<p style="text-indent:2em;">批准时间；2006年

<p style="text-indent:2em;">遗产类别；民间文学

<p style="text-indent:2em;">申报地区；山西，江苏，河南，湖北

<p style="text-indent:2em;">非遗级别；国家级

==主要剧情==

<p style="text-indent:2em;">董永传说最早载于[[西汉]]刘向的《孝子传》。

==董永传说==

<p style="text-indent:2em;">董永卖身二十四孝图中有董永卖身葬父的故事。一个小伙子，父亲死了后没有钱给父亲置办丧事，自己把自己卖了，这是任何人都难做到的。董永做了，成了古今人们称道的大孝子。

<p style="text-indent:2em;">那一年，董永的父亲死了。当时董永家里很穷，没有钱给父亲办丧事。可他又不忍心这样埋了，父亲活着时受尽了人间的苦，死了后没有寿衣，没有棺材，让父亲这样到阴间，有辱祖宗脸面，自己也对不起父母的养育之恩。董永为难了，他甚至想到了死。

<p style="text-indent:2em;">他咬着牙撑起身子，一下一下地从下边往沟崖上爬。费了很大劲，他到底爬上了沟崖。他坐在雪地上喘了一阵，忍着浑身的疼，要再去找李虎拚命。

<p style="text-indent:2em;">刚走了几步，他又站下了。就这样去找李虎拚命吗?他家里那么多人，去了不是白白地送死吗?再说，自己死了算不了啥，可是父亲啥，可是父亲怎么办?谁去替自己尽孝呢?想到这些，，董永咽下了一口冤气，慢慢地回头往家走去。直到天很黑了，他才趔趔趄趄地回到家。

<p style="text-indent:2em;">比翼双飞在人间。

<p style="text-indent:2em;">董永传说在镇江的丹阳、丹徒一带，民间一直流传着董永与七仙女的传说。<ref>[http://www.360doc.com/content/16/0322/04/22377181_544198152.shtml 董永与七仙女的故事] ， 360搜索 2016年3月22日</ref>

<p style="text-indent:2em;">丹阳、丹徒两地的董永传说，虽然主要情节是一致的，但在流传中形成了不同的侧重点。丹阳延陵偏重于七仙女回天庭及其以后的情节，而丹徒上党则对七仙女下凡以后如何与董永相遇、相恋、织锦还负等描绘较多。总起来看，凡是细化了的，听起来令人感到合理，而不太合情理的地方，往往只点到为止，不去作过多的渲染。例如，丹阳延陵传说中对老槐树及其有关情节就没有作过多的铺陈。当地农民也只是说在另外一个村上有一棵已经中空的老槐树就是传说中的老槐树，可它与董永上工的路线或上工的地方并不一致。而丹徒上党对老槐树则形容得天花乱坠。一是老槐树有实指，就在槐荫村上;二是与槐荫村的村名有直接的关系;三是还有一座槐荫庙，庙中没有其他神像，只有一件神物--一段老槐树。丹阳则对七仙女在天牢里生子送回给董永，儿子后来上学遭同学欺负(另一异文为不爱劳动，以乞讨为生)，哭着要找母亲等描绘细致;而在槐荫村里却无此传说。老人们在口述时，都说董永是丹阳人，有的口述者甚至概括地说:董永在槐荫村，前后只有100天，七仙女织好300匹锦缎，帮董永还清了债务，他们就离开[[槐荫村]]了。

<p style="text-indent:2em;">这种侧重点不同的现象，是在口头流传中形成的。凡是可以和实物实地结合的，就描述得详细;凡是无证可据或有据不准的，就一带而过，它完全凭口述人自己的经验、判断水平而定，久而久之，不同的地方就形成了不同的侧重点。

<p style="text-indent:2em;">[[《董永和七仙女》]]故事的历史遗迹目前保护较好的有缫丝井、董孝贤祠、董永父子墓等，其他遗迹则因年久而遭损坏；对涉及董永遗迹的地名有一些因行政区划或其它原因而改名；另一个问题则是传承口述人大多年事已高，后继乏人。

== 相关视频 ==

== 参考资料 ==

[[Category: 中国古代人物]] [[Category: 史地總論‎]]