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| − | 冯梦龙出身南直隶名门，兄弟三人各有所长，被称为“吴下三冯”。其本人自幼熟读经书，造诣颇深，“早岁才华众所惊”。奈何科举之路屡试不中，一直难遇伯乐。“三言”中有李白、杜甫、王勃等大文豪因不献媚于权贵而不受赏识甚至遭到打压，但凭才气死后而成仙且上天后都实现了自己的价值。冯梦龙借才人成仙而自我慰藉。 | + | '''三言'''是[[明代]][[小说家]][[冯梦龙]]编纂的三部文言短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》的合称。常常与[[凌濛初]]的两部小说集“二拍”合称“三言二拍”。 |
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| + | 冯梦龙出身南直隶名门，兄弟三人各有所长，被称为“吴下三冯”。其本人自幼熟读经书，造诣颇深，“早岁才华众所惊”。奈何[[ 科举]] 之路屡试不中，一直难遇伯乐。“三言”中有[[ 李白]] 、[[ 杜甫]] 、[[ 王勃]] 等大文豪因不献媚于权贵而不受赏识甚至遭到打压，但凭才气死后而成仙且上天后都实现了自己的价值。冯梦龙借才人成仙而自我慰藉。 | ||
==内容== | ==内容== | ||
| − | “三言”每书收录四十卷小说，每卷一篇，总收小说一百二十篇。每一篇都是冯梦龙从大量古今通俗小说中“抽其可以嘉惠里耳者”，精选出来的题材。其中多为宋元明话本中艺术佳作，历代为读者称誉。小说家凌濛初在其《拍案惊奇·序》中指出：“独龙子犹氏所辑（喻世）等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习。而宋元旧种，亦被搜括殆尽。肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本，图出而衡之。不知一二遗者，皆其沟中之断芜，略不足陈已。” | + | “三言”每书收录四十卷[[ 小说]] ，每卷一篇，总收小说一百二十篇。每一篇都是冯梦龙从大量古今[[ 通俗小说]] 中“抽其可以嘉惠里耳者”，精选出来的题材。其中多为宋元明[[ 话本]] 中艺术佳作，历代为读者称誉。小说家凌濛初在其《拍案惊奇·序》中指出：“独龙子犹氏所辑（喻世）等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习。而宋元旧种，亦被搜括殆尽。肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本，图出而衡之。不知一二遗者，皆其沟中之断芜，略不足陈已。” |
| − | 三言原计划以《古今小说》为总书名，其第一部书《喻世明言》初版的天许斋刻本即名为《古今小说》，并在其扉页上的题识中说到“本斋购得古今名人演义一百二十种，现已三分之一为初刻云”，而且在目录之前也有“古今小说一刻”的字样，说明《古今小说》最初计划为几本小说集的总书名。但该书二刻、三刻出版时都有了各自名称《警世通言》和《醒世恒言》，而一刻《古今小说》再版时标题改为《喻世明言》，因此《古今小说》如今只是《喻世明言》的别称。 | + | 三言原计划以《古今小说》为总书名，其第一部书《喻世明言》初版的天许斋刻本即名为《古今小说》，并在其扉页上的题识中说到“本斋购得古今名人演义一百二十种，现已三分之一为初刻云”，而且在目录之前也有“古今小说一刻”的字样，说明《古今小说》最初计划为几本小说集的总书名。但该书二刻、三刻出版时都有了各自名称《警世通言》和《醒世恒言》，而一刻《古今小说》再版时标题改为《[[ 喻世明言]] 》，因此《古今小说》如今只是《喻世明言》的别称。 |
| − | 其后因为篇幅太大，有抱瓮老人将三言二拍故事选编成《今古奇观》。 | + | 其后因为篇幅太大，有抱瓮老人将三言二拍故事选编成《[[ 今古奇观]] 》<ref>[http://m.qishudu.com/book/90/38459.html 今古奇观]，新奇书网</ref> 。 |
==特征== | ==特征== | ||
| − | 自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，三纲五常就正式成为封建正统思想，最重要的就是“忠”这一观念。忠的方向是从下到上，即要求下级对上级忠诚，尊卑有序，等级分明。明朝君主专制强化，为了加强皇权，维护等级秩序，“忠”更是被官方大力推广，影响深入人心。如在“三言”中，以是否忠于主为唯一标准来评判历史人物，忠臣得以上“天爵之府”，即使现实中蒙冤而死，死后都会昭雪，“时从窗下阅遗编，每恨忠良福不全。目击冥司天爵贵，皇天端不负名贤。”；奸佞则下阴曹地府受苦。 | + | 自[[ 汉武帝]] “罢黜百家，独尊儒术”，[[ 三纲五常]] 就正式成为封建正统思想，最重要的就是“忠”这一观念。忠的方向是从下到上，即要求下级对上级忠诚，尊卑有序，等级分明。[[ 明朝]] 君主专制强化，为了加强皇权，维护等级秩序，“忠”更是被官方大力推广，影响深入人心。如在“三言”中，以是否忠于主为唯一标准来评判历史人物，忠臣得以上“天爵之府”，即使现实中蒙冤而死，死后都会[[ 昭雪]] ，“时从窗下阅遗编，每恨忠良福不全。目击冥司天爵贵，皇天端不负名贤。”；奸佞则下阴曹地府受苦。 |
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| + | “[[忠]]”不仅要忠于君，还要忠于上，忠于官，忠于主，忠于师。上级官员就算是待下级刻薄，下级也不可犯上，否则要遭严惩，《李汧公穷邸遇侠客》<ref>[http://www.shicimingju.com/book/xingshihengyan/31.html 第三十卷 李汧公穷邸遇侠客]，诗词名句网</ref>中提到王太昔年误触了本官，就被叛死罪。 | ||
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於 2020年2月24日 (一) 21:37 的修訂
三言是明代小說家馮夢龍編纂的三部文言短篇小說集《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》的合稱。常常與凌濛初的兩部小說集「二拍」合稱「三言二拍」。
馮夢龍出身南直隸名門，兄弟三人各有所長，被稱為「吳下三馮」。其本人自幼熟讀經書，造詣頗深，「早歲才華眾所驚」。奈何科舉之路屢試不中，一直難遇伯樂。「三言」中有李白、杜甫、王勃等大文豪因不獻媚於權貴而不受賞識甚至遭到打壓，但憑才氣死後而成仙且上天后都實現了自己的價值。馮夢龍借才人成仙而自我慰藉。
內容
「三言」每書收錄四十卷小說，每卷一篇，總收小說一百二十篇。每一篇都是馮夢龍從大量古今通俗小說中「抽其可以嘉惠里耳者」，精選出來的題材。其中多為宋元明話本中藝術佳作，歷代為讀者稱譽。小說家凌濛初在其《拍案驚奇·序》中指出：「獨龍子猶氏所輯（喻世）等諸言，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習。而宋元舊種，亦被搜括殆盡。肆中人見其行世頗捷，意余當別有秘本，圖出而衡之。不知一二遺者，皆其溝中之斷蕪，略不足陳已。」
三言原計劃以《古今小說》為總書名，其第一部書《喻世明言》初版的天許齋刻本即名為《古今小說》，並在其扉頁上的題識中說到「本齋購得古今名人演義一百二十種，現已三分之一為初刻雲」，而且在目錄之前也有「古今小說一刻」的字樣，說明《古今小說》最初計劃為幾本小說集的總書名。但該書二刻、三刻出版時都有了各自名稱《警世通言》和《醒世恆言》，而一刻《古今小說》再版時標題改為《喻世明言》，因此《古今小說》如今只是《喻世明言》的別稱。
其後因為篇幅太大，有抱瓮老人將三言二拍故事選編成《今古奇觀》[1]。
特徵
自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，三綱五常就正式成為封建正統思想，最重要的就是「忠」這一觀念。忠的方向是從下到上，即要求下級對上級忠誠，尊卑有序，等級分明。明朝君主專制強化，為了加強皇權，維護等級秩序，「忠」更是被官方大力推廣，影響深入人心。如在「三言」中，以是否忠於主為唯一標準來評判歷史人物，忠臣得以上「天爵之府」，即使現實中蒙冤而死，死後都會昭雪，「時從窗下閱遺編，每恨忠良福不全。目擊冥司天爵貴，皇天端不負名賢。」；奸佞則下陰曹地府受苦。
「忠」不僅要忠於君，還要忠於上，忠於官，忠於主，忠於師。上級官員就算是待下級刻薄，下級也不可犯上，否則要遭嚴懲，《李汧公窮邸遇俠客》[2]中提到王太昔年誤觸了本官，就被叛死罪。
視頻
三言 相關視頻
參考文獻
- ↑ 今古奇觀，新奇書網
- ↑ 第三十卷 李汧公窮邸遇俠客，詩詞名句網