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活板是北宋官員、科學家沈括創作的一篇散文。
這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，通過沈括的介紹，活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現。文章條理清楚而有序，抓住活字印刷的主要優點、活字印刷的特徵——「活」來進行說明，將雕版的死板同活版印刷的靈活作鮮明的對比，使這種對比方法貫穿在全文的說明之中，突出活版印刷的優越性，給讀者留下了深刻的印象。[1]
作者簡介
沈括（1031—1095），北宋科學家、政治家。字存中，杭州錢塘（今浙江杭州）人。宋仁宗嘉祐進士。熙寧五年（1072）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年出使遼國，次年任翰林學士。後知延州（今陝西延安）。元豐五年（1082），以徐禧失陷永樂城（今陝西米脂西），連累坐貶。晚年居潤州，築夢溪園，撰《作品原文 活板1 板印2書籍，唐人尚未盛為之3。自馮瀛王4始印五經，已5後典籍皆為板本6。
慶曆7中，有布衣8畢昇9，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇10，每字為一印，火燒令11堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和12紙灰之類冒13之。欲印，則以一鐵范14置鐵板上，乃密布字印。滿鐵范為一板，持就火煬之15，藥16稍鎔17，則以一平板按其面，則字平如砥18。若止印三二本，未為簡易19；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自20布字21。此印者才畢，則第二板已具22。更互23用之，瞬息可就24。每一字皆有數印，如「之」「也」等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用，則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之25。有奇字26素無備者，旋27刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者28，文理29有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取30。不若燔31土，用訖32再火令藥鎔，以手拂之，其印自落，殊不33沾污。
昇死，其印為余群從34所得，至今寶藏35。
注釋譯文
詞句注釋 活板：選自《夢溪筆談》卷十八，題目是後人加的。活板，用活字排成的印刷版。板，同「版」。
板印：指雕版印刷。
盛為之：大規模地做。之，指「版印書籍」。
馮瀛王：即馮道（882—954），字可道，瀛洲景城（今河北滄縣西）人，歷仕後唐至後周。死後被周世宗追封為瀛王，是中國古代大規模官刻儒家經籍的首倡者。後唐明宗長興三年（932），馮道和李愚向朝廷建議刻印五經發賣。
已：已，同「以」。
板本：版印書籍，相對於抄本而言。
慶曆：宋仁宗趙禎年號（1041—1048）。
布衣：平民。
畢昇（？—約1051）：蘄州蘄水直河鄉（今屬湖北英山）人，北宋工匠、發明家，首創活字印刷術。
錢唇：銅錢的邊緣。
令：使。堅：硬。
和（huò）：混合。
冒：覆蓋。
鐵范：鐵製的框子。
持就火煬（yáng）之：把它靠近火烘烤。就，靠近，接近。煬，烘烤。
藥：指上文說的松脂、蠟等的混合物。
鎔：同「熔」，用高溫使固態物質轉變為液態。
字平如砥（dǐ）：（所有排在鐵板上的）活字平得像磨刀石。砥：磨刀石。
未為簡易：不能算是簡便。
自：另自，另外。
布字：排印。
具：準備（好了）。
更（gēng）互：交替，輪流。
就：完成。
每韻為一貼，木格貯之：把字按韻分類，分別放在木格里。貼，一作「帖」。
奇字：生僻字。
旋：立刻。
不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。
文理：紋理、質地。
不可取：拿不下來。
燔（fán）：燒。
訖（qì）：完畢。
殊不：一點也不。殊，根本。
群從（cóng）：古代稱侄子為「從子」，這裡指子侄輩。從，指比自己小的或晚的子侄輩。
寶藏（cáng）：珍藏。
白話譯文 雕版印刷書籍，唐朝人還沒有廣泛使用。從五代時馮道雕版印《五經》開始，以後的典籍，就都採用刻版印刷了。
慶曆年間，有個平民畢昇又創造了活版印刷。他的方法是用膠泥刻字，像銅錢的邊緣那樣厚薄，每一個字做成一個印，用火燒使它堅硬。先準備一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋，要印的時候就把一個鐵框放在鐵板上，將字密密地排上。排滿一鐵框為一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蠟等逐漸熔化，就用一塊平板按在上面，這樣鐵板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印兩三本的話，還不算簡便，如果印數十、成百上千本，就極為神速了。通常準備兩塊鐵板，一塊板在印刷，一塊板進行排字，這塊板剛剛印完，第二塊板已經排好。兩塊板交互使用，瞬息之間就可以完成。每一個字都有好幾個印，例如「之」「也」等字，每個字有二十多個印，是為了準備一塊板內有重複的字。不用的時候，就用紙貼好標籤，每一個韻的字作為一個標籤，用木格把字印儲存起來。遇到平時未曾準備的生僻字，就馬上刻制，用草火燒，轉眼間就能用了。不用木材製作字印，是因為木材紋理有疏密，沾上水就高低不平，同時木材和藥料相粘，難以取下來。不如燒泥制印，用完以後再用火烤使藥熔化，用手拂拭，字印就自然落下來，完全不沾藥料。
畢昇死後，他的字印被我的子侄們得到了，至今珍藏着。
創作背景
沈括在創作《夢溪筆談》時，政治上不得志，對於繼續走上仕途的渴望並不強烈，因此在他在序中云：「聖謨國政，及事近宮省者，皆不敢私紀。至於系當日士大夫毀譽者，雖善亦不欲書，非止不言人惡而已。所錄唯山間木蔭，率意談噱，不系人之利害者，下至閭巷之言，靡所不有。」可見沈括寫《夢溪筆談》，不非議朝政大事和議論他人，只是率性而談。《活板》創作於北宋年間，當時經濟發達，科學技術水平發展迅速，沈括是北宋時期的科學家，與活版印刷術的發明者畢昇基本上同時代，且親眼見過由自己的侄輩珍藏的活字，其記載具有較高的可信度。
作品賞析
文字賞析 《活板》是一篇介紹活字印刷術的科普說明文，它的說明對象就是活板。《活板》中的「活」是活字印刷的主要優點，是活字印刷的特徵。作者沈括正是抓住了這個「活」字來進行說明的，可以從以下三方面說明：
其一，以《活板》命題，以「活」字總領全文。抓住了「活」就抓住了核心，抓住了綱。
其二，緊緊扣住「活」字安排說明順序。文章開頭由雕板談及畢異發明了活板，接着就介紹「其法」，這個「法」就是活字印刷的過程和方法，是按照程序順序（亦稱時間順序）進行介紹的。其工作程序是：刻字—排版—印刷—拆版取字。在介紹活字印刷的方法和過程中，沒有出現一個「活」字，而字裡行間，卻無不在說明一個「活」字。「每字為一印」，字印獨立，不像雕版那樣所有的字都死死地雕在一塊板，可見使用靈活；「有奇字素無備者，旋（用膠泥）刻之，以草火燒，瞬息可成」，足見制字取材容易，簡便靈活；字數少則「每字為一印」，多則「二十餘印」，無則「旋刻之」，可謂機動靈活；「一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就」，可謂快速靈活；拆版時，「再火令藥熔，以手拂之，其印自落」何等輕省靈活……一個「活」字，貫穿了活版印刷的全過程。
其三，使用對比說明方法，突出一個「活」字。文章一開頭提及雕版印刷，意在將雕版的死板同活版印刷的靈活作鮮明的對比，使這種對比方法貫穿在全文的說明之中，突出活版印刷的優越性，這是頗具匠心的。在介紹活版印刷的工作程序里，雖然沒有提到雕版，但在介紹活版印刷優點之中，無不暗示出雕版印刷的缺陷——死板以致少、慢、差、費。
《活板》一文正是抓住了「活」字，才給讀者留下了深刻的印象。
名家點評 華東師範大學中文系終身教授徐中玉《中國古典文學精品普及讀本·唐宋散文》：《活板》是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，是一篇意義重大的科學文獻。
河北大學新聞傳播學院教授田建平《關於畢昇及其活字印刷術》：至少在1900年以前，《活板》是對畢昇及其活字印刷術惟一的文獻記載，沈括的這篇文章於活字印刷術記之甚確，是一篇珍貴的記載。
夢溪筆談》。著述傳世的尚有《長興集》等。
作品原文
活板1 板印2書籍，唐人尚未盛為之3。自馮瀛王4始印五經，已5後典籍皆為板本6。
慶曆7中，有布衣8畢昇9，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇10，每字為一印，火燒令11堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和12紙灰之類冒13之。欲印，則以一鐵范14置鐵板上，乃密布字印。滿鐵范為一板，持就火煬之15，藥16稍鎔17，則以一平板按其面，則字平如砥18。若止印三二本，未為簡易19；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自20布字21。此印者才畢，則第二板已具22。更互23用之，瞬息可就24。每一字皆有數印，如「之」「也」等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用，則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之25。有奇字26素無備者，旋27刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者28，文理29有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取30。不若燔31土，用訖32再火令藥鎔，以手拂之，其印自落，殊不33沾污。
昇死，其印為余群從34所得，至今寶藏35。
注釋譯文
詞句注釋 活板：選自《夢溪筆談》卷十八，題目是後人加的。活板，用活字排成的印刷版。板，同「版」。
板印：指雕版印刷。
盛為之：大規模地做。之，指「版印書籍」。
馮瀛王：即馮道（882—954），字可道，瀛洲景城（今河北滄縣西）人，歷仕後唐至後周。死後被周世宗追封為瀛王，是中國古代大規模官刻儒家經籍的首倡者。後唐明宗長興三年（932），馮道和李愚向朝廷建議刻印五經發賣。
已：已，同「以」。
板本：版印書籍，相對於抄本而言。
慶曆：宋仁宗趙禎年號（1041—1048）。
布衣：平民。
畢昇（？—約1051）：蘄州蘄水直河鄉（今屬湖北英山）人，北宋工匠、發明家，首創活字印刷術。
錢唇：銅錢的邊緣。
令：使。堅：硬。
和（huò）：混合。
冒：覆蓋。
鐵范：鐵製的框子。
持就火煬（yáng）之：把它靠近火烘烤。就，靠近，接近。煬，烘烤。
藥：指上文說的松脂、蠟等的混合物。
鎔：同「熔」，用高溫使固態物質轉變為液態。
字平如砥（dǐ）：（所有排在鐵板上的）活字平得像磨刀石。砥：磨刀石。
未為簡易：不能算是簡便。
自：另自，另外。
布字：排印。
具：準備（好了）。
更（gēng）互：交替，輪流。
就：完成。
每韻為一貼，木格貯之：把字按韻分類，分別放在木格里。貼，一作「帖」。
奇字：生僻字。
旋：立刻。
不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。
文理：紋理、質地。
不可取：拿不下來。
燔（fán）：燒。
訖（qì）：完畢。
殊不：一點也不。殊，根本。
群從（cóng）：古代稱侄子為「從子」，這裡指子侄輩。從，指比自己小的或晚的子侄輩。
寶藏（cáng）：珍藏。
白話譯文 雕版印刷書籍，唐朝人還沒有廣泛使用。從五代時馮道雕版印《五經》開始，以後的典籍，就都採用刻版印刷了。
慶曆年間，有個平民畢昇又創造了活版印刷。他的方法是用膠泥刻字，像銅錢的邊緣那樣厚薄，每一個字做成一個印，用火燒使它堅硬。先準備一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋，要印的時候就把一個鐵框放在鐵板上，將字密密地排上。排滿一鐵框為一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蠟等逐漸熔化，就用一塊平板按在上面，這樣鐵板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印兩三本的話，還不算簡便，如果印數十、成百上千本，就極為神速了。通常準備兩塊鐵板，一塊板在印刷，一塊板進行排字，這塊板剛剛印完，第二塊板已經排好。兩塊板交互使用，瞬息之間就可以完成。每一個字都有好幾個印，例如「之」「也」等字，每個字有二十多個印，是為了準備一塊板內有重複的字。不用的時候，就用紙貼好標籤，每一個韻的字作為一個標籤，用木格把字印儲存起來。遇到平時未曾準備的生僻字，就馬上刻制，用草火燒，轉眼間就能用了。不用木材製作字印，是因為木材紋理有疏密，沾上水就高低不平，同時木材和藥料相粘，難以取下來。不如燒泥制印，用完以後再用火烤使藥熔化，用手拂拭，字印就自然落下來，完全不沾藥料。
畢昇死後，他的字印被我的子侄們得到了，至今珍藏着。
創作背景
沈括在創作《夢溪筆談》時，政治上不得志，對於繼續走上仕途的渴望並不強烈，因此在他在序中云：「聖謨國政，及事近宮省者，皆不敢私紀。至於系當日士大夫毀譽者，雖善亦不欲書，非止不言人惡而已。所錄唯山間木蔭，率意談噱，不系人之利害者，下至閭巷之言，靡所不有。」可見沈括寫《夢溪筆談》，不非議朝政大事和議論他人，只是率性而談。《活板》創作於北宋年間，當時經濟發達，科學技術水平發展迅速，沈括是北宋時期的科學家，與活版印刷術的發明者畢昇基本上同時代，且親眼見過由自己的侄輩珍藏的活字，其記載具有較高的可信度。
作品賞析
文字賞析 《活板》是一篇介紹活字印刷術的科普說明文，它的說明對象就是活板。《活板》中的「活」是活字印刷的主要優點，是活字印刷的特徵。作者沈括正是抓住了這個「活」字來進行說明的，可以從以下三方面說明：
其一，以《活板》命題，以「活」字總領全文。抓住了「活」就抓住了核心，抓住了綱。
其二，緊緊扣住「活」字安排說明順序。文章開頭由雕板談及畢異發明了活板，接着就介紹「其法」，這個「法」就是活字印刷的過程和方法，是按照程序順序（亦稱時間順序）進行介紹的。其工作程序是：刻字—排版—印刷—拆版取字。在介紹活字印刷的方法和過程中，沒有出現一個「活」字，而字裡行間，卻無不在說明一個「活」字。「每字為一印」，字印獨立，不像雕版那樣所有的字都死死地雕在一塊板，可見使用靈活；「有奇字素無備者，旋（用膠泥）刻之，以草火燒，瞬息可成」，足見制字取材容易，簡便靈活；字數少則「每字為一印」，多則「二十餘印」，無則「旋刻之」，可謂機動靈活；「一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就」，可謂快速靈活；拆版時，「再火令藥熔，以手拂之，其印自落」何等輕省靈活……一個「活」字，貫穿了活版印刷的全過程。
其三，使用對比說明方法，突出一個「活」字。文章一開頭提及雕版印刷，意在將雕版的死板同活版印刷的靈活作鮮明的對比，使這種對比方法貫穿在全文的說明之中，突出活版印刷的優越性，這是頗具匠心的。在介紹活版印刷的工作程序里，雖然沒有提到雕版，但在介紹活版印刷優點之中，無不暗示出雕版印刷的缺陷——死板以致少、慢、差、費。
《活板》一文正是抓住了「活」字，才給讀者留下了深刻的印象。
名家點評 華東師範大學中文系終身教授徐中玉《中國古典文學精品普及讀本·唐宋散文》：《活板》是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，是一篇意義重大的科學文獻。
河北大學新聞傳播學院教授田建平《關於畢昇及其活字印刷術》：至少在1900年以前，《活板》是對畢昇及其活字印刷術惟一的文獻記載，沈括的這篇文章於活字印刷術記之甚確，是一篇珍貴的記載。