对
| 对 |
对(拼音:duì)是汉语通用规范一级汉字(常用字) 。此字始见于商代甲骨文 ，基本义指回答、应答。由应答双方引申出敌对、对立，也引申为成双的、配偶，还引申为核对。对又引申作量词，表示成双的人或物。对又用作介词。现代汉语的对还表示正确，与错误相对而言。
目录
基本信息
中文名称； 对
拼音； duì
部首； 又、寸
五笔； AMP(86、98)
仓颉； EDI
郑码； XSDS
字级； 一级(编号:0341)
平水韵； 去声·十一队
注音字母； ㄉㄨㄟˋ
总笔画数； 2+3、3+2
繁体字； 对
异体字； 対、�、ࡁ�
四角号码； 7440₀
Unicode； CJK统一汉字U+5BF9
造字法； 会意字(存疑)
结构； 合体字，左右结构
文字源流
"对"的繁体字写作图16，汉字简化时将左部构件简化为"又"。"对"字甲骨文(图1-2)、金文屡见，尤其是在西周金文中，使用频率很高，异体很多。其构形像以手("又")把持某物。学者们对"图A"为何物做了种种猜测，至今未能达成一致，但可以肯定的是商周时期的"对"与"口"、"寸"(《说文》中常常代表法度)没有关联。许慎说"ᭊ，应无方也"，是因为汉代之"对"常常用于司法审问的答辞。罪犯所对是不会以褒辞誉美的，当然就成了"应无方"了。然而验之周代金文的"对扬王休"，都是王对下属有所休美，其下属以实际行动和华美的言辞回应，是十足的"应有方"。
然而，在春秋、战国的出土文献中至今尚未发现确切无疑的"对"字。《说文》以"对"为"ᭊ"的或体，治《说文》的学者早已指出"士"为"土"之讹。验之以商周古文字，从"土"的"对"当为正体。因"对"的常用义是"应答"，所以汉代出现改"土"为"口"的"ᭊ"字。 "对"、 "ᭊ"二字在汉代构成异体字，与汉文帝改字无关。对于"对"字的研究还有两个重要问题尚未解决:一是"对"字的构形和本义;二是春秋、战国时期的"对"字是什么样。这两个问题是互相联系着的，尚需深入研究。
中国最早的词典《尔雅》说:"对，遂也。"意思是顺着心意就说对，也就是不错的意思。清代段玉裁在《说文解字注》中的解释是:"对，答问也。"意思是回答、应答。古代科举考试的一种文体叫对、对策、对诏或奏对，是皇帝就有关政事、经义等方面的问题提出策问，应试者做出回答。
"对"的另一个意义是朝着、向着。如:对牛弹琴。相对是互相面对着面的意思，用这个意义的"对"组成的词都有双方对立的意思，如对峙是相对而立，对抗是双方对立相持不下，对垒指两军相持，对话指双方交谈，对质指面对面的质问和当面对证，等等。
"对"还有相互比较的意思，如对照、核对。对当针对讲，如:对症下药。"对"也指处于相反方面的，如对岸、对门。对还有适合、相当的意思，如门当户对。
古籍释义
说文解字
【卷三】【丵部】都队切(duì)
ᭊ，譍无方也。从丵从口从寸。
对，ᭊ或从士。汉文帝以为责对而为言，多非诚对，故去其口以从士也。
【注释】①譍无方:徐锴《说文解字系传》:"有问则对，非一方也。"②"汉文帝"句:赵明诚《金石录》:"周以后诸器款识，对字最多，无从口者。疑李斯变古法作小篆，始从口，至文帝复改之耳。"姚文田、严可均《校议》:"汉文下廿二字当是校语。'汉文帝'者，巽代人谓。"
说文解字注
筭无方也。《聘礼》注曰:"对，荅问也"，按，对荅古通用。云筭无方者，所谓善待问者如撞钟，叩以大者则大鸣，叩以小者则小鸣也，无方故从丵口。
从丵口，从寸。寸，法度也，丵口而一归於法度也。都队切，十五部。
ᭊ或从士，汉文帝㠯为责对而面言。依《广韵》订。
多非诚对。故去其口㠯从士也。锴曰:"士，事也。"取事实也。按，《篇》《韵》皆作土，未知孰是。《赵氏明》诚曰:"据古钟鼎皆作对"，是汉文亦从古耳，非肊更也。
广韵
都队切，去队端 ‖对声内2部(duì)
对，答也。当也。配也。扬也。应也。古作ᭊ。汉文责ᭊ而面言，多谓非诚ᭊ，故去其口以从土也。都队切。六。
康熙字典
【寅集上】【寸部】 对·康熙笔画:14 ·部外笔画:11
《唐韵》都队切。《集韵》《韵会》《正韵》都内切。并音碓。《说文》应无方也。本作ᭊ。《尔雅·释言》:对，遂也。疏:遂者，因事之辞。《广韵》:答也。《增韵》:扬也。《诗·大雅》:以对于天下。注:答天下仰望之心也。《书·说命》:敢对扬天子之休命。
又《礼·曲礼》:侍坐於先生，先生问焉，终，则对。又:君子问更端，则起而对。注:离席对也。
又次对，转对。王栐《贻谋录》:唐百官入合，有待制次对官。后唐天成中，废待制次对官，五日一次，内殿百官转对。
又当也，配也。《诗·大雅》:帝作邦作对。注:言择其可当此国者而君之也。
又对簿。《史记·李将军传》:广年六十馀矣，终不能复对刀笔之吏。
又敌也。吴陆逊曰:刘备今在境界，此疆对也。
又凡物并峙曰对。杜甫《万丈潭》诗:山危一径尽，岸绝两壁对。[1]