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內容簡介
《化書》,道家著作，唐末五代譚峭撰。內涵物理、化學、生物、醫藥等科學，可謂是一名了不起的古代科學家。共六卷，分道、術、德、仁、食、儉六化，一百一十篇。其內容大旨是以老莊思想為本，又兼融儒家學說。該書認為世界根源於「虛」，由虛化神，神化氣，氣化形，最終復歸於虛，「虛」既是萬物本源又是萬物的歸宿，虛與物是循環轉化的關係，識之就能進入「神可以不化，形可以不生」的永生境界。書中又用大量篇幅論述了社會演化，揭示動亂的原因，提出對策。全書在內容上，基本發揮了老莊學說，認為世界時刻都在變化之中，萬物由虛化生，又化為虛。化之不間，如環之無窮，皆出之於道，並據此闡述了修道成仙的思想。雖是一部道書但是也涉及當時許多社會經濟，及政治權術方面的論說。又兼有一些凹凸鏡方面的知識，涉及面很廣泛。在思想上，本書中具有同情人民的社會觀與歷史觀；既有對傳統道教思想的稟承，又有對其的闡發，在中國思想史上占有重要的地位。譚峭的《化書》對中國古典美學造成了深遠的影響。後作為道教重要典籍之一而被收入了道教圖書總匯《道藏》之中。 古人云化書者，觀化也。凡自有而忽無，自無而忽有，皆化也。其自有而漸無，自無而漸有者，亦化也。以我推物，以物推物物，以物物推天地，皆自有無之際得之，而保身、理天下之道寓焉。其旨遠，其辭文，其言約中.
作者簡介
譚峭（860或873968或976），男，字景升，唐末五代道士，著名道教學者。泉州府清源縣（今屬莆田市華亭）人。幼而聰慧，博聞強記。及長辭家出遊，足跡遍及天下名山，後隨嵩山道士十餘年，得辟穀養氣之術。後入南嶽衡山修煉，煉丹成，又隱居青城山。譚峭的《化書》在道教思想史上有着重要的地位。對中國古典美學造成了深遠的影響著作《化書》內涵物理、化學、生物、醫藥等科學，可謂是一名了不起的古代科學家。
內容預覽
原文： 道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。虛實相通，是謂大同。故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清。是以坎離消長於一身，風雲發泄於七竅，真氣薰蒸而時無寒暑，純陽流注而民無死生，是謂神化之道者也。 譯文： 道的外在表現，是由虛無中產生精神和意識，精神和意識中產生孕育個體的元氣，這個元氣凝聚轉化形成個體，個體的形狀千差萬別，構成現在的物質世界。道的內在本質，則是由個體形態轉化為元氣，元氣轉化為精神和意識，精神和意識回歸虛無，在虛無中沒有形態的差別，本質上是相通的。古代先賢至聖對萬物個體從產生到回歸自然這個循 …… [1]