[[File:塔塔尔族1.jpg|有框|右|新疆塔塔尔族努合慢-莎帕夫妇和两个孙子[http://i1.itc.cn/20150211/2b0d_520cd884_dd82_8a7d_217a_31f9d2d0ed7a_4.jpg 原图链接][http://news.sohu.com/20150211/n408929691.shtml 来自 搜狐 的图片]]]

'''塔塔尔族''' （ '''Chinese Tatars''', 韃靼語：'''Кытай татарлары'''），或稱'''塔塔爾人''', 是[[中国]]境内人口最少的民族。2010年第六次人口普查数据显示，塔塔尔族在国内共有3556人。主要散居在新疆维吾尔自治区境内天山北部地区，以伊犁哈萨克自治州、昌吉回族自治州、乌鲁木齐市等地区人数较多。比较集中分布在乌鲁木齐、伊宁、塔城、奇台、吉木萨尔、阿勒泰、昌吉等地。塔塔尔族人口主要生活在城市，非农业人口占到了54.6%，多从事教育、工业、商业等职业。

==名称由来==

“塔塔尔”是本民族自称“tatar”一词的音译。其名称最初见于突厥碑文《阙特勤碑》中，唐代文献称“达旦”，之后文献里出现的“达旦”、“达达”、“达怛”、“达靼”、“鞑靼”等，都是“塔塔尔”的不同音译。

==塔塔尔族的高素质是如何炼成的==

随着社会的进步，现代工业技术和现代科学知识传入新疆，在各族人民中出现了发展新文化教育的思潮。从19世纪末到20世纪30年代初，在有志于发展教育事业的塔塔尔族知识分子的影响下，乌鲁木齐、伊宁和塔塔等城市的塔塔尔、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜群众中出现了改“经文学校”为“科学学校”(泛称“paaimaktap”)之说。所谓“科学学校”是指讲授现代文化知识的学校。倡办科学学校是与塔塔尔知识分子的开拓业绩是分不开的。其中就有乌鲁木齐地区的塔塔尔族知名人士哈山夏·克路等人。

1912年塔塔尔群众将一所“诺盖依(塔塔尔族别称)清真寺”改造为“诺盖依学校”，由塔塔尔族知识分子南托拉先生任教，讲授当代新文化知识——数学、语文、历史、地理、自然、社会发展史等。1915年该校扩建，改为女子学校，吸收塔塔尔、维吾尔、哈萨克族女生上学，这是新疆最早的、当时唯一的女子学校。它的建立对打破传统的宗教礼仪是一次挑战，是新文化教育在新疆崛起的象征。

在塔塔尔族知识分子影响下，叶鲁番县阿斯塔那乡建起了一所“革新派学校”，聘请了塔塔尔族知识分子哈依达尔·赛位尼先生、木黑甫拉先生及其夫人古兰县姆先后任教，讲授科学文化知识。在阿勒泰吉木乃县开办的新式学堂里，执教的是从俄国来的塔塔尔族知识分子比拉力先生和阿克秋先生。哈萨克族著名人士夏力甫汗即是他们的学生。阜康县哈萨克族布拉尼·艾力皮等人支持新文化教育，办起了一所“阿吾勒”学校，教师是塔塔尔族知识分子埃尔丁先生，为阜康、呼图壁、米泉、吉木萨尔、达坂等地的哈族人民培养了一批新型人才。伊犁地区塔塔尔族知识分子对新型教育的影响和贡献更大。1910年在塔塔尔开明人士的倡下，由伊宁市塔塔尔居民筹资，对原属于塔塔尔清真寺掌管的文学校进行扩建，到1914年经第二次扩建，盖起了一幢两层楼房，设有初级班和中级班，取名为“曙光学校”，并聘请了我国喀山市著名教育家阿布都拉博布和他的妻子哈迪且末任教，除讲授文化课外，还教授刺绣、缝纫知识和技能。学校还开办了名为“闪光”的图书馆，藏书几千册。至此，这所“宗教学校”变成了“科学学校”它吸收了不少维吾尔、哈萨克、乌孜别克等兄弟民族的子弟学习。

塔塔尔族知识分子，由于他们大部分比新疆本地的知识分子较早地接触到现代文化教育；由于他人通晓维吾尔、哈萨克、柯尔克孜族语言，具有作为教育的语言优势；更由于他们有推广科学文化知识、发展教育事业的热忱和愿望，他们吹响了新疆新文化运动的号角，被誉为“教育明灯的点燃者”、“教育振兴的启蒙者”是当之无愧的。

==人口==

19世纪初至20世纪初，伊犁、塔城、阿勒泰、迪化、奇台等地区的城镇和农牧区已有塔塔尔族居民。

1954-1977年新疆塔塔尔族总人口出现了快速下降，1954年新疆塔塔尔族人口为6300人，到1977年新疆塔塔尔族人口下降为2900人，主要原因为迁回苏联、受到极“左”路线的冲击、改称维吾尔族或哈萨克族。

==畜牧业==

长期以来，畜牧业是塔塔尔族仅次于商业的重要经济领域。在布尔津、奇台、吉木萨尔、青河、和布克赛尔、哈巴河等县及乌鲁木齐、伊宁、塔城等城镇都居住有为数不少的塔塔尔族牧业户，因其经济状况不同而分为牧主、个体牧民和牧工等。绝大多数牧民没有牧场和草场，只有少量维持生活的牲畜。

从1956年开始，逐步对畜牧业实行了合作化，绝大部分塔塔尔族牧民都分别在各地参加了畜牧业生产合作社。政府在引导牧民走合作化的道路的同时，也采用和平的方式，对牧主经济进行了社会主义改造。分散在新疆各地的十几户塔塔尔族牧主，自1957年开始陆续参加了各地的公私合营牧场。他们对待改造的态度一般是积极的。牧主参加合营牧场时，通常将牲畜折股入场，按股分红。他们本人也得到了适当的安排，一些人当上了副场长、技术员等职。

==手工业==

塔塔尔族的手工业主要是经营皮革、肠衣、成衣、水磨、蜡烛、肥皂加工和修理钟表、照相等。塔塔尔族木匠擅长制作各种造型优美、典雅大方的桌椅板凳、木床。还善于制作桶、壶、炉、盘、碗、刀、叉等用具。采用敲、砸、压、弯、拉、铆、接等先进工序制做各种铁制工艺品。还善于制作各种铜器、铝器、陶瓷器皿与金银器物。塔塔尔族工匠用皮毛制作的皮衣、鞋靴、皮囊、皮绳、皮鞭、牲畜用具等深受各族消费者的青睐。塔塔尔族家庭妇女多善长刺绣，绣制的民族小花帽尤为精致。

==文学==

塔塔尔族的民间文学作品丰富，有神话传说、故事、谚语、歌谣、谜语等，尤其以诗歌、民歌在新疆各族人民中享有盛名。

塔塔尔族中流传着这样一句话：“有诗歌的地方就有塔塔尔人，在塔塔尔人生活的地方一定有诗歌。”塔塔尔族民歌《巴拉米斯肯》（意为“可怜的小伙子”）等在新疆各民族中流传很广，已成为新疆地区的流行歌曲，婚礼、节日普遍采用。此外，《天鹅进行曲》、《白河边》、《那冈》等民歌也为新疆各族人民所喜爱。

==建筑==

居住在城市里的塔塔尔族居民，一般一家一户自成庭院，庭院内种植着果树和花草，修有小道、走廊，环境清幽，布置成宜人憩歇的小花园。

房屋多用土坯、砖块、木材、石块等材料修建。房门一般朝阴面开，屋顶为人字形，上盖铁皮，刷成绿、蓝等颜色，也建平项屋，屋顶上厚厚的草泥，在顶边置排水管道。墙壁多用石灰刷成淡蓝色，双层玻璃窗内层为活动式，夏天可以取下，冬天再安上，窗户上还开有小孔，以便通风。房内的地面为水泥或砖。塔塔尔族最具代表性的民间住宅有伊宁市西侧的诺盖依库提城，城内塔塔尔族居民的庭院都是以砖木结构为主的长方形建筑。院内院外的墙壁粉刷得雪白，庭院的大门门楣镂刻着塔塔尔族传统图案。院内除住房外，还配有厨房、库房、浴室、花池、果园、畜圈等，庭院内的房屋墙壁很厚，有的房顶略有坡度，有的房顶覆有铁皮以防漏雨或积雪融渗。房檐下用红砖或青砖装饰。用蓝砖或青砖砌成窗沿，棱形窗框上精刻着各种奇特好看的花卉。庭院内的住房，一般是坐南向北，一明两暗三间房子。中间房子的门向外开，里面左右两间房子的门向里开；墙壁内外均用加有洋蓝、群青（颜料）的石灰粉刷。每个房子都设有壁炉，窗户为双层玻璃，窗上多挂窗帘，地上多铺地毯，布置得整齐、美观。

==视频==