「人類」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
(创建页面,内容为“智人(学名:Homo sapiens),又称人类,是人属下的唯一现存物种,属哺乳纲灵长目人科人属,分为早期智人和晚期智人两个发…”) |
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− | + | ''' 人 類''' ( 英語:humanity,mankind,human beings ),是 個有別於生物學“ 人 ”的概念 的 社會學、文化學用語 , 從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念 , 包含個 人 、各民族或族群 , 還 可 以延伸到 人 類文明或社會的範疇 , 有時候也可以指世界全體 人 口的總和[1] 。 截至西元2019年, 世界 人口已超過77億[2],大約是 所有 曾生活在地球上 的 人的6% 。 | |
− | 早期 | + | “人類”這個詞強調了區別於其他動物的種族共性,主要在於社會性、文化性,人類顯著有別於其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本質定義即“一切社會關係的總和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類,以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中,人類也叫人族,是區別於精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼等神話或虛構的亞人的存在。 |
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+ | ==人類的演化== | ||
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+ | 自1924年達特首次發現南方古猿化石起,至今發現的南方古猿化石已達7個種。在過去的幾十年裡,新的南方古猿化石的不斷發現,以及對所發現的化石進行的多學科研究,使學術界對涉及 早期人 類起源與演化的過程有了新的理解。 | ||
+ | 首先,確立了南方古猿在整個人類演化系統上的地位。使得南方古猿的 生 存年代與遺傳學家通過DNA研究計算出的人猿分離時間更為接近。其次,南方古猿屬內各個種, 在 化石特徵、生存 年 代、與後期的人屬在演化上的關係等方面的特點,使得人類學家認識到 , 人類的演化過程比原來想像的 要 複雜得多。在相同的時間範圍內 , 南方古猿的幾個種同時生存 , 但只有一個種群向人屬的方向演化 , 而其餘的種群最終都滅絕了。這說明人類的演化是按照"樹叢(bush)"的方式進行的,而不是按照傳統的直線狀方式進化的。這一點對於豐富生物進化理論具有十分重要的意義。 | ||
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+ | 南方古猿的發現與研究 , 加深了人類對自身起源與演化過程的瞭解 , 推動了古 人 類學的發展。值得一提的是在過去的幾十 年 裡,利基家族對東非古人類的發現和研究作 出 了巨大的貢獻。 | ||
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+ | 文化人類學上,人被定義為能夠使用語言、文字等具有複雜的社會組織與科技發展的生物 , 尤其 是 他們能夠建立團體與機構來達到互相支援與協助的目的。 | ||
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+ | 精神層面上, 人 被描述為有靈魂的種類。在宗教與歷史中,這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關 。 |
於 2020年2月18日 (二) 05:30 的修訂
人類(英語:humanity,mankind,human beings),是個有別於生物學「人」的概念的社會學、文化學用語,從名稱中的「類」字就能看出它是個集合概念,包含個人、各民族或族群,還可以延伸到人類文明或社會的範疇,有時候也可以指世界全體人口的總和[1]。截至西元2019年,世界人口已超過77億[2],大約是所有曾生活在地球上的人的6%。
「人類」這個詞強調了區別於其他動物的種族共性,主要在於社會性、文化性,人類顯著有別於其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本質定義即「一切社會關係的總和」。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類,以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中,人類也叫人族,是區別於精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼等神話或虛構的亞人的存在。
人類的演化
自1924年達特首次發現南方古猿化石起,至今發現的南方古猿化石已達7個種。在過去的幾十年裡,新的南方古猿化石的不斷發現,以及對所發現的化石進行的多學科研究,使學術界對涉及早期人類起源與演化的過程有了新的理解。 首先,確立了南方古猿在整個人類演化系統上的地位。使得南方古猿的生存年代與遺傳學家通過DNA研究計算出的人猿分離時間更為接近。其次,南方古猿屬內各個種,在化石特徵、生存年代、與後期的人屬在演化上的關係等方面的特點,使得人類學家認識到,人類的演化過程比原來想像的要複雜得多。在相同的時間範圍內,南方古猿的幾個種同時生存,但只有一個種群向人屬的方向演化,而其餘的種群最終都滅絕了。這說明人類的演化是按照"樹叢(bush)"的方式進行的,而不是按照傳統的直線狀方式進化的。這一點對於豐富生物進化理論具有十分重要的意義。
南方古猿的發現與研究,加深了人類對自身起源與演化過程的瞭解,推動了古人類學的發展。值得一提的是在過去的幾十年裡,利基家族對東非古人類的發現和研究作出了巨大的貢獻。
學理上之定義
文化人類學上,人被定義為能夠使用語言、文字等具有複雜的社會組織與科技發展的生物,尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支援與協助的目的。
行為學上來看人類的特徵有:懂得使用語言,文字,具有多種複雜的互助性社會組織,喜歡發展複雜的科技的成就感。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰、傳說、儀式、社會規範。
精神層面上,人被描述為有靈魂的種類。在宗教與歷史中,這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關。