不做皇帝当和尚 终成一代高僧查看源代码讨论查看历史
不做皇帝当和尚 终成一代高僧，陈仁宗是陈氏王朝陈圣宗的长子，幼年即开始修习佛法。相传由于受到佛法的启示，他逃离皇宫、独自徒步走到安子山的一座寺庙中，寺中的方丈住持收留了这位年轻的王子，直到被宫中的侍卫寻获为止。日后他终于成为慧忠禅师的弟子，并且每天都到福寺参拜。
原文
每一年在越南安子山上所举行的竹林禅学法会，都会吸引超过十五万人前来朝圣。他们攀登著陡峭的山径，经过十座佛塔以及数以百计的佛龛及舍利塔，直上那云雾缭绕、海拔1068公尺的山顶，向山顶的竹林大士膜拜。这位竹林大士是谁？为什么收到这么多的人的崇敬？
这个竹林大士就是是陈仁宗，他是越南陈朝第三代皇帝，生于1258年戊午年，21岁时登基皇位。41岁时，陈仁宗皇帝放弃皇位，出家在安子花安寺修行，并创立越南特有的竹林禅派，被奉为越南禅宗竹林派初祖。他创立禅宗竹林派的目的是凝聚越南全民族的意志、力量创建一个纯善、纯美的心灵世界，成为越南全民族的团结精神。
陈仁宗是陈氏王朝陈圣宗的长子，幼年即开始修习佛法。相传由于受到佛法的启示，他逃离皇宫、独自徒步走到安子山的一座寺庙中，寺中的方丈住持收留了这位年轻的王子，直到被宫中的侍卫寻获为止。日后他终于成为慧忠禅师的弟子，并且每天都到福寺参拜。
仁宗虽然抗拒皇室的生活，最终还是抗击外敌蒙元入侵，在21岁的时候登基承担抵抗外敌的责任。尽管他担负着命定的重责大任，却仍日日维持著禅修的功课。据说有一天他梦见从他脐间生出一朵巨大的莲花，其上有尊金色佛像。梦中有一个人对他说：“你知道这尊佛是谁吗？他就是如来佛啊！”[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]