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《上農》選自《呂氏春秋》卷二十六·士容論。

《呂氏春秋》章節目錄： 作為十二紀、八覽、六論，十二紀每紀五篇共六十篇，八覽每覽八篇(《有始覽》少一篇)共六十三篇，六論每論六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。

原文

古先聖王之所以導其民者，先務於農。民農非徒為地利也，貴其志也。民農②則朴，朴則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重③，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復④，其產復則重徙，重徙則死處而無二慮。舍本而事末則不令⑤，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約⑥，其產約則輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志⑦，無有居心。民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。

注釋

①上農：尊尚農業。本篇闡述的是農家學派的觀點。②農：作動詞用，務農。③重：持重，穩重。④復：繁多。⑤本：指農業。末：指工商。不令：不聽從號令。⑥約：少，指農產品減少。⑦遠志：遷徙他處的想法。

譯文

上古聖王之所以能夠教導百姓，因為他們首先致力於農業。使百姓從事農業，不僅僅是為了開發土地資源，而是為了重視他們的思想修養。百姓務農就會質樸，質樸就容易使用；容易使用則邊境安寧，君主的地位也就尊貴。百姓務農，行為就穩重，行為穩重就少徇私誼；少徇私誼，公法就確立了，精力也就專注在農事上了。百姓務農，他們的財產就會豐厚，財產豐厚了，就不輕易遷徙，就會一輩子死守着居處，而不會有二心。捨棄農業這個根本而致力於工商等末節，就會不聽從號令，不聽從號令就不能守衛國土，不能與敵作戰。百姓捨棄農業這個根本而致力於工商等末節，他們的財產就減少，百姓的財產少，就會輕易遷徙，輕易遷徙，那麼國家有了災難，他們就會存心避而遠之，沒有安居樂業之心。百姓捨棄農業這個根本而致力於工商等末節，就喜愛耍小聰明，愛耍小聰明，就行為奸詐，行為奸詐就會鑽法令的空子，把是當做非，把非當做是。

原文

后稷①曰：「所以務耕織者，以為本教②也。」是故天子親率諸侯耕帝籍田③，大夫士皆有功業④。是故當時之務，農不見於國⑤，以教民尊地產也。后妃率九嬪蠶於郊，桑於公田。是以春秋冬夏皆有麻枲⑥絲繭之功，以力婦教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿功⑦，以長生，此聖人之制也。故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍。上田，夫食九人⑧。下田，夫食五人。可以益，不可以損。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。此大任地⑨之道也。故當時之務，不興土功，不作師徒⑩，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚眾，農不上聞，不敢私籍於庸，為害於時也。苟非同姓，農不出御，女不外嫁，以安農也。然後制野禁。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出糞。齒年未長，不敢為園囿。量力不足，不敢渠地而耕。農不敢行賈，不敢為異事。為害於時也。然後制四時之禁：山不敢伐材下木，澤不敢灰僇，繯網罝不敢出於門，罛罟不敢入於淵，澤非舟虞，不敢緣絕，為害其時也。

注釋

①后稷：傳說為周族的始祖。②本教：根本的教化。③籍田：古代天子諸侯徵用民力耕種的田，天子千畝，諸侯百畝。④功業：職事。此指士大夫在舉行籍田之禮時所要完成的勞動。⑤見於國：在都邑出現。⑥枲（xǐ）：麻的雄株。⑦貿功：交換勞動所得。⑧上田：上等的土地。夫：指一個男勞動力所耕種的田地。食：供養。⑨任地：使用土地。⑩師徒：指軍隊。冠弁（ɡuàn biàn）：指舉行冠禮。古代男子二十歲時就要舉行冠禮，以示成年。上聞：名通於天子。私籍於庸：私自僱人代耕。農：農夫。出御：從外地娶妻。辟易：整治。齒年：年齡。長：指年高、長輩。渠：大，擴大。灰僇（lù）：殺草燒灰。僇，通「戮」。繯（ｈｕáｎ）：捕獸之具，與羅網同類。罝（jū）：捕獸網。罦（fú）：捕鳥網。罛（ɡū）：大漁網。罟（ɡǔ）：網的總稱。

譯文

后稷說：「古代聖王之所以從事耕織，就是要以此作為根本的教化。」所以天子親自率領諸侯耕種帝王的祭祀用田，大夫和士子都有自己的具體工作。所以，農忙時城中見不到農民，以此用來教導百姓重視田地的生產。后妃率領後宮九嬪在郊外養蠶。在公田裡採桑。所以春夏秋冬都有織麻紡絲之事，以致力於對婦女的教化。所以男子不從事紡織卻有衣穿，女子不從事耕作卻有飯吃，男女交換勞動成果，以繁衍生息，這是聖人定的制度。因此人們重視時令、珍惜光陰，不到年老不肯停止，不遇疾病不肯休息，不到死不肯放棄農時。上等田，一人耕作能養活九人。下等田，一人耕作可養活五人。供養的人數可以增加，不可減少。一人經營，十人靠它養活，六畜的飼養都包括在其中了。這是充分利用地力的原則。所以，農忙之時，不得興土木，不得動員徵兵，平民不得舉行加冠禮及娶妻嫁女、祭祀，不得聚眾請酒；農民如不向上請示，不得私自僱工替自己耕作，因為這樣會妨害農時。如果不是因為避免同姓婚嫁，男子不得外出入贅，女子不得遠嫁外鄉，以此穩定務農的人。然後要制定田野的禁令。田野的禁令有五條：土地未經解凍開墾，不得操持秸稈，不得出糞下田；未達到成年的，不得管理園圃；勞力不夠的，不得開溝拓地而耕；農夫不得經商，不得干其他的事。因為這些會妨害農時。然後要制定四季的禁令：山林中不得隨時砍伐木材，湖澤地帶不得隨時火耕水耨，不得隨時將羅網等獵具帶出城門打獵，不得隨時將罟網放入水淵捕魚，在湖澤中若不是管理舟船的官員，不得任意繞澤橫渡，因為這些都會妨害農時。

原文

若民不力田，墨①乃家畜，國家難治，三疑乃極②，是謂背本反則，失毀其國。凡民自七尺以上，屬諸三官③。農攻粟，工攻器，賈攻貨。時事不共，是謂大凶④。奪之以土功，是謂稽⑤，不絕憂唯，必喪其秕⑥。奪之以水事，是謂籥⑦，喪以繼樂，四鄰來虐。奪之以兵事，是謂厲⑧，禍因胥歲⑨，不舉銍艾⑩。數奪民時，大飢乃來。野有寢耒，或談或歌，旦則有昏，喪粟甚多。皆知其末，莫知其本真。

注釋

①墨：通「沒」。②三疑乃極：指農、工、商三類人互相超越本分而達到極點。③三官：指農、工、商三種職業。④大凶：大害。指農時與農事不相符合就造成禍害。⑤稽：遲。指延誤農時。⑥不絕憂唯：指農民憂思不絕。唯，通「惟」，思慮。秕（bǐ）：沒有長成的穀粒。⑦籥（yuè）：通「躍」，冒進。上文「水事」指治水利之事，治水應該在農閒的時候，如果奪取農時去做就叫做冒進。⑧厲：禍害。⑨胥歲：荒廢歲月。胥，通「疏」。⑩銍（zhì）艾：鐮刀之類的農具。寢耒：把農具放在一邊，廢置的農具。

譯文

如果百姓不致力於農作，家畜就會滅減，那麼國家就難以治理。農、工、商三業相互跨行混亂之極，這就叫做背棄了根本。違反了法則，就會使國家招致損失和破壞。凡是百姓身高七尺以上的，都分屬農、工、商三個部門。農民種植莊稼，工匠製作器具，商人經營貨物。若農時與農事不能統一，這就叫做「大凶」。因為土木工程而占用農時，就叫做延誤農時，農民就會憂愁不斷，就會沒有收成。因為水利工程而占用農時，這叫做冒進；沒有收成還要繼續作樂，四鄰敵國就會來肆虐。因為戰事而占用農時，這叫做凶厲。災禍的形成是由於全年沒有收成，不從事農業生產所致。屢屢侵占農時，嚴重的饑荒就要到來。田野上遺棄着無人使用的農具，做國君的卻談笑歌舞，夜以繼日，勢必損失大量的糧食。他們都只知道追求末事，而不知道以農為本這一真諦。

著作簡介

《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。

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