《安期岛》查看源代码讨论查看历史
《安期岛》是蒲松龄写的一篇文言小说，出自聊斋志异。
原文
长山刘中堂鸿训[1]，同武并某使朝鲜[2]。闻安期岛神仙所居[3]，欲命 舟往游。国中臣僚金谓不可[4]，令待小张。盖安期不与世通，惟有弟子小张， 岁辄一两至。欲至岛者，须先自白。如以为可，则一帆可至;否则飓风覆舟。
逾一二日，国王召见。入朝，见一人佩剑，冠棕笠，坐殿上;年三十许，仪 容修洁。问之，即小张也。刘因自述向往之意，小张许之。但言：“副使不 可行。”又出，遍视从人，惟二人可以从游。遂命舟导刘俱往。水程不知远近，但觉习习如驾云雾，移时已抵其境。时方严寒，既至， 则气候温煦，山花遍岩谷。导入洞府，见三叟跌坐[5]。东西者见客入，漠若 罔知;惟中坐者起迎客，相为礼。既坐，呼茶。有憧将盘去。洞外石壁上有 铁锥，锐没石中[6];僮拔锥，水即溢射，以盏承之;满，复塞之。既而托至， 其色淡碧。试之，其凉震齿。刘畏寒不饮。臾顾僮颐示之[7]。僮取盏去，呷 其残者[8];仍于故处拔锥，溢取而返，则芳烈蒸腾，如初出于鼎。窃异之。 问以休咎，笑曰：“世外人岁月不知，何解人事?”问以却老术[9]，曰：“此 非富贵人所能为者。”刘兴辞[10]，小张仍送之归。既至朝鲜，备述其异。 国王叹曰：“惜未饮其冷者。此先天之玉液[11]，一盏可延百龄。”
刘将归，王赠一物，纸帛重裹，嘱近海勿开视。既离海，急取拆视，去 尽数百重，始见一镜;审之，则鲛宫龙族，历历在目。方凝注间，忽见潮头 高于楼阁，汹汹已近[12]。大骇，极驰;潮从之。疾若风雨。大惧，以镜投 之，潮乃顿落。
[1]长山刘中堂鸿训：刘鸿训，字默承，号青岳，明代山东长山县人。万 历四十年举人，四十一年进士，由庶吉士授编修。于泰昌元年(1620)冬奉 使颁诏朝鲜，会辽阳失陷，间关自海道达登州覆命。天启末，以忤魏忠贤， 斥为民。崇祯间，尝以礼部尚书兼东阁大学士，进文渊阁大学士，主政府。 崇帧七年，卒于代州戍所。《明史》有传。
[2]武弁：武官。即下文“副使”。
[3]安期岛：传说中仙人安期生所居的海岛。安期生，战国后期方士，据 说为琅邪人，卖药于东海边，曾见秦始皇。后流传为道家仙人名。汉武帝时， 方士李少君建言遣使入海，求蓬莱仙人安期生之属。见《史记·封禅书》、《乐毅传》，及《列仙传》、《高士传》等。
[4]金(qiān 千)：皆。
[5]跌坐：即“结跏跌坐”，俗谓盘腿打坐。
[6]锐没石中：锥尖插在石孔中。
[7]颐示：用下巴动作示意。示，底本作视，此从二十四卷抄本。
[8]呷(xiā瞎)：吸饮。
[9]却老术：即俗言”返老还童”的方术。
[10]兴辞：起身告辞。
[11]玉液：相传为仙人饮料，服之可益寿长生。又叫玉浆。
[12]汹汹：波浪翻滚的样子。
翻译
长山刘鸿训刘中堂，有一次同一位武官一块出使朝鲜。他们听说朝鲜的安期岛是神仙居住的地方，就想乘船去游览。朝鲜国的大臣们都说不行，让他们等待一个叫小张的人。原来安期岛不与人世间往来，只有岛上的弟子小张，每年来一两次。想到岛上去的人，必须先向小张说明，小张认为可以去，坐上船便可一帆风顺安全到达;否则，船就会被飓风打翻。
过了一两天，朝鲜国王召见刘中堂。中堂上朝后，看见还有一人坐在殿上。这人三十来岁，身佩宝剑，头戴棕斗笠，仪容整洁，神情庄重。刘中堂一问，知道他就是小张。中堂便向他讲述了自己想去安期岛的愿望。小张允许了，但又说：“你的副使不能去。”接着他又出了宫殿把刘中堂的随从看了一遍，说只有两个人可以跟着去。于是，小张备好船，领着刘中堂等人一块去了。
刘中堂坐在船上，也不知道路程有多远。只觉得风声习习。如同腾云驾雾，只过了一个时辰就到了安期岛。当时正是严寒的冬天，可是到了岛上，却是气候温暖如春，鲜花开满山谷。小张领刘中堂进入洞府，见里面有三位老者正盘腿而坐。东西两旁的人看见客人进来，如同没有看见一样，只有中间坐着的老者起身迎客，相互见了礼。坐下后，老者叫小僮上茶。有个小僮拿着盘走了出去，洞外的石壁上有一把铁锥，锥尖插入石头中。小僮拔出铁锥，立刻喷出水来。小憧用杯子接住。接满后，又把铁锥插回原处。小僮把茶端到刘中堂面前。中堂见茶色淡绿，试着吃了一口，凉得牙齿打颤。他怕凉不喝了。老者看看小僮，示意他端走。小僮把茶杯拿去，把剩下的喝了;仍旧来到刚才的石壁前，拔出铁锥，重新接了一杯回来。刘中堂一尝这杯茶，觉得满口芳香，热气扑面，好像刚刚烧出来似的，他暗暗惊异。刘中堂问老人自己以后的命运如何，老者笑着说：“我们世外人连岁月都不知道，怎能预知人世间的事?”刘中堂又问不老之术，老者说：“这可不是你们富贵人所能做到的。”刘中堂起身告辞，小张仍然送他回去。
回到朝鲜后，刘中堂向国王讲述了自已在安期岛的见闻，国王叹息说：“可惜你没有饮那杯凉茶。那是天上的玉液，喝一杯就可以增寿百年。”
刘中堂准备回国了，朝鲜国王赠他一件礼物，用纸帛层层包着，还嘱咐他不要在靠近海的地方打开。刘中堂刚一下船上岸，就急忙拿出来看，一连拆去好几百层纸帛，才看见一面镜子。他仔细地看着镜子，见镜子上出现了海中龙宫景象。里面龙飞蛟舞，历历在目。他正看得出神，忽见海上翻起比楼阁还高的浪潮，气势汹汹地向他扑来。刘中堂怕极了，急忙逃窜。浪潮紧追不放，快得如同狂风暴雨。刘中堂吓慌了，急忙把镜子向海潮扔过去，海潮马上就落了下去。[1]
一、关于作者
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类：
1．抒发公愤，刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
2．揭露科举制度的弊端。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]