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北山摩崖造像

北山摩崖造像位于山巔(俗稱佛灣),開鑿於公元892—1162年(景福元年至南末紹興)。造像崖面長約300米,高7—10米。龕窟密如蜂房,分為南、北兩段,通編為290號(1一100號為南段,101一290號為北段)。其中造像264龕窟,陰刻圖1幅,經幢8座。

目錄

簡介

北山,古名龍崗山,距大足縣城龍崗鎮北1.5公里,海拔545.5米。北山摩崖造像位于山巔(俗稱佛灣),開鑿於公元892—1162年(唐景福元年至南末紹興)。造像崖面長約300米,高7—10米。龕窟密如蜂房,分為南、北兩段,通編為290號(1一100號為南段,101一290號為北段)。其中造像264龕窟,陰刻圖1幅,經幢8座。

造像特點

北山摩崖造像近萬尊,主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種,以佛教密宗為主,約占總數的二分之一以上。其次有三階教、淨土宗等。這些造像題材在當時民間極為流行,是佛教世俗化的產物,異於中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱於世,展示了公元9世紀末至12世紀中葉(晚唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化[1]

歷史

公元9世紀末的晚唐造像題材有12種類型,以觀音及觀音、地藏合塞和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿,氣質渾厚,衣紋細密,薄衣貼體,具有盛唐遺風。第5號毗沙門天王龕、第9號千手觀音龕、第10號釋迦牟尼佛龕、第51號三世佛龕、第52號阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號觀無量壽佛經變相內容豐富,層次分明,刻「西方三聖」、 「三品九生」、「未生怨」、「十六觀」及伎樂天人、樓台亭閣等;人物造像539尊,各種器物460餘件,保存了多方面的形象史料;在中國石窟同類題材造像中首屈一指。公元10世紀中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上。是中國這一時期造像最多的地區,有着承上啟下的重要作用。造像題材有18種,出現了藥師經變、陀羅尼經幢等新內容。其藝術特點是小巧玲就,體態多變,神情瀟灑,紋飾漸趨繁麗,呈現出由唐至宋的過渡風格。如第53號的佛、菩薩像,既有唐代雕刻的豐滿古樸,又具宋代造像的修長身軀。第273號的千手觀音及其侍者、第281號的東方藥師淨土變相等,薄衣貼體頗具唐風,儀容秀麗又似宋刻。

種類

公元10世紀後期至12世紀中葉的宋代造像題材廣泛,多達21種,尤以觀音最為突出,被譽為「中國觀音造像的陳列館」[2] 。這一時期的作品更加貼近生活,體現了末代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明,體態優美,比例勻稱,穿戴艷麗等特點。最具代表性的是建於公元1142—1146年間的第136號轉輪經藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻畫反映其內心之寧靜,以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型,線面並重,富有中國民族特色。瓔珞蔽體,飄帶滿身,花簇珠串,玲戲剔透,裝飾味濃;且多保存完好,宛如新刻,被公認為是「中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠」。其它如第125號數珠手觀音、第113號和第133號水月觀音、第155號孔雀明王窟、第177號泗州大聖龕、第180號十三觀音變相窟等都是這一時期的珍品。這些造像的形象、姿態、性格、神情以至衣褶、飾物等,皆耐人尋味;組合變化豐富,刻工精美,步步移,面面觀,出人意料的意境層出不窮。

現存狀況

北山摩崖造像中,現存碑碣7通。其中,刻於公元895年的《韋君靖碑》,具有補唐史的重要價值;刻於公元1163—1189年間的《趙懿簡公神道碑》,系宋代四大書法家之一的蔡京所書,為書法藝術之珍品;二十二章《古文孝經碑》,則被史家們稱之為「寰宇間僅此一刻」。此外,還存有題刻、詩詞17件,造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的研究皆具較高價值。

視頻

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重慶大足石刻北山摩崖造像
大足石刻:北山摩崖造像近萬尊,主要為世俗祈佛出資雕刻

參考文獻