偈颂三十首其中六首（释印肃）
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作品名称:偈颂三十首其中六首（释印肃） 创作年代:宋朝 文学体裁：诗 词 作者：释印肃 |
偈颂三十首其中六首（释印肃）是宋代的得道高僧释印肃的作品之一。
释印肃，号普庵，俗姓余，袁州宜春(今属江西)人。在中国汉传佛教历史上，普庵禅师其名如日高悬，后世景仰。生于宋微宗政和五年(公元1115年）字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘，访沩山牧庵法宋禅师而省悟，绍承禅宗临济之法绪，为临济法系第13代祖师。39岁时，领使贴往慈化寺，主慈化寺“自此弘誓，开化人天”。[1]。
目录
正文
偈颂三十首·三界唯心唯佛解
三界唯心唯佛解，万法唯识更谁知。 迷悟本无权立化，恰如黄叶止儿啼。 涅槃生死犹如梦，十圣三贤是阿谁。 有物先天无相貌，言诠不及体阿弥。 祗这阿弥是汝心，不劳逐相外边寻。 三僧祗劫随时立，心心心即是如今。
偈颂三十首·时人须警觉
时人须警觉，应道不痴颠。 若牛并急马，也只少他钱。 今生还不足，来生又吃鞭。 道人虽无事，不忍哭苍天。 今古论如是，岂可向愚言。 无我无钱质，此处静悄然。 显迹灵光在，梦然一炷烟。 普庵何处去，分明在目前。 须当如是体，可学老婆禅。 莫住空花相，谤佛结深冤。 以善能销恶，以顺和逆颠。 以道资顽狠，以心助普贤。 以师为心本，以念於无缘。 以身如父母，以力报愚贤。 出家为佛子，动静自光鲜。 超凡并越圣，真实不堪言。 曾经千万劫，碎身报未圆。 我今排次定，更莫听胡喧。 顺我大家吉，逆我众无缘。 孤峰无觅处，三千遍大千。 此时思一偈，虚空应不得。 非是我做作，真如体自然。
偈颂三十首·出家无易事
出家无易事，了道亦非难。 各自要努力，如人担上山。 累劫负偿命，此生莫等闲。 遇时若不顺，展转落仇关。 佛与人方便，度人及登山。 布身而填险，为众代艰难。 荷担如来者，莫道不当番。 汝逆和尚顺，明朝报逾艰。 汝见有福者，拥从物如山。 在处皆如是，因修得世间。 若争人我相，不如快下山。 若酬自已债，岂用学烧丹。 相逢无别有，动不是风幡。 前后都还却，独坐大雄山。
偈颂三十首·邪法如冰霜
邪法如冰霜，正道若太阳。 杲日丽天无不照，冰霜仁消洋。 佛说三乘十二部，会来只是一医方。 长年有病不寻药，五千余卷枉施张。 魔王眷属成群队，朝夕巴歌作道场。 唯有普庵真实要，同音异口赞吾皇。 稽首摩耶大肚皮，无忧树下手攀枝。 母子至今无觅处，落花啼鸟示全机。
偈颂三十首·离诸名色相
离诸名色相，实见如来藏。 能转语成经，本心非傍样。 说有即是无，说无无伎俩。 不会自转经，依语成妄想。 梦裹推木轮，信施谁酬偿。 不出牛马羊，入他兰圈养。 一文四个字，还足连他丧。 悟者发真机，迷者堕铁网。 佛教空无相，妙契合无上。 天鼓解说经，忏悔罪无量。 有无空不空，真实不虚诳。 圆信六神通，不刻天龙像。 只麽转心经，个中谁拟向。
偈颂三十首·如如方契色非空
如如方契色非空，若也解空空非色。 十二部诠如说梦，百千万佛若空花。 涅槃生死杳无踪，本来面目非非相。 大开喜舍破微尘，了取功勋无尽藏。[2]
作者生平
六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。[3]
主要作品
释印肃的诗词全集： 《颂证道歌·证道歌》 《纸被歌训行童》 《颂证道歌·证道歌》 《颂证道歌·证道歌》 《金刚随机无尽颂·依法出生分第八》 《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》 《应化非真分第三十二》 《颂证道歌·证道歌》[4]
著作有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。