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'''左权开花调'''是流行于[[山西省]][[左权县]]的一种民歌形式。它从小调中派生出来的。它的所有唱词都以花为中心，以“开花”来比喻、寄托情感，所以称为“开花调”。“梨树树开花呀十里香，白天黑夜把哥哥想，马莲草开花呀结棒棒，了你踩踏了人家的房，亲呀亲呀呆呀个呆”这样的句子在开花调中十分常见。开花调多由相互对称的一对乐句组成，旋律主要由级进七声性音阶构成，简洁优美，十分感人。
左权民歌风格在隋代开始形成，20世纪30年代，左权开花调从左权民歌中派生出来。左权开花调歌构思精巧，歌词新颖，衬词衬句凸显了浓厚的地方色彩，感染力很强。
2006年5月20日， 山西省左权县申报的左权开花调经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号Ⅱ—1。 [1]
2019年11月12日，左权开花调入选调整后的国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。 [2]
中文名称左权开花调 批准时间2006年5月20日 非遗级别国家级 申报地区山西省左权县 非遗类型民间音乐 非遗编号Ⅱ—1
==概述==
左权县位于太行山西侧、山西省东部边缘地区，前称辽州、辽县，后因纪念牺牲在该地的[[左权]]而得名。当地民歌资源丰富，据《辽州志》载自宋代以来当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”等的传统风俗。[[山歌]]、[[小调]]、[[号子]]、[[套曲]]、[[小花戏]]和[[吹打]]等民歌在当地流行。开花调也是当地的民歌形式之一。
"开花调"是流行在太行山区（或称东山区）的一种山歌形式，以左权县为中心分布于和顺、武乡、襄垣各县。“开花调”歌词的上句常“xx开花”为起兴，下句点题。
自1940年代起，音乐工作者在左权县收集到的开花调有百首以上，代表曲目有《桃花红，杏花白》、《有了心思慢慢来》、《会哥哥》、《格旦亲》、《想亲哥》、《土地还家》等。1980年代起当地的民歌曾一度衰微，但在2000年左右通过政府扶持又有所恢复。在2000年代，著名的开花调表演者有刘改鱼、冀爱芳、石占明等。
==历史渊源==
据《辽州志》记载，上古五帝颛顼之子祝融封于辽阳（上古时的左权县），人们在供奉远祖祝融的祝融祠举行祭祀活动时，曾经反复吟唱、祈祷祖先赐予他们光明和幸福。隋开皇十年（590）恢复县制后，民歌独特的风格开始形成，大腔、小调、杂曲三种形式交相辉映。事实上，从现在左权民歌“大腔”的曲牌结构中，仍然可以找到宋代“唱赚”、元代“散套”的痕迹。明清时期，民歌已经成为人们抒发怀抱、寄托情感所不可或缺的表达方式，《武军山诗抄》《辽阳痴士诗抄》等文集和流传至今的《绣荷包》《闹五更》《禁洋烟》等歌词中都不难找到历史的印记。抗日战争时期，当地人们用民歌宣传抗日。
左权民歌分为大腔、杂曲、小调三种形式。左权开花调是小调的一种。 [3] 20世纪30年代以来，从小调中派生出了一种独特的山歌艺术形式——开花调。左权开花调属“山歌体”，因唱词精巧新颖，以“开花”为比兴，故称开花调。开花调主要分布于左权、和顺、武乡、襄垣各县，其中以左权开花调最为出色。 [3]
==文化特征==
===形式===
左权民歌分为大腔、杂曲、小调三种形式。左权开花调是小调的一种。
小调是左权民歌的主体部分，属曲牌体音乐，有单曲重复与多曲连缀两类，适合人们在从事较轻松劳作时哼唱，曲调简短，可以自行填改歌词，唱词以7字句为多，间有10字句、5字句，可叙事亦可抒情，格调明朗，内容丰富，易于流传。 [3]
===音调===
左权开花调音调简洁，深情感人，绝大多数由相互呼应的上下两个乐句组成，旋律进行以级进七声性音阶为主，间或出现大跳音型，用于表现情绪、情感的起伏跌宕，大大增加了音乐的感染力。
左权开花调多属情歌，音调简洁，大多由相互呼应的上下两个乐句组成，上句起兴，下句点题，歌词大都是人们在乡间田野劳作时即兴而作，上句借喻花开，下句说情叙事，所谓的“花”，不仅植物可以开“花”，日常生活用品、物品中的剪刀、笤帚、石头等也可开“花”，如“门搭搭开花扑来来，门外走进哥哥来”“玻璃开花里外明，远远照见俺咯蛋儿亲”“山药蛋开花结疙瘩儿，吃蛋亲足俺的心肝瓣儿”。本地方言“啊咯呀呀呆” “亲咯蛋儿” “亲呀咯亲呀么呆呀咯呆”作为衬词、衬句，凸显了左权的方言特征，也表达了一种亲昵、爱恋的情感。 [4]
===内涵===
从左权开花调所揭示的内容，可以看到情歌的实质含义。花儿是美丽的，是令人愉悦的，花儿开了，即是美丽的展现，表达了女性青年对男性青年的爱意。是一种对美好爱情的追求，对生活与生命延续的向往。进一步还可以发现，在歌词中除了有充满了幻想，充满想像的各种各样的“开花”的比喻之外，开花调中的方言衬词，亲切、自然、真挚，朴实而动听。这衬词，最多的是“小亲讫蛋”，对“小亲讫蛋”的考察可知，“讫蛋”是当地的土语，意即树上或地里的果实。如《苦相思》中的“山药蛋开花结讫蛋”，即指的是果实。但更多的时候却被拟人化了，“讫蛋”是指情人，并且加了“亲”字，成为“亲讫蛋”。如“亲讫蛋下河洗衣裳，双腿腿跪在石头上”；“麻雀飞在房檐上，心想这讫蛋亲见不上”。这就是说，既然开了花，就要结果找到了心上人“亲讫蛋”，就是得到了爱情结成的果实。由此也可以说，开花调里用方言演唱的衬词，其效果是无论使用什么实词也取代不了的，同时也增强了艺术表现力和感染力，更加突出了情歌的韵味。 [5]
===代表作品===
左权开花调的代表曲目包括《桃花红，杏花白》《有了心思慢慢来》《会哥哥》《格旦亲》《想亲哥》《土地还家》等。 [6]
==传承保护==
===传承价值===
左权开花调是中国传统民间音乐形式，在整个音乐专业基础领域和专业创作领域里，可以说是独具代表性的一个中国民歌歌种，独树一帜，自成脉络，曲调清丽而优美，风格委婉而温柔，意境新颖。 [7]
===传承人物===
刘改鱼，女，汉族，1939年生，山西省左权县人。2009年5月，刘改鱼入选为第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，山西省左权县申报。刘改鱼自六七岁起跟村里人学唱民歌和左权开花戏，后师从程计年等当地民歌手学习经典民歌。 [8]
==保护措施==
左权民歌传承主体既包括民歌村中的原生态民歌乎，也包括国家批准的非物质文化遗产传承人，还包括有县政府和文化部门管理的“开花调”艺术团、麻田八路军总部艺术团，同时还有太行山盲人艺术宣传队，以及三坛蛋艺术团、四坛蛋艺术团等班社组织，构成了从民众个体到演出班社，再到县级演出团体的不同层级构成的传承体系，他们在不同的演出环境中发挥着各自的作用。左权县政府和文化管理部门特别重视民歌传承人的培养与发掘，开展了民歌进校园活动，做到保护民歌从娃娃做起，重视民歌保护的“培根”工程，他们因材施教，根据不同年龄段孩子的接受能力和审美需求，编写出了对应性的音乐教材，以加强原生态民歌的传承教育。把本土的音乐资源转化为本地中小学的乡土音乐教材，扩大了民歌的流传范围，极大地增加了民歌受众，提高了民歌延续自发性传承的可能性。 [9]
2015年3月27日，以刘改鱼命名的民间音乐传习所在山西晋中特殊教育学校成立，刘红权希望在此找到后继人才。 [10]
==社会影响==
===衍生作品===
2015年，大型左权花戏歌舞剧《太行奶娘》在北京舞蹈学院剧场上演。《太行奶娘》在剧本、唱词上传承了左权传统“小花戏”及“开花调”原汁原味的艺术特色。 [11]
===国际传播===
2009年10月，左权开花调艺术团首次走出国门，赴土耳其伊斯坦布尔参加国际艺术节。 [12]
2016年山西左权籍作家刘红庆的《亲圪蛋：唱“开花调”的人们》被旅居美国的音乐家周勤如翻译成英文，以《Qingedan Singing Kaihuadiao》为题在面向世界介绍中国音乐的英文学术刊物《MUSIC IN CHINA》（《音乐中国》）第6卷春季号上作为首篇发表。这彰显了左权开花调研究进入了国际音乐学术视野。
==艺术形式==
开花调得名于所有唱词以“花”为中心，以“开花”为比兴。所谓的“花”，并不仅限于自然界植物的“花”，更有各类日常用具、物品的“花”。如部分歌词提到“门搭搭开花扑来来，门外走进哥哥来”、“玻璃开花里外明，远远照见俺咯旦儿亲”、“油灯灯开花一点明，小酒盅挖米不嫌你穷”等。<ref name="ihchina"/>其比喻一般与点题的下一句有联系，如“山药蛋开花结圪瘩儿，吃蛋亲是俺的心肝瓣儿”。<ref name="zgwhw"/>
歌中衬词衬句用本地方言所构成，如“啊咯呀呀呆”、“亲咯旦儿”、“亲呀咯亲呀么呆呀咯呆”等，都是开花调的特色。<ref name="ihchina"/>
开花调音调简洁，多以相互呼应的上下两个乐句组成。旋律进行以级进七声性音阶为主，有时或会出现大跳音型，用于表现情绪、情感的起伏变化。<ref name="ihchina"/>
==濒危状态==
1、流布范围正在萎缩。随着农村城镇化步伐加快，原生态村落、老艺人生活环境发生了很大变化。全县实施的移民并村工程，行政村已由379个锐减为217个；农村学校也在大幅度撤并，许多家长带子离乡迁往大村或县城就读。民歌小花戏的生存环境和流布范围受到压缩，传承空间日渐缩小。 2、传承人老龄化。他们当中年龄最长的已86岁，50岁以上占到67%，而且有些老艺人体弱多病，无钱医治，生活条件差，无力他顾，不能很好地进行传承。 3、普及度下降。受市场经济和多样性文化娱乐的冲击，农村大多数年轻人认为唱民歌、跳小花戏挣不到钱，没什么奔头，愿意唱跳并能唱跳好的人日益减少。加上各中小学校没有把左权民歌、小花戏有计划地纳入音乐教学中，致使左权民歌小花戏事业后继乏人。 4、艺术特征被同化。受流行歌舞的影响，左权民歌、小花戏的特点日渐淡化，缺乏应有的个性，向“时尚”靠近，失去“原汁原味”，核心基因得不到应有的延续。 5、研究、创作环节薄弱。近年来，对民歌、小花戏缺乏系统化、经常性的研究，开展创作工作很少，严重制约着左权民歌小花戏的传承和发展。 6、保护资金短缺。县财政每年投在文化上的资金大都用于组织开展常规性的演出活动上，由于传承和保护方面的投资巨大，县财政在这方面的投入显得力不从心。
==参考==
{{reflist}}
[[Category:民歌]]
左权民歌风格在隋代开始形成，20世纪30年代，左权开花调从左权民歌中派生出来。左权开花调歌构思精巧，歌词新颖，衬词衬句凸显了浓厚的地方色彩，感染力很强。
2006年5月20日， 山西省左权县申报的左权开花调经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号Ⅱ—1。 [1]
2019年11月12日，左权开花调入选调整后的国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。 [2]
中文名称左权开花调 批准时间2006年5月20日 非遗级别国家级 申报地区山西省左权县 非遗类型民间音乐 非遗编号Ⅱ—1
==概述==
左权县位于太行山西侧、山西省东部边缘地区，前称辽州、辽县，后因纪念牺牲在该地的[[左权]]而得名。当地民歌资源丰富，据《辽州志》载自宋代以来当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”等的传统风俗。[[山歌]]、[[小调]]、[[号子]]、[[套曲]]、[[小花戏]]和[[吹打]]等民歌在当地流行。开花调也是当地的民歌形式之一。
"开花调"是流行在太行山区（或称东山区）的一种山歌形式，以左权县为中心分布于和顺、武乡、襄垣各县。“开花调”歌词的上句常“xx开花”为起兴，下句点题。
自1940年代起，音乐工作者在左权县收集到的开花调有百首以上，代表曲目有《桃花红，杏花白》、《有了心思慢慢来》、《会哥哥》、《格旦亲》、《想亲哥》、《土地还家》等。1980年代起当地的民歌曾一度衰微，但在2000年左右通过政府扶持又有所恢复。在2000年代，著名的开花调表演者有刘改鱼、冀爱芳、石占明等。
==历史渊源==
据《辽州志》记载，上古五帝颛顼之子祝融封于辽阳（上古时的左权县），人们在供奉远祖祝融的祝融祠举行祭祀活动时，曾经反复吟唱、祈祷祖先赐予他们光明和幸福。隋开皇十年（590）恢复县制后，民歌独特的风格开始形成，大腔、小调、杂曲三种形式交相辉映。事实上，从现在左权民歌“大腔”的曲牌结构中，仍然可以找到宋代“唱赚”、元代“散套”的痕迹。明清时期，民歌已经成为人们抒发怀抱、寄托情感所不可或缺的表达方式，《武军山诗抄》《辽阳痴士诗抄》等文集和流传至今的《绣荷包》《闹五更》《禁洋烟》等歌词中都不难找到历史的印记。抗日战争时期，当地人们用民歌宣传抗日。
左权民歌分为大腔、杂曲、小调三种形式。左权开花调是小调的一种。 [3] 20世纪30年代以来，从小调中派生出了一种独特的山歌艺术形式——开花调。左权开花调属“山歌体”，因唱词精巧新颖，以“开花”为比兴，故称开花调。开花调主要分布于左权、和顺、武乡、襄垣各县，其中以左权开花调最为出色。 [3]
==文化特征==
===形式===
左权民歌分为大腔、杂曲、小调三种形式。左权开花调是小调的一种。
小调是左权民歌的主体部分，属曲牌体音乐，有单曲重复与多曲连缀两类，适合人们在从事较轻松劳作时哼唱，曲调简短，可以自行填改歌词，唱词以7字句为多，间有10字句、5字句，可叙事亦可抒情，格调明朗，内容丰富，易于流传。 [3]
===音调===
左权开花调音调简洁，深情感人，绝大多数由相互呼应的上下两个乐句组成，旋律进行以级进七声性音阶为主，间或出现大跳音型，用于表现情绪、情感的起伏跌宕，大大增加了音乐的感染力。
左权开花调多属情歌，音调简洁，大多由相互呼应的上下两个乐句组成，上句起兴，下句点题，歌词大都是人们在乡间田野劳作时即兴而作，上句借喻花开，下句说情叙事，所谓的“花”，不仅植物可以开“花”，日常生活用品、物品中的剪刀、笤帚、石头等也可开“花”，如“门搭搭开花扑来来，门外走进哥哥来”“玻璃开花里外明，远远照见俺咯蛋儿亲”“山药蛋开花结疙瘩儿，吃蛋亲足俺的心肝瓣儿”。本地方言“啊咯呀呀呆” “亲咯蛋儿” “亲呀咯亲呀么呆呀咯呆”作为衬词、衬句，凸显了左权的方言特征，也表达了一种亲昵、爱恋的情感。 [4]
===内涵===
从左权开花调所揭示的内容，可以看到情歌的实质含义。花儿是美丽的，是令人愉悦的，花儿开了，即是美丽的展现，表达了女性青年对男性青年的爱意。是一种对美好爱情的追求，对生活与生命延续的向往。进一步还可以发现，在歌词中除了有充满了幻想，充满想像的各种各样的“开花”的比喻之外，开花调中的方言衬词，亲切、自然、真挚，朴实而动听。这衬词，最多的是“小亲讫蛋”，对“小亲讫蛋”的考察可知，“讫蛋”是当地的土语，意即树上或地里的果实。如《苦相思》中的“山药蛋开花结讫蛋”，即指的是果实。但更多的时候却被拟人化了，“讫蛋”是指情人，并且加了“亲”字，成为“亲讫蛋”。如“亲讫蛋下河洗衣裳，双腿腿跪在石头上”；“麻雀飞在房檐上，心想这讫蛋亲见不上”。这就是说，既然开了花，就要结果找到了心上人“亲讫蛋”，就是得到了爱情结成的果实。由此也可以说，开花调里用方言演唱的衬词，其效果是无论使用什么实词也取代不了的，同时也增强了艺术表现力和感染力，更加突出了情歌的韵味。 [5]
===代表作品===
左权开花调的代表曲目包括《桃花红，杏花白》《有了心思慢慢来》《会哥哥》《格旦亲》《想亲哥》《土地还家》等。 [6]
==传承保护==
===传承价值===
左权开花调是中国传统民间音乐形式，在整个音乐专业基础领域和专业创作领域里，可以说是独具代表性的一个中国民歌歌种，独树一帜，自成脉络，曲调清丽而优美，风格委婉而温柔，意境新颖。 [7]
===传承人物===
刘改鱼，女，汉族，1939年生，山西省左权县人。2009年5月，刘改鱼入选为第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，山西省左权县申报。刘改鱼自六七岁起跟村里人学唱民歌和左权开花戏，后师从程计年等当地民歌手学习经典民歌。 [8]
==保护措施==
左权民歌传承主体既包括民歌村中的原生态民歌乎，也包括国家批准的非物质文化遗产传承人，还包括有县政府和文化部门管理的“开花调”艺术团、麻田八路军总部艺术团，同时还有太行山盲人艺术宣传队，以及三坛蛋艺术团、四坛蛋艺术团等班社组织，构成了从民众个体到演出班社，再到县级演出团体的不同层级构成的传承体系，他们在不同的演出环境中发挥着各自的作用。左权县政府和文化管理部门特别重视民歌传承人的培养与发掘，开展了民歌进校园活动，做到保护民歌从娃娃做起，重视民歌保护的“培根”工程，他们因材施教，根据不同年龄段孩子的接受能力和审美需求，编写出了对应性的音乐教材，以加强原生态民歌的传承教育。把本土的音乐资源转化为本地中小学的乡土音乐教材，扩大了民歌的流传范围，极大地增加了民歌受众，提高了民歌延续自发性传承的可能性。 [9]
2015年3月27日，以刘改鱼命名的民间音乐传习所在山西晋中特殊教育学校成立，刘红权希望在此找到后继人才。 [10]
==社会影响==
===衍生作品===
2015年，大型左权花戏歌舞剧《太行奶娘》在北京舞蹈学院剧场上演。《太行奶娘》在剧本、唱词上传承了左权传统“小花戏”及“开花调”原汁原味的艺术特色。 [11]
===国际传播===
2009年10月，左权开花调艺术团首次走出国门，赴土耳其伊斯坦布尔参加国际艺术节。 [12]
2016年山西左权籍作家刘红庆的《亲圪蛋：唱“开花调”的人们》被旅居美国的音乐家周勤如翻译成英文，以《Qingedan Singing Kaihuadiao》为题在面向世界介绍中国音乐的英文学术刊物《MUSIC IN CHINA》（《音乐中国》）第6卷春季号上作为首篇发表。这彰显了左权开花调研究进入了国际音乐学术视野。
==艺术形式==
开花调得名于所有唱词以“花”为中心，以“开花”为比兴。所谓的“花”，并不仅限于自然界植物的“花”，更有各类日常用具、物品的“花”。如部分歌词提到“门搭搭开花扑来来，门外走进哥哥来”、“玻璃开花里外明，远远照见俺咯旦儿亲”、“油灯灯开花一点明，小酒盅挖米不嫌你穷”等。<ref name="ihchina"/>其比喻一般与点题的下一句有联系，如“山药蛋开花结圪瘩儿，吃蛋亲是俺的心肝瓣儿”。<ref name="zgwhw"/>
歌中衬词衬句用本地方言所构成，如“啊咯呀呀呆”、“亲咯旦儿”、“亲呀咯亲呀么呆呀咯呆”等，都是开花调的特色。<ref name="ihchina"/>
开花调音调简洁，多以相互呼应的上下两个乐句组成。旋律进行以级进七声性音阶为主，有时或会出现大跳音型，用于表现情绪、情感的起伏变化。<ref name="ihchina"/>
==濒危状态==
1、流布范围正在萎缩。随着农村城镇化步伐加快，原生态村落、老艺人生活环境发生了很大变化。全县实施的移民并村工程，行政村已由379个锐减为217个；农村学校也在大幅度撤并，许多家长带子离乡迁往大村或县城就读。民歌小花戏的生存环境和流布范围受到压缩，传承空间日渐缩小。 2、传承人老龄化。他们当中年龄最长的已86岁，50岁以上占到67%，而且有些老艺人体弱多病，无钱医治，生活条件差，无力他顾，不能很好地进行传承。 3、普及度下降。受市场经济和多样性文化娱乐的冲击，农村大多数年轻人认为唱民歌、跳小花戏挣不到钱，没什么奔头，愿意唱跳并能唱跳好的人日益减少。加上各中小学校没有把左权民歌、小花戏有计划地纳入音乐教学中，致使左权民歌小花戏事业后继乏人。 4、艺术特征被同化。受流行歌舞的影响，左权民歌、小花戏的特点日渐淡化，缺乏应有的个性，向“时尚”靠近，失去“原汁原味”，核心基因得不到应有的延续。 5、研究、创作环节薄弱。近年来，对民歌、小花戏缺乏系统化、经常性的研究，开展创作工作很少，严重制约着左权民歌小花戏的传承和发展。 6、保护资金短缺。县财政每年投在文化上的资金大都用于组织开展常规性的演出活动上，由于传承和保护方面的投资巨大，县财政在这方面的投入显得力不从心。
==参考==
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[[Category:民歌]]