习练太极二十年之我见(黄文忠)
作品欣赏
习练太极二十年之我见
日前，一位好友发给我一段视频，那是他参加五指山森林湖广场晨练太极的录像。统一、鲜亮的服装，宽广、整洁的场地，数十个俊男靓女整齐划一的太极招式，煞是惊艳眼球。这不禁令我想起自己习练太极，也已跨入第20个年头了。
对于太极，我在五年前的一篇《太极随想》的散文中，生发过一段由衷的感慨：我对太极的热爱，已到了须臾不能相离的境界，不愉快的时候，我练太极，以求得到抒发、升华；在特别愉快的时候，我依然习练太极，以求达到内敛、宁静。通过太极，我主动调节情志，获得智慧的平静、人生的恬淡。人生曲折往复，有如这套太极，由开始的昂扬奋发，转入轻柔舒缓，再悄然收尾，沉静复位。那身体中的太极韵味，是生命的滋味，更是太极的原味。
其实，以我20年勤练、精练、孜孜以求太极精髓的太极爱好者来说，太极真正带给我的是我个人精气神的极大提升。一般人可能没有对精气神在练太极前后的变化有我这般对比明显，当然，这也与我个人心思缜密有关。早在20年前，没练太极时，我整个人处在烦恼、焦虑，六神无主、懒散无趣、无精打采的状态之中。每天午后，我就会因体力不支、精神不济而去午睡，以补充精神。在刚刚习练太极时，也常因不能专注、情志无法自控而神思恍惚，常常会忘了自己是在学习太极而开小差走神，因而无故中断或忘记正在练习的太极动作。而自从我下力气勤学苦练、融会贯通这一套太极以后，养生效果是极其明显的。我整个人也逐渐变得平和、自信，并感觉充满力量和元气。
从此以后的每一天清晨，我都沉浸在我由衷喜爱的太极拳运动之中，而且逐渐领悟、深切感受到我精气神的不断增长、提高、饱满，那是完全基于我日复一日的习练太极而获致。精气神同样需要一个好的身心环境，而每天的晨练太极就是我涵养精气神的最好的身心体悟，也越来越感受到，在每一天晨练太极的过程中，能明显体悟自己精气神的充沛。而且自打融会贯通太极之后，二十年来，一般我很少需要午休来补充精神。而每天晚上睡眠质量之佳，足以堪比自己的年轻时。如今，虽年逾六旬，无论是耐力还是爆发力或是一身健硕的肌肉，几乎与我年轻时相差无几。我深深明白，这是练太极以后，身心都进入了良性循环使然！这就是我从每天晨练太极拳中所获得的最大养生功效吧。
以我对习练太极近20年的粗浅认识，太极是在自主意识支配下的意识与气血运动，众所周知，凡练太极者都追求习练过程中用意练意，也即行气练气；练拳者以意行气，所谓“手到、眼到、意到、心到”。心为发令者，气则奉令而行，一举一动都要求用意不用力，也即先意动再形动，如此才算“意到气到，气到劲到”，太极动作才沉着到位，所以说太极运动是气血运动。气血受大脑意识的指挥，这里的气血指的也就是太极运动的内气或内劲，而这一股内气或内劲的获得，那是必须经过习练者日月经年、日复一日、持之以恒、精神高度内敛下的太极运动中，逐渐体悟，并于无自主意识之外的侥幸获得。
我在练太极拳时，当作是在做“意式体操”，即始终着重用意，肢体动作只是意的外部表现。这种“意识体操”隐于内的是内气的活动过程，显于外的则是神态和外形。但我高度认为注意力的集中程度，具有提高或者降低这种“意识体操”的功效。因此，练太极必须时刻注意自身注意力的稳定，同时也只有注意力稳定，才不至思想开小差。关于这一点，在下是有些发言权的。我是一个从小不喜欢受管束的孩子，长大后更是追求陈寅恪先生的“独立之精神，自由之思想”。我深知自己不可能把拳打得与别人一模一样，与其刻意适应别人，何如天马行空，自由发挥？何况，依在下愚见，太极绝不单单是练有形的拳脚招式，更是练精神上甚至是心灵上的功夫，由此可见，怎么可能让所有练拳者做到整齐划一、千篇一律？
要在练拳当中长时间维持同等程度的注意力，这是很不容易做到的。正是因为自认为悟性低，能力差，所以我自从学会整套太极拳以后，无论是在沪上或琼州，都会刻意在每天清晨找一个无人出没的静谧场合，在身心彻底“松、静、空”的前提下，全神贯注地演绎一套只属于个人享受的太极拳。这就好比读书，在大庭广众之下煞有介事地捧着书本，到底是读书还是作秀？即使真有一两个志在读书者，其效果能与在其身心放松、闲雅舒适的书房读书时等效吗？所以，几乎可以肯定地说：我的太极之所以略具功效，可能与我一贯的自由发挥、单打独练有密不可分的关系。
2024年2月25日
黄文忠于琼海归去来居[1]