道帙長殯(56),法筵(57)久埋;敲扑諠囂犯其慮(58),牒訴倥傯(59)裝其懷。琴歌既斷,酒賦(60)無續,常綢繆於結課(61),每紛綸於折獄(62)。籠張、趙於往圖(63),架卓、魯於前籙(64)。希蹤三輔豪(65),馳聲九州牧(66)。
使我高霞孤映,明月獨舉,青松落陰(67),白雲誰侶。澗戶摧絕無與歸(68),石徑荒涼徒延佇(69)。至於還飆入幕(70),寫霧出楹(71),蕙帳(72)空兮夜鶴怨,山人去(73)兮曉猨驚。昔聞投簪逸海岸(74),今見解蘭縛塵纓(75)。
於是南嶽獻嘲,北壟騰笑,列壑(76)爭譏,攢峰竦誚(77)。慨遊子之我欺,悲無人以赴吊。故其林慚無盡,澗愧不歇,秋桂遣(78)風,春蘿(79)罷月,騁西山之逸議(80),馳東皋之素謁(81)。
今又促裝下邑(82),浪拽上京(83),雖情投於魏闕(84),或假步于山扃(85)。豈可使芳杜厚顏(86),薜荔蒙恥,碧嶺再辱,丹崖重滓(87),塵游躅於蕙路(88),汙淥池以洗耳(89)。宜扃岫幌(90),掩雲關(91),斂輕霧藏鳴湍(92),截來轅於谷口,杜妄轡(93)於郊端。於是叢條瞋膽(94),疊穎 (95)怒魄,或飛柯以折輪(96),乍低枝而掃跡。請回(97)俗士駕,為君謝逋客(98)。
(《昭明文選》)
注釋
①鐘山之英——北山的神靈。鐘山: 即題中之北山,今名紫金山,在南京市東北。②草堂之靈——草堂的神靈。草堂: 指周顒在鐘山建的隱舍。③馳煙驛路——在驛路上騰雲駕霧地馳驅。馳煙: 形容車馬急行時塵土飛揚。驛路; 為傳遞公文而開闢的大道。④勒移山庭——刻此移文于山前。⑤耿介拔俗之標——正直脫俗的儀表、風度。⑥瀟灑出塵之想——豁脫無拘超出塵世的情懷。⑦度白雪以方潔——品行高潔可與白雪相比。度(duo):量,比。方: 比。⑧干——犯,凌駕。⑨吾方知之矣——謂如上所說的隱者,我很了解仰慕。⑩亭亭物表——獨立於世俗之外。物表: 物外,世外。(11)晈晈霞外——光彩超過雲霞。晈晈: 潔白明亮的樣子。(12)芥千金而不眄——視千金如草芥而不屑一顧。芥: 小草,此作意動詞用。(13)屣萬乘其如脫——把天子之位看得如同草鞋,可以很容易地脫掉。屣: 草鞋,此為意動用法。萬乘(sheng):一萬輛兵車,借指皇帝之位。(14)聞鳳吹於洛浦——在洛水上聽仙人吹笙。鳳吹: 《列仙傳》: 「王子喬,周靈王太子晉也,好吹笙作鳳鳴,游伊洛之間。」浦: 水邊。(15)值薪歌於延瀨——在清流邊遇到高士唱歌。薪歌:打柴人唱的歌。延瀨:猶言長河。瀨:水流沙上叫瀨。(16)期——料想。(17)蒼黃——青色和黃色。(18)淚翟子之悲——為墨翟所悲泣的事而流淚。(19)慟朱公之哭——為楊朱所哭泣的事而悲慟。《淮南子·說林訓》:「楊子見歧路而哭之,為其可以南,可以北。」(20)乍回跡以心染——暫時隱居山林而心裡忘不掉世俗名利。回跡:避跡隱居:染:為世俗所染。(21)先貞而後黷——先前正潔而後來變得污穢了。(22)尚生——西漢末隱士尚子平。他入山擔柴,賣之以供食飲。(23)仲氏——仲長統。《後漢書》本傳說他每州郡命召,輒稱疾不就,曾經感嘆: 「者得背山臨水,遊覽平原,此即足矣,何為區區於帝王之門哉!」(24)山阿——山的隱曲處。(25)周子——周顒。(26)雋俗——超出一般人。雋:卓特。(27)東魯——指魯國的顏闔。(28)南郭——指南郭子綦。《莊子·齊物論》說他是一個能夠做到精神脫離軀體的隱士。(29)偶吹——附合他人一起吹奏樂器。(30)濫巾——冒充隱士穿戴着隱者的服飾。濫:失實。巾:隱者的頭巾,這裡用作動詞。(31)假容於江皋——假裝隱士的樣子隱居着。江皋:江邊,隱者居處。(32)纓情於好爵——熱衷於高官厚祿。纓:系,牽掛。好爵:好的官爵。(33)排巢父——排斥巢父。巢父:堯時隱士。(34)拉——摧敗。(35)傲百氏——傲視百家諸子。(36)風情張日——風度情致遮天蔽日。張(zhang):意同障。(37)霜氣橫秋——氣概凜冽比秋霜還威嚴。霜氣:凜嚴如秋霜的神氣。橫:充滿。(38)幽人長往——隱者長去不歸。幽人:隱士。(39)王孫不游——貴族子弟貪富不隱。游:游于山林,即避世隱居。(40)談空空於釋部——習論佛學。空空:佛家語,佛教義理認為一切皆空,謂色即是空,空即是色。釋部;佛經。(41)覈玄玄於道流——研討老、莊。核:考核。玄玄:道家語,《老子》:「玄之又玄,眾妙之門。」道流:即道家。(42)務光——夏時隱士。(43)鳴騶入谷——皇帝使者的車馬來到山谷。鳴:指官吏喝道。騶:古代達官貴人出行時前後侍從的騎士。(44)鶴書赴隴——徵召的詔書送到山中。鶴書:字體名,經書的字體如鶴頭,故名。隴:山崗。(45)眉軒席次——眉飛色舞坐不住。軒:揚,舉。席次:席間。(46)袂聳筵上——手舞足蹈十分得意。袂:衣袖。聳:高舉。筵:古人席地而坐,筵長席短,筵鋪地上,席設筵上。(47)芰制——荷衣,指隱士穿的衣服。(48)抗塵容而走俗狀——呈現出一副俗態。抗:高舉。塵容:世俗的儀容。走:馳騁。(49)愴——怨怒的樣子。(50)喪——喪氣失望。(51)紐金章——系銅印。(52)綰墨綬——系黑絲印帶。漢制,銅印墨綬是縣令級官員的佩飾。(53)跨屬城之雄——據有一郡之中最大的一縣。跨:占據。屬城:指一郡所屬各縣。雄:長,頭領。(54)百里——縣的代稱。古時一縣管轄之地約縱橫百里。(55)張英風于海甸——聲名在濱海地區傳揚。張:張大。英風:美聲。海甸: 海畔。(56)道帙長殯——道家的經典長久地拋棄。帙:書套,這裡指書籍。殯:埋。(57)法筵——講佛法的座席。(58)敲扑喧囂犯其慮——鞭打犯人的喧譁聲擾亂他的思慮。(59)牒訴倥傯——處理公文及訴訟事務繁忙迫促。(60)酒賦——飲酒賦詩。(61)綢繆於結課——牽纏於應付考核政務。結課: 考核政績功過,以定升貶。(62)紛綸於折獄——忙於處理案件。紛綸: 眾多的樣子,這裡是繁亂忙碌的意思。(63)籠張、趙於往圖——超過張敞和趙廣漢的名聲。籠: 籠蓋,有超過的意思。張敞做過山陽太守,趙廣漢做過陽翟令,後來都做過京兆尹,是西漢的能吏。往圖,指過去的記載。(64)架卓、魯於前籙——超越卓茂和魯恭的功績。架:同駕,凌駕,超越。卓茂當過密縣縣令,魯恭當過中牟縣令,都是東漢的循吏。前籙: 同往圖。(65)希蹤三輔豪——希圖趕上三輔的名吏。希蹤:仰慕蹤跡。三輔豪:三輔中出眾的官吏。三輔,漢代將京城長安附近分為京兆、左馮翊、右扶風,以輔衛京城,稱為三輔。(66)馳聲九州牧——聲名遠播於九州官吏之間。九州: 古時分天下為九州。牧: 一州之長。(67)落陰——意思是大片松陰堆積在那裡,無人相伴。(68)澗戶摧絕無與歸——澗門毀壞無人與之同。澗戶:澗邊的路在西山之間猶同門戶。歸: 實指周顒不歸。(69)延佇——久立等候。(70)還飆入幕——迴風吹入帳幕。(71)寫霧出楹——雲霧噴吐堂前。寫: 同瀉,吐。楹: 堂前柱子。(72)蕙帳——用蕙草做成的帳。(73)山人去——隱士離開。山人: 指周顒。(74)投簪逸海岸——棄官隱遁海邊。簪: 做官人連接冠發的用具。(75)解蘭縛塵纓——放棄隱居生活而走入官場。蘭: 用蘭草做的佩飾,為隱士所佩。縛塵纓: 謂出仕做官。纓,系冠的帶子。(76)列壑——群山。(77)攢峰竦誚——眾峰群起譏笑。攢: 聚集在一起。竦: 動。(78)遣——罷遣。(79)蘿——女蘿,一種能爬蔓的植物。(80)騁西山之逸議——宣布西山隱士的高論。騁: 傳揚,宣布。西山: 一說指首陽山,伯夷、叔齊隱居的地方。(81)馳東皋之素謁——傳揚東皋隱者安貧的品德。東皋: 東邊近水的田地,隱者耕種的地方。素謁: 貧素之謁。謁,告,談議。(82)促裝下邑——急備行裝離開原來作官的縣邑。下邑: 對京城而言,縣稱下邑。(83)浪拽上京——行船趕赴上京。浪拽: 盪槳。拽,同枻,槳。上京: 對縣而言,京城稱上京,這裡指今南京市。(84)魏闕——本指宮門外懸布法令的門樓,這裡指朝廷。(85)假步于山扃——借路于山門。山扃: 山的門戶,這裡指北山。(86)芳杜厚顏——芳草受恥辱。杜: 杜若,香草名。(87)重滓——重新蒙上污濁。(88)塵游躅於蕙路——足跡污染香草路。 塵: 用作動詞, 污染。躅: 足跡。(89)汙淥池以洗耳——洗耳而弄髒清池。淥: 水清。洗耳: 用許由事。(90)扃岫幌——關閉山的窗戶。岫: 山穴。幌: 帷幔。(91)掩雲關——掩蔽雲霞為門關的山路。(92)鳴湍——流泉。(93)杜妄轡——堵住亂自闖入的車馬。轡:馬韁,這裡指馬。(94)叢條瞋膽——叢林憤怒了。條: 樹枝。瞋: 怒。(95)穎——草穗。(96)或飛柯以拆輪——有的揚起樹枝去拆毀車輪。(97)回——擋回。(98)為君謝逋客——為北山之神謝絕逃跑了的隱士。
賞析
移文,古代文體的一種,與檄文相似,是一種聲討揭露性的文字。孔稚珪的這篇《北山移文》,是揭露聲討周顒的。文中的周顒,先在北山立舍隱居,後來應詔出山,做了縣令。他隱居時道貌岸然,一旦接到徵召文書,便「形馳魄散,志變神動」,是一個徹里徹外的假隱士。文章所寫的這個具體事實,於史無證。周顒與孔稚珪同時,據《南齊書·周顒傳》: 周一生仕宦不絕,未曾有隱而復仕之事; 其在北山所建隱舍,系供自己在中央任職時假日休憩用的。因而這是一篇戲謔性文字。雖然如此,文章的思想價值仍然是明顯的。在封建社會裡,確有一種如文中的周顒一樣的假隱士,他們本來醉心於利祿功名,卻以歸隱來獵取清高的聲譽,抬高自己的身價,走着一條入仕做官的「終南捷徑」。這種人歷來為人們特別是士大夫所不齒。本文正是通過描繪周顒 「肩出 『隱士』 的招牌來,掛在 『城市山林』里」 (魯迅《且介亭雜文二集·隱士》的行徑,揭露了這種假隱士「雖假容於江皋,乃纓情於好爵」 ,「雖情投於魏闕,或假步于山扃」的虛偽面目,並給以辛辣的諷刺和嘲笑。這種認識在那個時代乃至整個封建社會,無疑是深刻有力的。
本文的藝術成就尤有可觀。
文章構想巧妙。文章是假借「鐘山之英,草堂之靈」的口吻對假隱士周顒加以口誅筆伐的。周顒在北山建隱舍,在山神看來,不過是「偶吹草堂,濫巾北嶽; 誘我松桂,欺我雲壑。」周顒應詔出山,「南嶽獻嘲,北壟騰笑,列壑爭譏,攢峰竦誚」; 「林慚無盡,澗愧不歇,秋桂遣風,春蘿罷月。」周顒做縣令秩滿入京,想再訪北山,「於是叢條瞋膽,疊穎怒魄。或飛軻以折輪,乍低枝而掃跡」。總之,對假隱士的種種表現,北山的神靈和一峰一壑、一草一木都感到恥辱和憤恨,都極盡喜笑怒罵之能事。這種擬人化的寫法,這種借自然景物發抒情懷的構想,不但使文章獲得了極充實的內容,而且形象生動,產生了奇特的藝術效果。
文章寫得別致。文章先從兩種真隱士講起: 他們或者具有耿介不俗的儀表,瀟灑出塵的情懷,品行可與白雪相比,志向凌駕於青雲之上; 或者屹立於世俗之上,光彩超過雲霞,視千金如草芥,視君位如草鞋。然後斥責那種翻覆的假隱士,接着點出周顒的名字。文章用絕大部分筆墨寫周顒, 先寫他入隱時的道貌岸然: 「排巢父, 拉許由,傲百氏,蔑王侯,風情張日,霜氣橫秋。」繼寫他聞詔時的原形畢露: 「眉軒席次,袂聳筵上,焚芰制而裂荷衣,抗塵容而走俗狀」。再寫他入仕後的不可一世: 「紐金章,綰墨綬,跨屬城之雄,冠百里之首,張英風于海甸,馳妙譽於浙右」;「希蹤三輔豪,馳聲九州牧」。前後判若兩人。這種層層深入,對比鮮明的筆法和大力誇張渲染的筆墨,把假隱士的虛偽和醜惡揭露得淋漓盡致,入骨三分。使人讀了,對假隱士頓生鄙視厭惡之情。
本文是一篇駢文。對仗工穩而句式靈活,聲調鏗鏘而自然和諧。全文有三字句、四字句、五字句、六字句、七字句,還有騷體句式。這些句式參差使用,長短協調。駢行之後來一點散文句,如首段的「吾方知之矣」、「固亦有焉」、「何其謬哉」,起到間歇聲音和堵住文勢的作用。關連詞語和領字的使用,使文氣上下銜接,前後關連。這使得文章讀起來,文意活躍,音節優美。文章極盡銜繪,語言華美,卻語句精煉、精闢,顯得瑰麗而奇邁,這不僅在六朝拔出流俗,在整個古代駢文中亦不可多得。[1]