偈颂一百四十一首66-70

偈颂一百四十一首66-70

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作品名称:偈颂一百四十一首66-70 创作年代:宋朝 文学体裁：诗 词 作者：释师范

偈颂一百四十一首66-70是南宋僧人释师范的作品之一。

释师范（1178年－1249年），字无准，号佛鉴禅师。四川梓潼（今四川省梓潼县人）人，俗姓雍，为南宋临安府径山寺沙门，为禅宗六祖惠能大鉴禅师下第二十世孙，临济宗破庵祖先禅师（1136年－1211年）法嗣，禅门高僧。

目录

正文

其六十六

秋江清浅时，白露和烟岛。 搘筇寂寞中，望断无人到。

其六十七

上下三指，彼此七马。 似有心无，半真半假。 乳峰被人问著，五年分疏不下。 阿呵呵，笑倒东村王大姊。

其六十八

语是谤，寂是诳。 拟即乖，动即丧。 明眼人，难近傍。 绝尘情，忘伎俩。 江西马大师，南岳让和尚。

其六十九

一冬二冬，叉手当胸。 珠钻九曲，直在其中。

其七十

一元正月半，灯火连霄汉。 千人与万人，聚头相共看。

作者生平

师范法师九岁时依阴平山道钦和尚出家，读书过目成诵，聪明过人。南宋绍熙五年（1194年），背著腰包行囊行脚至成都正法寺，向益尧首尚请教坐禅工夫。尧和尚说：“禅是何物？坐的是谁？”法师于是日夜参究。一天如厕时，因为提着话头，而有所省悟。隔年到广浙参谒佛照禅师于阿育王寺，照禅师问：“何处人啊？”师范法师回：“剑州。”禅师又问：“带得剑来吗？”法师便大喝一声！佛照禅师笑曰：“这乌头子也乱做。”（师贫无钱财剃发，故人见之都称他乌头子。）。

师范法师后陆续向多位大德参学，如:灵隐寺的松源岳禅师、净慈寺的肯堂充禅师，及传授法脉传承予他江西华秀峰的破庵祖先禅师，悟境深厚。一日有一道人问破庵禅师说：“猢狲子捉不住奈何？”破庵回曰：“用捉作么？如风吹水自然成文。”师范禅师听后，言下大悟。不久后下山，分别担任明州清凉寺、焦山寺、雪窦寺、径山等寺住持。于南宋宋理宗绍定六年（1233年），奉召入修政殿说法，赐金缕僧衣，赐号“佛鉴禅师”。

佛鉴禅师于南宋宋理宗淳祐九年（1249年）三月十八日圆寂，世寿七十二岁。圆寂前与来客言笑谐谑一如平常，到夜里写了一首偈：“来时空索索，去也赤条条，更要问端的，天台有石桥”偈一写完便顷刻即逝。圆寂后停龛十四天，理宗遣中使送供香赐钱帛以治后事，将佛鉴禅师全身安于圆照塔中供奉。