《蹇偿债》查看源代码讨论查看历史
《蹇偿债》是蒲松龄写的一篇文言小说，出自聊斋志异。
原文
李公著明，慷慨好施。乡人某，佣居公室[1]。其人少游惰，不能操农业，家窭贫[2]。然小有技能，常为役务，每赉之厚[3]。时无晨炊，向公哀乞， 公辄给以升斗。一日，告公曰：“小人日受厚恤，三四口幸不殍饿[4];然曷可以久?乞主人贷我菉豆一石作资本[5]。”公忻然，立命授之。某负去，年余，一无所偿。及问之，豆资已荡然矣。公怜其贫，亦置不索。
公读书于萧寺[6]。后三年余，忽梦某来曰：”小人负主人豆直，令来投偿。”公慰之曰：“若索尔偿，则平日所负欠者，何可算数?”某愀然曰[7]：“固然。凡人有所为而受人千金，可不报也。若无端受人资助，升斗且不容 昧，况其多哉!”言已，竟去。公愈疑。既而家人白公：“夜牝驴产一驹，且修伟。”公忽悟曰：“得毋驹为某耶?”越数日归，见驹，戏呼某名。驹奔赴，如有知识。自此遂以为名。
公乘赴青州，衡府内监见而悦之[8]，愿以重价购之，议直未定。适公以家中急务不及待，遂归。又逾岁，驹与雄马同枥[9]，龁折胫骨，不可疗。有牛医至公家[10]，见之，谓公曰：“乞以驹付小人，朝夕疗养，需以岁月。万一得痊，得直与公剖分之。”公如所诸。后数月，牛医售驴，得钱千八百，以半献公。公受钱，顿悟，其数适符豆价也。噫!昭昭之债[11]，而冥冥之偿， 此足以劝矣[12]。
[1]佣居公室：为李家帮工，住在李家。佣，当雇工。
[2]窭(jù)贫：此从青本：底本、铸本、二十四卷本均作”屡贫”。 贫穷简陋。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”
[3]赉(lài 赖)：赏赐。
[4]殍(piáo 瓢)饿：饥饿至死。《孟子·梁惠王上》：“民有饥色， 野有饿莩。”殍，通“莩”，饿死的人。
[5]菉豆：即绿豆。
[6]萧寺：佛寺，僧院。唐 李肇《唐国史补》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。
[7]愀(qiǎo 巧)然：忧惧貌。《荀子·修身》：“见不善，愀然必以 自省也。”
[8]衡府：明宪宗第七子朱，封衡恭王，治青州，历四代，明亡国除。参 卷一《王成》注。
[9]枥：槽。
[10]牛医：兽医的通称。
[11]“昭昭之债”二句：意谓阳世所欠之债，由阴司判今来生偿还。昭 昭，指阳世。冥冥，指阴司。
[12]劝：劝勉;指勉人向善。
翻译
李著明先生，是个慷慨乐施的人。同乡某人，当佣工住在李公家里。这个人从小游手好闲，不能干农活，家里很贫穷。不过他也有些小技能，常为李家做些杂务，每次都得到很丰厚的报酬。有时吃不上早饭，向李公哀求乞讨，李公就给他一升半斗粮食。有一天，他对李公说：“小人天天得到您丰厚的救济，一家三四口才不致饿死。然而怎可长久这样下去呢。请求主人借给我一石绿豆做经商的资本吧。”李公很高兴，立即让家里人如数给了他。某人把绿豆背走，过了一年多，也没偿还。问起他，才知道绿豆钱早已花光了。李公可怜他的贫困，也就放置一旁不再索要了。
后来李公到佛寺读书。过了三年多时间，忽然梦见某人来，说：“小人欠您的绿豆钱，今天来偿还。”李公安慰他说：“假若还要你偿还的话，那么平日所借欠的东西，怎么算得清呢?”某人忧伤地说：“的确是这样。不过若为人做了事，即使得到千金也可以不偿还;假如毫无缘故的受人资助，就是一升半斗都不容许昧下，何况更多的呢!”说完，就走了。李公更加生疑。不久家人对李公说：“夜里母驴生了一个驴驹，而且很高大。”李公忽然明白过来说：“难道这驴驹就是某人吗?”过了几天李公回家，见到驴驹，便戏呼某人的名字。驴驹听到呼唤便跑过来，就像知道是在叫它。从此以后便把这驴驹叫做某人的名字。
李公骑着驴驹去青州，衡王府的内监看见了很喜欢这驴驹，愿出高价购买，但价钱还没说定。正好李公遇到家中有急事不能等待，就回来了。又过了一年，驴驹和一匹雄马同槽吃食时，被马咬折了胫骨，不能治疗。有个牛医来到李公家里，看见了，对李公说：“请您把驴驹交给我，每天精心治疗养护，需要用些日子。万一能把它治好，卖得的钱和您平分。”李公同意按他的请求办。过了几个月，牛医卖驴驹得了一千八百钱，拿出一半给了李公。李公接受了这些钱，顿时醒悟，原来钱数恰好符合某人所借的绿豆价钱。噫!阳世欠下的债，而经阴司转生来偿还，这事足以劝人为善的了。[1]
一、关于作者
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类：
1．抒发公愤，刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
2．揭露科举制度的弊端。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]