雙峰寺
雙峰寺，與潮州開元寺、潮陽靈山寺並稱「潮郡三大名剎」。「雙峰晚鐘」為揭陽八景之一[1]。位於揭陽市榕城區馬山巷，是揭陽佛教的中心，屬揭陽市文物保護單位，為揭陽規模最大之古寺院。
雙峰寺，始建於宋紹興十年(1140年)，舊址在磐溪都雙山(今桂嶺鎮雙山村)，為法山禪師所創。明初，石山禪師移建於縣治馬山巷今址，乃粵東地區一大叢林。是時寺宇壯觀，佛相莊嚴，茂林修篁。
雙峰寺，每當夕陽西墜，鐘鼓鈸鐸齊鳴，梵唄陣陣，木角篤篤，景色迷人，為禮佛和遊覽勝地。擴建後規模宏大，遂與潮州開元寺、潮陽靈山寺並稱「潮汕三大名剎」。
雙峰寺，歷經兩次擴建重修，全國佛協主席趙朴初為寺宇題匾。
中文名稱: 雙峰寺
地理位置: 廣東省揭陽市榕城區馬山巷
占地面積: 3200平方米
開放時間: 6:00-18:00（大門於18:00關閉，小門於21:00關閉）。
門票價格: 免費
著名景點: 雙峰晚鐘
所屬國家: 中國
所屬城市: 廣東揭陽
適宜遊玩季節: 四季皆可
目錄
寺院歷史
雙峰寺，宋紹興十年（公元1140年）重置揭陽縣，是年法山禪師創建揭陽雙峰寺，成邑中叢林。原址在今之揭東縣桂嶺（古稱磐溪都）雙山南麓，後山兩峰並峙，頂有六丈高天然巨石名曰「石母」，周圍景致頗多，昔有「雙峰八景」之說。
雙峰寺，規模宏大壯觀，與潮州開元寺、潮陽靈山寺並稱潮郡三大名剎。每逢祝聖良期，邑中官紳檀越多有沐浴來山禮佛者，由官道至距寺三里外之「鼎蓋山」驅轎下馬步行進寺，以表虔誠。
按民間相傳，紹興十年重建揭陽縣城時，地理家認為，「地龍」從蓮花山脈的龍頸一直行到雙山，共99峰，再往東就是平川，而玉滘村正是「靈氣所鍾」，所以作為第99峰的石母山，也就成了風水寶地，而建起了雙峰寺。它是古揭陽文化的一種綜合積澱物。
重修擴建
雙峰寺歷代屢廢屢興。志書記:清雍正戊申(1728年)六月，雙峰寺毀於颶風，楝梁楹桷瓦蓋一應俱盡，知縣陳樹芝主持修復。民國十四年，縣長陳卓凡廢之，寺屋充作教育費用。邑紳林存厚、林仲良、局伯初等發起籌款贖回葺復。50年代，寺僧推行「農禪並舉」之策，以寺辨工廠。「文革」期間，佛像、文物俱毀。
改革開放後，縣人民政府貫徹落實宗教政策，決定修建雙峰寺，恢復古蹟，開闢旅遊勝地。1986年10月25日舉行奠基禮，破土興工。經過整整61個月施工，耗資四百萬元，建築面積2400平方米，1991年12月10日隆重舉行修建落成暨佛像開光典禮，盛況空前。
發展歷史
雙峰古寺原名雙峰寺，為揭陽榕城雙峰寺的前身，因坐落於揭東縣桂嶺鎮雙山南麓，倚靠雙峰並峙的雙象峰——雙山而得名，由釋法山禪師於宋紹興十年（1140）創建。寺後山巒之巔聳立着一塊丈六高的天然巨石，人稱「石母」，傳說是石母娘娘的化身，故俗稱「石母寺」。
石母雙峰寺歷來香火興旺，與潮州開元寺、潮陽靈山寺並稱「潮郡三大名剎」。但在南宋景炎元年（1276年）被毀，元至大元年（1308年）得以規劃重建，元末又毀於戰亂。為方便官紳及百姓禮佛朝聖，明洪武24年(公元1391年)初，由石山禪師移建於榕城東門馬山巷，石母雙峰寺仍然法燈相續，香火綿延至民國期間寺院猶存。
按縣誌記載：清雍正戊申年(公元1728年)6月，石母雙峰寺毀於颱風，棟樑楹桷瓦蓋一時俱盡，是知縣陳樹芝主持修之；民國十四年，縣長陳卓凡又廢之，寺產充作教育費用，是邑紳林存厚、林仲良、周伯初等發起籌款贖回修復。20世紀50年代，寺僧推行「農禪並重」之策，以寺辦廠。至70年代，佛像、文物俱毀，石母雙峰寺面目全非。
及至1992年，揭陽市揭東縣廣安寺住持釋耀瑜提議恢復古剎，獲政府有關部門批准並被聘為住持，主管重修古剎事宜。釋如妙法師負責具體工作，負責管理監督建設工程進度兼管寺廟日常生活事務。歷經近20年十方僧眾的合力營建，占地46畝，祥光煥彩、美輪美奐、配備周全的石母雙峰寺屹立雙山之下，再現大叢林風采。為別於榕城的雙峰寺，石母雙峰寺更名為「雙峰古寺」。2011年11月21日（農曆辛卯年十月廿六日）舉行「雙峰古寺開光典禮暨耀瑜方丈晉院升座」儀式。
正是：雙峰南北並立，慈音四方宣揚。喜看：華藏妙莊嚴，石母山前看諸佛拈花一笑；法門真廣大，雙峰寺里喜眾生合掌皈依。
布局結構
雙峰寺占地3200平方米，其中建築物2400平方米重修後寺院呈四合院布局，中軸線上，依次為山門、前廳、大雄寶殿、泰佛殿，有東西兩廊。寺中有歷代文人雅士碑刻歲通，寺中有磚刻五塊，其中虎壽碑最為珍貴。泰佛殿為樓閣式，正殿中金身泰式佛像一座，相傳走近，其耳鈎即不斷輕搖，被傳為異事。
清代郭光任陽江儒學時由肇郡移於雙峰寺中，並題跋。寺中有木棉樹，雙峰竹。相傳孟宗哭竹，孝感天地，每節黃皮竹上都留下了幾行深綠色淚痕。寺內珍藏有泰國華僑贈送之觀音菩薩銅像，人們前來瞻仰，常常見到菩薩的耳環在微微擺動，被稱為雙峰一奇。
景點評價
昔日這座寺院，環境幽雅，寺內聳竹修篁，庭樹垂蔭，內中建築，曲經通幽。每當夕陽西墜，鳥雀歸巢，伴之鐘鼓聲聲，木魚篤篤，梵經陳聞之際，別具一番情趣，故有「雙峰晚鐘」之稱。於是「雙峰晚鐘」稱為揭陽古八景之一。
明末大學士郭之奇有雙峰寺懷石山禪師詩為證：「三百年來舊佛宮，依稀猶記石心翁。預為法界傳燈缽，故人塵環試色空。四壁人煙天早暮，一灣流水日西東。鏡台菩樹今何在，錫杖遙遙覷紫峰。」
「雙峰寺」也因此享譽海內外，遊人如鯽，香火不斷。許多文人騷客，達官貴人，更是慕名而來，在這座古寺名剎吟詩詠和，流連忘返，留下了許多珍貴的墨寶。
規模之大
如今，修葺一新的雙峰寺，占地面積3000多平方米，殿宇更為壯觀宏偉，天王殿、大雄寶殿、藏經樓三宇並立，觀音閣、地藏閣精巧玲瓏，東西長廊、耳房及角樓，結構嚴謹，整個寺院雕樑畫棟，古樸大方。匯集古建築精粹，結合現代化的建築技術，去蕪存精，博採眾長，使該寺顯得古色古香，美輪美奐，寺內奇花異卉，爭妍鬥勝，別具一番情趣。
寺中有磚刻五塊，其中虎壽碑最為珍貴。虎字碑是清朝江南提督國棟所書。壽字碑為北宋著名理學家陳摶聽書，粗看為「壽」字，細看則包含「林富佛壽」四字，為廣東省價值較高的石碑。
相關典故
此記為元人程准於泰定元年（公元1324）所記，收錄於明《永樂大典》卷五三四四，有序云：「諸寺院記文，不關世教者不錄。此篇獨能不膠異說，以悲喜衍義，行文有法，感人情思。
與他寺院記遠甚，故時錄之。」此乃雙峰寺之重要史料。文中明確記載縣尹彭振於公元1310年請石山禪師「初構殿於瓦礫間」重建雙峰寺之史實，我們認為應是在原址重建。與揭陽一些書報所說「明洪武年間，僧人石山將雙峰寺遷至榕城馬山巷」有明顯出入，本記文所據為程准於公元1324年所記，元人記元事，應可信也。
世人以成壞觀物，見其成無不喜，見其壞無不悲。成者自成，壞者自壞；於我何有，而作是念？善哉善哉！此天地聖賢之心，愚不肖之所同，儒者之謂善端，佛者之謂無量心也。一切萬物，皆有成壞；是悲喜心，無有成壞。由其不壞，壞無不成。故自一念之喜，以圖其成，天工可代，七政可齊，六府可修也：自一念之悲，以極其壞，洚水可抑，龍蛇可驅，河流可塞也。鵲巢石窟，珍樓寶屋，廣狹不同，華陋殊絕，皆不過人天小果，曾何足以置欣戚於其間！然十室之邑，三家之市，蘧廬一宿，終身眷眷不忘。
他日過之，頹垣斷礎，未有不徘徊故墟，為之感愴者；他日又過之，疏籬環堵，如舊觀重來，又未有不欣然慰滿，若己與有力焉。此豈復有窮奢極侈之工，動心悅目之景，可以牽縈懷抱者？終不成壞，壞無不成，彼之心猶吾之心也，吾不知此日是心何從而來哉？天高地下，在物無終壞之理；往過來續，在人有不壞之心。彼積蘇累塊，以成壞較難易；金地寶林，以興創為殊勝。雖其徒稍知道者，亦必戚然顰、閔然嘯矣！
皇元仁洽萬方，垂情慈教，天馬飲海，龍象如如。而揭陽雙峰獨罹劫灰，自丙子至戊申三十三載。歸德彭君振來尹茲邑，報恩無地，將經始起廢。民父老合辭薦請，君乃捐俸流貤，起釋子石山必瓊董其役。瓊亦罄囊畢力，初構殿於瓦礫間，始庚戌夏，迄辛亥冬。邑人劉君用賓、林君叔翊好善隨喜，法筵開，經輪轉，山門品列，廊楹魚貫，僧寮師室，香積寶庋，種種完美。又三年，梅倅蒙君果沿檄適至，暨歸裒鏹五十萬圓滿之。且尹有人民社稷，補弊塞責之不暇，能以餘力及此，蒙君非居仕是邦而施與無吝容。
若劉與林，鄉之善士，視瓊雖為善不同，要皆非有所利而為之者。不遠數千里，念記於予。公等得無悲其壞而喜其成乎？是心也何從而來哉？無往不復者天之道，感今懷古者人之情，余所謂天地聖賢愚不肖之所同。蓋有不求而獲，無為而為者。秉彝好德，固非夷法之所能外也。
韓山蒼蒼，韓木章章；大顛堂堂，廬存人忘！數書珍重，吾意公亦喜其聰明識道理而重其憂世之悲也夫！斯文耿光，千古一日。余方求公書而玩索之，又安得不因君之喜而為之書也！尹字文舉，今為惠州路推官。蒙字仲剛，今為潮幕長。謙齋劉君，時主簿程鄉。友梅、石山，林與瓊自號也。財施工力姓氏列著碑陰。
泰定初元甲子三月朔，承直郎南雄路總管府推官程准記。
寺內楹聯
古剎名勝，享譽遐邇。明末大學士郭之奇有雙峰寺懷石山禪師詩足可作證。郭詩云：
三百年來舊佛宮，依稀猶記石山翁。
預為法界傳燈缽，故入塵緣試聲空。
四壁人煙天早暮，一灣流水日西東。
鏡台菩樹今何在，錫杖遙遙覷紫峰。
雙峰寺現占有面積3200平方米，設有大雄寶殿、天王殿、藏經樓、觀音閣、東閣、西閣、東西長廊及僧舍等，是揭陽的一處遊覽勝地。
雙峰寺有冠首寺聯曰：「雙修戒定，一念慈悲承般若，峰高林密，聲傳鍾磐趣皈依。」描景狀物，語出自然，既道了佛門的信念與宗旨，又寫出了自然界的和諧與完美。而上、下聯的首字組合，又恰是寺名「雙峰」，更是巧妙矣！
尤其值得一提的是，雙峰寺大雄寶殿裡還有一副皇帝聯，這在潮汕眾多古剎中是絕無僅有的，堪稱此寺一絕。此聯為揭陽書法家蔡叔庸所書，聯云：「引大海之法流，傳智燈之長焰；承至言於先聖，受真教於上賢。」聯句語出自唐太宗李世民撰文的《大唐三藏聖教序》，「三藏」即唐代高僧玄奘的通稱，俗稱唐僧。全聯文辭典雅，對仗工穩，風格獨特，主旨鮮明，上下聯通過層層鋪陣，有因有果，成功地刻劃出玄奘教學者、旅行家、唐高僧、翻譯家等身份。如此撰語，背景廣，容量大，意象叢生，韻味無窮。
建築雄姿
雙峰古寺，設計精巧，集閩、粵、浙佛寺特色，融古今建築藝術於一體，凸現明代風格。依山而建，沿中軸線次第上升，共成五進。第一進是氣勢恢宏三山門。第二進是大悲聖殿，供奉千手觀音和石母娘娘，東廂愛心樓是弟子班學習生活場所，西廂福慧樓為信眾修學培訓之地。第三進是內三山門、天王殿、觀音閣、藏菩薩，以及東廂的香齋樓和西廂的智慧樓。第四進是大雄寶殿、鐘鼓樓、兩側通廊，東廂淨禪樓和西廂淨慧樓。第五進是雙層藏經樓，一層為法堂，二層是萬佛殿；東側是方丈樓，西側是法樓。在金黃琉璃，巍峨莊嚴的大雄寶殿西面，是紅牆綠瓦，莊嚴肅穆的三層樓塔——普同塔，也叫海會樓。
雙峰古寺整體建築井然有序，細部刻畫美輪美奐。朱甍雕梁，龍斗花拱，鈎檐斗角，鏤金煥彩。佛像龕座均出自名工巧匠，雄奇博大；匾詩聯碑來自優雅方家，騰芳競秀。
自然景觀
雙峰古寺綠樹成蔭，鳥語花香，寺前田疇綿延，後山林木蔥蘢，寺中奇樹名木，姿秀挺拔，鮮花搖曳，幽香陣陣，一派生機勃發之景。寺中種植的花木有南國紅豆樹、樟樹、桂花、含笑、玉蘭、紅繼木、降龍木、羅漢松、塔松、迎客松、菩提樹、木棉樹、榆樹、九里香、竹柏、無憂樹、盆架子、秋楓等幾十種。
花樹奇秀
雙峰古寺寺前田疇綿延，後山林木蔥蘢，寺中奇樹名木，姿秀挺拔，鮮花搖曳，幽香陣陣，一派生機勃發之景。種植花木有南國紅豆樹、樟樹、桂花、含笑、玉蘭、花旗木、降龍木、羅漢松、塔松、迎客松、菩提樹、木棉樹、榆樹、九里香、竹柏、無憂樹、盆架子、木棉、秋楓等幾十種。
交通信息
乘坐3路、4路、5路、6路、7路、10路、11路、17路、18路、市區一環內環、市區一環外環等公交車在「進賢門」站下，然後往西沿着思賢路步行至與觀音仔街的交叉口，往南沿着觀音仔街步行約250米。