冲破无明烦恼的黑纱，让累积的功德生用
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冲破无明烦恼的黑纱，让累积的功德生用,怎样才能让功德之光冲破这黑纱呢？佛陀告诉我们，要大悲菩提圣境，要重在修行，要有大悲的菩提心。要用最善良、最慈悲的心态，修正自己一切不干净的行为；要真心实意地去关爱众生，在正知正见的基础上，把自己舍掉，一切为利众生，把众生的利益放在第一位。当有了菩提心，真正做到无私利他时，我执就少了，无明黑业就减轻了，罩住功德山的黑纱就会冲破，自己靠修行累积的功德山就会借助佛力发出光芒！
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原文
“佛说无为最，忍辱第一道”，忍辱是修行人必修的功课，然而忍辱并非易事。自己往往在不经意间就动了嗔恨，每当想到有个说法“一念嗔心起，火烧功德林“，就无奈得自嘲：“又白修了，好不容易建立起来的功德林，又一把火烧了。”为此自己常常感到后怕而陷入纠结悔恨，烦恼不已。
直到恭闻了南无第三世多杰羌佛的说法《黑纱虽然薄，但能盖住功德山》，我才明白自己曾经建立的功德山并没有烧，那原本光芒璀璨的功德山，只是被自己的无明烦恼黑业覆盖住了。贪嗔痴来的时候，这无明业障如黑纱一般盖住了功德山，无论再多的功德，被黑纱盖住后呈现一片黑暗，无法放出光明。我必须冲破这层层的黑纱，让功德山放出灿烂的光芒！
怎样才能让功德之光冲破这黑纱呢？佛陀告诉我们，要大悲菩提圣境，要重在修行，要有大悲的菩提心。要用最善良、最慈悲的心态，修正自己一切不干净的行为；要真心实意地去关爱众生，在正知正见的基础上，把自己舍掉，一切为利众生，把众生的利益放在第一位。当有了菩提心，真正做到无私利他时，我执就少了，无明黑业就减轻了，罩住功德山的黑纱就会冲破，自己靠修行累积的功德山就会借助佛力发出光芒！
反观自己，菩提心做到了几分呢？全身都是自私我执，我真的好惭愧呀！很多时候把自己的利益看得很重，“好的”总想自己得到，“坏的”生怕自己摊上；自己的利益或者面子受到伤害时，就嗔恨恼怒；有人说话做事不合自己心意时，直接批评指责对方，完全不顾及他人的感受，给他人带来了烦恼还不知道。天哪，我这叫什么修行人呀？我的十善都没有修好，起码柔和语这一条就没有做到，还谈什么菩提心啊！
尤其在修忍辱方面我做的很差，就拿孩子的教育问题来说吧，经常控制不住自己的脾气。自己也想控制情绪，但是往往积攒的委屈和怒火总会在某个临界点，压制不住，爆发出来，排山倒海，而对孩子发泄完怨气和不满之后，又会陷入后悔，自责，烦恼，周而复始。真是惭愧啊！佛陀在法音里讲到，脾气就是我执的无明黑业，是不断轮回生死的根子，是魔障，是自我修行的黑业。这人生一切都是假的，如梦幻如泡影，说不定什么时候就无常了。我还要什么脾气呢，还执着什么是非长短呢？难道我甘愿自己由于“脾气”这两个字，去继续堕轮回吗？永嘉禅师说：“不因讪谤起冤亲，怎表无生慈忍力？” 要成就解脱就必须把忍辱修好，要先从改掉自己的脾气做起。
佛陀告诉我们，自私和我执会把自己包围起来，让我们无法从肉体壳壳里超脱出来，我执消不掉，真正的菩提心就建立不起来。
是啊，菩提心谈何容易啊，菩提心不是喊口号，发假誓，要实实在在地去履行才行。佛菩萨怎么能要那些只喊些空口理论不真正去落实执行的人呢？佛菩萨的净土怎么可能要像我这样心行不纯净的人呢？不能再自己骗自己了！我要好好修行，如果今生不能成就，蹉跎了这一世，到时候，在油锅、刀山上喊我错了，喊我好后悔，除了可怜两个字，还有什么意义呢？
无常迅速，不能再虚度光阴了，我要真正地去修行！我要严持戒律，时时落实菩提心的修持，冲破那层层无明烦恼的黑纱，让自己累积起的功德生用！[1]