五月，徜徉在屈子故里(温新阶)查看源代码讨论查看历史
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《五月，徜徉在屈子故里》是中国当代作家温新阶写的散文。
作品欣赏
五月，徜徉在屈子故里
五月，我在秭归的大街小巷穿行。
家家户户门楣上挂着艾草，鲜嫩植物的草香混合着艾叶的芬芳，成为一个月最为流行的气味时尚。
也有燃了艾灸的店铺，袅袅青烟里，连对话都变得古香古色，旧时丹阳的俚语字字珠玑，述说着《离骚》的意境。
辟邪，并不只是五月的话题，自从两千多年前的五月初五，屈子怀石投江，每年五月，辟邪才成为人们一致的选择。
在门楣上插上艾草，在每条街巷燃上艾灸，驱除奸佞的邪气，让屈子的魂灵安全的返回故乡，让楚国的山川大地开出粲然的花朵，让江河的浪花翻卷成为惬意的歌唱。
艾香弥漫的秭归，我们听到了楚辞的吟哦，听到了骚坛诗社的诵读，听到了橘颂的歌唱，也听到了划龙舟的号子。
今年五月，我的诗句散发着艾草的芳香。
菖蒲的香气，总是带着水的清凉。
一寸一寸地渗透，从你的手掌慢慢划进你的心脏，似如细密的瓷器，熨过你的每一根血管，试图熨平了不平的五月。
把一束束菖蒲挂上城门，芳香弥漫在每一条街巷。
菖蒲又叫水剑，一束菖蒲，就是一束水中的利剑，直指水中的魔怪，屈子的魂魄从汨罗归来，一束束菖蒲护佑，一个屡遭中伤的灵魂，岂容再度受到伤害？这颗灵魂将是照亮人世的灯塔，它的光芒将普照四野，岂容魔怪挡住光芒造成阴影？ 把菖蒲挂起来，把灯笼点起来，把篝火烧起来，把号子喊起来，伟大的屈子，故乡的人们迎接你归来，把魔怪击退，把奸佞降服，尊敬的屈子，归来吧，秭归，永远是你可爱的故乡。
江水滔滔，长江两岸，总有匍匐在水边的菖蒲，几千年生生不息，一把把利剑没有一刻松懈。
屈子，才在凤凰山端坐如常，峨冠博带，经天纬地，腰上的佩剑，或许是无数的菖蒲锻造而成。
粽子，凝结了两千多年的文化。
从汨罗直到秭归，一种食品的暴雨下个不停，喂饱所有的鱼虾，让他们护佑屈子的遗体回归故里。
粽子，从此成为端午的一种文化符号。
它洁白的糯米，象征屈原高洁的人格，它有棱有角的形状，昭示了屈原刚直不阿的个性，它大红的枣馅，是屈子丹心报国的隐喻，而五色的丝线，正是水中蛟龙的忌惮。
五月，在屈子故里，箬叶的清香和糯米的醇香从一架一架杉木格子里飘出来，在街巷缭绕。
已经没有果腹的意义，一种文化的浸润，一种价值的传递，一种怀念的寄托，一种氛围的营造，每一箩粽子，都和着《离骚》的节奏，押着《怀沙》的韵律，旷世的哀悼，空前绝后的祭奠。
因为一个人的离世，催生了一种食品，因为一个人的亡故，诞生了一种特殊的祭奠方式，这个人，伟岸不逊泰山之巅，宏大不亚江河之势。
把一只只粽子投入长江，投入汨罗，投入沅水，投入全中国每一条水系，让屈子的魂魄发育成华夏的精神脊梁，引导一个民族昂首挺胸走向璀璨的梦境。
力的彰显，美的诠释。
龙舟，犁开水面，驶向彼岸。
猎猎旌旗，飘扬了两千多年，隆隆鼓声和嘹亮的呐喊声，穿越历史的帷幔，从春秋响到今天。
还是那些龙舟，从汨罗出发，驶入长江，驶入每一条河流，寻找三闾大夫，寻找楚国的中流砥柱。
鼓声密集，呐喊声撕云裂帛，木浆的划动搅动天地，敬爱的三闾大夫快快回来，我们开来了迎迓的彩船，敬爱的三闾大夫快快回来，我们吟哦着《橘颂》的歌咏，回来吧，回来吧，岸边是绵延不绝的等待你的楚人阵列，高山之巅是如泣如诉的女嬃的呼唤……
划龙舟，不是体育项目，更不是娱乐，是对坚定信念的不懈追寻，是对伟岸人格的全力接近，是对燧火的向往，是对光芒的追逐。
龙舟，不会停歇，永远向着彼岸，向着未来，瞻前而顾后兮，相观民之计极，愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
龙舟，屈子的美政之舟。
作者简介
温新阶，喜欢文学。尤其喜欢散文诗歌的创作。