與朝歌令吳質書 曹丕
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與朝歌令吳質書這是曹丕創作的一篇駢文，文中描寫吳質將要赴朝歌上任，曹丕遠行在外，作此書信以述離別之情，信中回憶了曾與吳質、阮瑀暢遊南皮，縱論詩書，設局博棋的美好生活，對文人學友間的感情表示無限的珍惜。
目錄
原文
曹丕〔魏晉〕
五月二十八日，丕白。季重無恙。途路雖局，官守有限，願言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。
每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思六經，逍遙百氏，彈棋間設，終以六博，高談娛心，哀箏順耳。弛騖北場，旅食南館，浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。白日既匿，繼以朗月，同乘並載，以游後園。輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷，余顧而言，斯樂難常，足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言？
方今蕤賓紀時，景風扇物，天意和暖，眾果具繁。時駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學托乘於後車，節同時異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過。行矣自愛，丕白。
譯文
五月十八日，曹丕稟白：季重安好。路途雖然離得近，但是為官位職責所限，要（向朋友）傾吐的心聲，實在抑制不住。您所在的治所是個偏僻的地方，問候的書信很少，更增加了（思念）之苦。
每當想起我們曾經的南皮之游，實在是不可忘記。既有思考六經的精妙之處，又悠閒自得地談論諸子百家學說，又常常設置彈棋，以六博而終結。大家高談闊論，非常開心，聽聽彈箏發出的哀曲，感覺順耳。在北場奔馳遊獵，在南館吃喝旅住，將甘瓜放入清泉，在涼水中沉入紅色的李子。白日西沉，繼以明月，大家共同乘坐車輦，前往後園遊玩，車輪慢慢地滾動，賓客們都不發出聲音，夜裡涼風習習，笳發出悲聲，像輕輕地吟嘆，歡樂的情緒之後是哀傷之情，讓人悲傷而感懷。我轉過頭對大家說，這樣的哀音難以長久。先生的追隨者也都紛紛表示贊同。今天果然分別後，各在一方。阮瑀已經逝去，化為異物，每次想到這事，我們何時又能聚在一起促膝長談？
如今已經是仲夏五月，五月的風促使萬物生長，天氣暖和，眾多的果樹都枝繁葉茂。坐着車駕出遊，向北沿着曲折的河道行駛，跟隨的侍者吹笳開路，文學之士乘坐於車後。時節相同，而情境已不同於以往，物還在而人已非過去的人了，我的憂愁如何化解！今天派遣信使到鄴城去，請他繞道從你那經過。請多保重。曹丕稟白。
創作背景
曹氏父子對文學情有獨鍾，招攬了一批文人墨客，共賦詩談論文學，還一同旅遊宴樂，因此結下了深厚的友誼。曹丕作為尊貴的貴介公子，待人平等，與吳質兄弟相稱。吳質在政治上也是曹丕的親信之人。在曹丕和曹植一起送曹操出征時，吳質提出了感人的「流涕之計」，用真誠打動了曹操和其他大臣，使得曹丕得到了眾人的信賴和嘉獎。
建安二十年（公元215年），吳質被任命為朝歌令。當時曹丕正在孟津（今河南孟縣）遊覽，想起了吳質，便特地派人繞道送去了這首詩函，以表達對他的思念之情。
賞析
這是曹丕創作的一篇駢文，文中描寫吳質將要赴朝歌上任，曹丕遠行在外，作此書信以述離別之情，信中回憶了曾與吳質、阮瑀暢遊南皮，縱論詩書，設局博棋的美好生活，對文人學友間的感情表示無限的珍惜。今日重遊，已物是人非，引起了作者對朋友離別的無限感慨。全文撫今追昔，懷舊悼亡，娓娓敘來，情意懇切。詞語平淡自然，樸素整齊，駢散兼施，直抒胸臆，不用典故，具有極強的感染力。
這封書信共三段，首段和末段的時序都是今日，中間一段是主體部分，時序在往日，形成今昔對比，前後照應。
首段是書信的開場白，先對友人問候，再述說寫信的原因，最主要的是「願言之懷，良不可任」，壓抑在心中的情感不吐不快，一敘衷曲，最後述說書信的功效，反而更增加了思念之苦。
第二段主體部分，具體追憶「昔日南皮之游」的情形，除開篇「五月十八日，丕白」和信末「丕白」等五句書信格式語外，此書信共五十七句、二百二十四字，「南皮之游」的描繪達二十四句、一百字，就全文而言，占最多篇幅。曹丕動情地追憶當年與「七子」等的清談遊樂，詩酒唱和的情景：朗曜白日、清風明月，有甘美的佳肴果品，清冽的泉水，六經諸子的博談、飄逸妙捷的文思，娛心閒琴棋弈，逍遙馳騁，同游臥坐。綜言之，南皮之游可謂囊括詩化生活之盡善盡美矣。但段末陡然轉折，當日「斯樂難常」的少年之愁，今日競一語成讖，生死相阻、眾人離別之後竟無語凝噎，「每一念至，何時可言」。此一句照應了第一段「願言之懷，良不可任」，也是在回憶後承上啟下，回到現實的悲哀感受。
末段描寫今日「時駕而游」，與上段形成對比；從表面來看，與過往南皮之游無甚差異，一樣「眾果具繁」，一樣「文學托乘於後車」。但實質上，時光早已流逝：「節同時異，物是人非」。最後與前文照應，第一段結尾的情緒是「益用增勞」，故以「我勞如何」兜承；第一段結尾引出思念「不可任」的原因是「足下所治僻左」，連通信都難，故末段以「遣騎到鄴，故使枉道相過」呼應。結構安排甚為嚴密。
整篇書信的情感基調是「悲從中來」、「物是人非」的傷感，但這種感傷並沒有走向否定人生的悲觀主義，相反，作者將溫馨的懷舊與憂傷的思念交織在一起，對有限人生的眷戀，對真摯友情的珍惜，是這種感傷的實質性內涵。作者毫無帝王的矯飾，全出自一片真情，充分顯現了他對友情的珍重和對生活的熱愛。這不僅是時過境遷、各在一方的感念，更是在戰爭頻仍、憂患動盪的時代背景下，作者關懷真實生命的另一種體現，因而文章多了一份慷慨悲涼的風韻，體現了建安時代文學風格的典型特徵。
曹丕
曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三國時期著名的政治家、文學家，曹魏的開國皇帝，公元220－226年在位。他在位期間，平定邊患。擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復漢朝在西域的設置。除軍政以外，曹丕自幼好文學，於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，與其父曹操和弟曹植，並稱三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當中的《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。去世後廟號高祖（《資治通鑑》作世祖），諡為文皇帝，葬於首陽陵。[1]