'''冯从吾'''(1557~1627),字仲好,号少墟,晚明西安府长安(今陕西西安人),著名思想家、教育家,著名学者。万历十七年(1589)进士,与 [[ 袁可立 ]] 、高盘龙同科,官至工部尚书,创办关中书院,人称"关西夫子"。
冯从吾是明代关学把程朱理学和陆王心学融合的集大成者,并是东林党在西北的领袖。
[[File:Fcw.jpg|缩略图|[http://image.naic.org.cn/uploadfile/2018/0223/1519353529443354.jpg 原图链接][http://www.naic.org.cn/html/2018/gjwh_0223/39166.html 来自古建中国]]]
==基本资料==
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==人物生平==
冯从吾 (1556~1626年) ,字仲好, 是 号少墟。明代学者、教育家。 长安 (今西安市) 人。 万历十七年考中进士。冯从吾后转为庶吉士 出身于儒学大夫家庭 , 被授予御史一职。礼科都给事中胡汝宁奸诈狡猾 他的父亲笃信理学 , 多次被弹劾都没 亲书王阳明诗句“个个人心 有 离开。 仲尼”作为 冯从吾 揭发 的座右铭。 他 作奸犯科之事,于是(胡汝宁)被调往外地。当时正值考核外官政绩之 童年 时 代失去双亲 , 冯 从 吾严格巡查 此立志苦读儒家经典 , 贿赂受请之事毫无发生 曾精心研究周敦颐和程颐、程颢的理学 。<br>
冯从吾20岁入太学,卒业回乡后,在长安正学书院讲授理学。万历十七年(1589)举进士,选为翰林院庶吉士。初在礼部任职,不久任佥都御史,巡视京城,对朝中奸佞坚持斗争。礼科给事中胡汝宁奸诈狡猾,经冯从吾上疏揭发,才调往外任。他对宦官求见,坚决拒绝。
冯从吾为官忧国奉公,敢于直言抨击皇帝的过失。明神宗朱翊钧昏庸奢侈,朝政腐败,常酗酒淫乐。冯从吾冒死直谏,于万历二十年(1592)正月上著名的《请修朝政疏》,历数神宗“郊庙不亲、朝讲不御、章奏多留中不发”,陛下每夕必饮,每饮必醉,每醉必怒。左右一言稍逊,辄斃杖下”。他还规劝神宗,“勿以天变为不足畏,勿以人言为不足恤,勿以目前宴乐为可恃,勿以将来危乱为可忽。”奏章上达后,神宗大怒,传旨廷杖,因适逢仁寿太后寿辰,又有大学士赵志皋等联名求情,才幸免于难。从此,冯从吾的正直声誉震惊天下。由于他指论朝政,冒犯皇帝,又一贯与阉党斗争,-辞职。
万历二十年正月,( 冯从吾)向皇帝上奏说道:“陛下在祭天地 离京回长安后, 与 祖先时不敬,早晨讲读经史典籍不加以要求,奏章 萧茂才 等 留 在 宫中不能及时下发处理 宝庆寺讲学 。 试看戊子 三 年 之前 后 , 边远地区对 朝廷 尽力忠顺,四边太平无事,己丑年后, 起用他督河 南 方倭寇横行,北边贼人违背前盟,天下异变,世生妖孽,层出不穷,多有上报 道长芦盐政 。 近日皇上圣谕 任职期间 , 说皇上您身体有恙 他大胆革除积弊 , 想借此掩饰自己 照章课税 , 却不知道在宫廷之上 打 击 打钟鼓 了图牟暴利的盐商与税吏 , 在宫廷之外却能听闻 使贪赃枉法者有所收敛 。 陛下您每晚必定饮酒 由于他秉公办事 , 每次饮酒必定大醉 得罪了权贵 , 每次 朝中群小也乘机 大 醉必定盛怒 进谗言 。 身边近臣有一个字违背您 适逢神宗罢黜大批言官 , 就会 冯从吾也 被 打死,朝中官员没有不知道革职回家。 万历二十四年( 这件事1596) 的。天下百姓后世之人 , 怎么可以欺骗呢?希望陛下您不要把天下变化当作不值得畏惧的事 冯从吾一边在家著述 , 不要把他人所说的话当作不值得忧虑的话,不要把眼前的太平安定当作完全可以凭借之势,不要把未 一边继续在宝庆寺讲学。拜师求学者越 来 的危险动乱当作可以忽视的事情 越多 ,于是在该寺东面小西园创立了关中书院( 这样的话)社稷江山就有幸了。”皇帝盛怒 宝庆寺又名华塔寺 , 想要 在 大殿之上杖责冯从吾 今西安市书院门街 。 恰逢仁圣太后寿辰 今西安市师范校址为关中书院旧址) , 朝臣们竭力化解才得以幸免。不久 修建了中天阁 ,( 由 冯从吾)告老还乡, 、周淑远等著名学者担任主讲。此 后 又被起用巡查长芦 四川、甘肃、河南、河北 等地 盐政。冯从吾洁身自好 学生也纷纷前来就学 , 惠利商 多时达五千余 人 ,违法作乱 。关中书院成了明代陕西 的 事情有所收敛。等到( 最高学府<ref>[http://www.naic.org.cn/html/2018/gjwh_0223/39166.html 关中书院与“关西夫子” 冯从吾)返回京城,适逢皇帝因为军政之事大罢谏官 渊源 - 古建文化],中国民族建筑研究会_古建中国</ref> 。 创始人 冯从吾 也 声名大振, 被 降低官位,仍然是因 誉 为 之前上书谏言的缘故 “理学大师”、“关中夫子” 。<br>
天启元年(1621),熹宗诏召 冯从吾 生性纯朴诚实 进京,适逢都城因辽东战事-,形势十分紧急。朝臣们争先恐后将妻子儿女疏散 , 有志于濂、洛之学 冯从吾却携带全家妻小进京 , 受业于许孚远 毫无惧色 。( 他)罢官回 深有感触地说:“国 家 后 无事,士大夫不知节义 , 闭门谢绝客人来访 一旦临难 , 拿来前代贤人的可以作为人 便抱头鼠窜。要唤起他 们 行为规范的言简意赅的语句,体察考验自己 的 身心 良知 , 非讲 学 问造诣更加精深 不可 。( ”下一年, 冯从吾任右佥都御史,两个月后,升任右副都御史。廷议“三案”(梃击、红丸、移宫) 在家待 时,他直言不讳地讲了正确意见,引起 了 二十五年 权阉魏忠贤的不满 。 后 在此期间,冯从吾与东林首领之一邹元标倡立首善书院,朝野志士都 来 光宗登基, 听讲。阉党兵部给事中朱童蒙上疏弹劾邹元标与 冯从吾 被起用 建讲坛讲学,诬 为 尚宝卿 清议朝政。冯反驳说,当今国家多事,士大夫不知学 , 后晋升为太仆少卿 临事抱头鼠窜者多,忠君爱国之心 , 后因为兄 亲上师 长 去世未能前往 之义,非讲学不明 。 不久改任大理 魏党又恶意攻击,冯从吾接连五次上 书,拂袖而归 。<br>
不久 天启四年(1624),权奸魏忠贤为笼络人心 ,( 授 冯从吾)与邹元标共同创建了首善 以南京右都御史、工部尚 书 院 等职召用,冯坚辞不就 , 召集志同道合的人 依旧定期 在 这里 关中书院 讲学 。天启五年(1625)秋 , 给事中朱童蒙 魏忠贤党羽张讷 上 书诋 疏抵毁冯从吾,冯被削籍。下一年(1626),熹宗在魏忠贤操纵下,下令 毁 天下 书院 ,大肆-东林党人 。冯从吾 说:“大宋不够强盛,就是因为禁止讲学 的 缘 同乡、吏部尚书王绍徽曾仿《水浒》 故 事 , 不是因 编东林党108人 为 讲学的缘故。我的曾祖父与祖父向皇帝上奏 《 六经 点将录 》, 天子经筵 献给魏忠贤 , 皇太子出阁,都会讲学 冯从吾亦被列入其内 。 臣子凭借这来看皇帝,而自己不做讲学,可以吗?前朝大臣王守仁,当 那 时 战事匆忙 , 仍然不废弃讲学 魏忠贤的党羽乔应甲巡抚陕西 , 最终成就大 为向其主子谄媚邀 功 业。这就是我无论 ,捣 毁 谤和赞誉,都要做这件事(的原因)。”于是冯从吾再次称病求归,皇帝温言安慰挽留。但是给事 了关 中 郭允厚、郭兴治相继努力诋毁邹元标 书院 。冯从吾 又向皇帝上言说道:“我年轻时入朝 为 官 此痛之切肤 , 就和杨起元、孟化鲤、陶望龄等人建立讲学会 咯血病榻 , 从我告老归家才废止。京师讲学 含恨而卒 , 过去就有这样的事情,为何到今天成为诟病。”于是再次上书请求归乡 终年71岁 。<br>
四年春,( 冯从吾)起任南京右都御史 逝世后,国内学者深为痛悼 , 被皇帝召见授予工部尚 由群众集资在西安西门外修建了少墟 书 院,并刊印了他的文集以示纪念 。 恰逢赵南星 还为他建祠、立碑 、 高攀龙相继离开国都 造像 , 以示敬仰。 冯从吾 连续上书 一生著作甚丰,有《元儒考略》4卷,《冯少墟集》22卷 , 极力请辞 《古文辑选》6卷 ,(皇帝)同意其退休 《陕西通志》等 。 第 <ref>[http://ren.bytravel.cn/history/6/fengcongwu.html],博雅人物网</ref><br> 崇祯 二年 秋天 (1629) , 魏忠贤党人张讷上书诋毁 毅宗降旨为 冯从吾 昭雪复官,追赠太子太保,赠一品文官诰,谥恭定,《附品题要言》曰:“不懈为德曰恭 ,( 守礼执义曰定。”还先生以客观公正的评价。 ==成就贡献== 冯从吾)被削 继承了张载所提倡的"学则多疑"的观点,而且根据自己的治学经验,提出了"学、行、疑、思、恒"五字结合的治学方法。 首先,他强调"学"与"行"应紧密结合。他说,天下之事,未有不学而能行者;同时又说,讲学原为躬行。他要求学生戒空谈,敦实行,只有后躬实行,切实专做,才是真学问。他还以学射箭为例,深入浅出地阐述了学行合一的关系。他说:"学射者不操弓矢而谈射,非惟不能射,其所谈必无当。" 其次,他认为在学习中"疑"与"思"是相辅相成的辩证关系。思就是思考、钻研,动脑子 去 官职 想;疑就是疑问,即在学习中要提出问题,提示矛盾。他说:"思而疑,疑而思,辩之必欲其明,讲之必欲其透也 。 同乡人王绍徽向 "意思是,思和疑是一个互为循环往复的学习提高过程,通过独立思考,认真辨析和讨论,知识就会融会贯通,疑惑释明;用语言表达出 来 ,就一定会更加透彻、严谨。他认为"只要一息尚存,此疑不懈,九天九地何处不入。"意思是 对 待疑难的问题,一定要肯于吃苦,勤奋钻研,不攀登到知识的高峰决不罢休。 再次,他强调学习必须有恒心,要孜孜不倦地坚持下去。只有如此,才能有所作为。 这五字结合的治学方法,符合人们治学的基本规律,至今仍可以作为我们读书学习的借鉴。 在几十年的教育活动中, 冯从吾 怀恨在心 特别注意为师之道。他十分热爱作教师讲学这一职业,为官也讲,不作官也讲 , 等 走到那讲 到 那。"学之当讲,犹饥之当食,寒之当衣。"他把讲学看作穿衣吃饭一样,是 他 成 生命中不可缺少的精神支柱。作 为 吏部官员 教师,又非常注意陶冶情操 , 派遣乔应甲 为人师表。他虽曾 做 陕西巡抚 过高官 , 搜集各种罪证 但始终生活俭朴。当他七十寿诞时 , 没有收获。于是毁掉了书院 学生们准备为他热热闹闹地庆贺一番 , 推倒了圣贤塑像 他说:"国家正值多事之秋 , 将其扔到了城墙边角 我们怎能安然欢娱呢?"劝告学生不宜辅张办事 。 冯从吾 于明万历二十四年(1596年)在宝庆寺讲学时,特意撰写仅108字的一篇短文名曰《谕俗》,全文是:"千讲万讲 不 能忍受 过要大家做好人,存好心,行好事,三句尽之矣。因录旧对一联:'做个好人, 心 中怒火 正、身安,魂梦稳;行些善事,天知、地鉴 , 得病去世 鬼神钦 。 崇祯初年 '丙申秋,余偕诸同志讲学于宝庆寺,旬日一举,越数会,凡农、工、商、贾中有志向者咸来听讲 ,且先问所讲何事?余惧夫会约( 皇帝指《宝庆寺学会约》) 恢复 之难以解也,漫书此以示。" 冯从吾 官阶 主持的关中书院办得闻名遐迩 , 赠太子少保,谥号为“恭定” 他的思想对社会产生了很大影响 。<br>==后世纪念==1.西安文理学院原创话剧《冯从吾》成功公演_大秦网_腾讯网[http://xian.qq.com/a/20160929/021010.htm]==参考资料=={{Reflist}} [[Category:思想家]][[Category:教育家]][[Category:明朝文学家]]