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戴跃
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戴跃 锁定
本词条由艺术家词条权威编辑与认证网络平台 参与编辑并审核 。
戴跃，男，1962年生，四川省书法家协会副主席、秘书长，中国书法家协会理事，中国书协编辑出版委员会委员，四川省美术家协会会员，四川省巴蜀画派促进会副会长，第一批巴蜀画派影响力代表人物。获全国第八届中青年书法篆刻家作品展一等奖。出版有《戴跃书法作品集》。被聘为中国艺术研究院中国书法院研究员。
中文名
戴跃
国 籍
中国
出生日期
1962 年
职 业
书画家
主要成就
中青年书法篆刻家作品展一等奖
代表作品
《 戴跃书法作品集 》
目录
1 人物经历
2 艺术之路
▪ 为学画而练书法
▪ 回归传统
▪ 砚边感悟
3 作品赏析
人物经历
戴跃，1962 年生。作品多次参加中国书协举办的中青展、全国展、首届行草大展及第一、二届北京 · 四川书法双年展、首届全国中青年名家百人艺术书法展、渊源与流变 ― 二王帖系书风展、首届西部书法篆刻展、首届中国书坛兰亭雅集特展、全国中青年书法 20 家展、林散之奖。书法双年展、第八届国际书法交流大展，第十九届中日自作诗书展等。获全国第八届中青年书法篆刻家作品展一等奖。出版有《 作品集 》。
艺术之路
为学画而练书法
1962年，戴跃出生于成都郫县。由于家住县文化馆旁边，经常会有看画的机会。戴跃从小就甚是羡慕那些作画的师长，梦想自己有朝一日也能成为画家。初二时，戴跃心中潜藏已久的画家梦开始“萌芽”。他自学素描、水彩、水粉、油画。即使父亲反对，也挡不住他面对艺术的满腔热情。戴跃说：“当时我对油画最有热情，于是买了很多书，也画了不少画，因为上世纪八十年代资讯匮乏，也很难看到好的油画展，加上油画里一些带技术性的问题无高人指点，到1990年左右，只得选择放弃画油画而改学中国画。现在回忆那段时间，虽然没有实现童年的梦想，结果也难免有些悲哀，但也觉得没有白费。”
戴跃专攻国画后也自学了很长时间。1996年，他拜师书画家沈作常后，艺术之路开始发生重大转折。“老师告诉我要画好国画，书法不好是不行的，我虽然从1986年开始学书法，但从那时才认识到书法的重要和魅力，于是就开始沉迷钻研，后来又专门拜了著名书法家刘正成为师。”1999年，戴跃创作的一幅行书在全国第八届中青年书法篆刻家作品展上斩获一等奖，他开始在四川书坛崭露头角。
贰
回归传统
从业余到职业的蜕变
2003年戴跃调任至省书协成为一名职业书法家之前，他已在银行系统工作了20多年。他说：“在银行上班，别人认为你捧了个金饭碗，可我最后还是决定转行，因为做自己喜欢的事情比较惬意。以前我是业余写书法，但如果把它当作一种业余爱好而附庸风雅地玩玩，那就永远地停留在一种业余状态。”戴跃想在书法这条路上走得更长更远，跳槽其实也是必然。
他告诉华西都市报记者：“我转行的这10年才开始认认真真地系统研究和学习古人的书法，临帖从明代的王铎开始，然后是宋代的米芾和唐代的孙过庭，最后晋代的二王，我倒着从后朝前临帖，就是想要溯本求源。”
戴跃的行草在书坛堪称一绝，他取法孙过庭，并糅王铎、米芾及碑版于一炉，宛若行云流水、挥洒自如。正如姜寿田先生在《巴蜀书法六家蠡评》中所述：“戴跃书法在保持性情化审美取向的前提下，似更为心仪帖学一路，如二王手札、《书谱》、董其昌，在他腕下皆多有采撷。不过，种种迹象表现，戴跃虽然并未对民间书法发生过兴趣，但他走的也并不是纯粹经典化路数。”
戴跃的书法作品融合了质朴而妍美书风，既有碑版质朴，又含帖中畅爽。其运笔中锋侧锋并用，笔锋或藏或露，忽起忽倒，变化多多。尤其是他的草书，由于深受巴蜀文化的熏陶，戴跃善用苍郁跌宕的行气配合酣畅淋漓的笔墨、雄强遒劲的笔力挥墨于帖。其技艺不仅打破了自己尊孙过庭为师而形成的娟秀见长的书风，还给他的书法平添了一种豪宕洒脱的野逸之趣。
此外，阶段不同，其追求亦有不同。一直以来，戴跃都喜欢晋到宋这期间的经典作品。戴跃说：“不同时期的经典作品透出的气息则是不同，晋人、唐人、宋人等等其作品气息各异，正确的认识和理解这个问题，我觉得更加重要。”对不同时期经典作品的不同理解，使他从其中感受不同的气息并窥其作品的本质，再将之融汇于自己的笔触墨端，遂形成了沿袭传统风格、兼备自我特色的戴跃式书法。
叁
砚边感悟
艺术家应有一份担当
每个文艺工作者更应该有所担当，那就是复兴和继承中华民族优秀的传统文化。
关于书法应当回归传统，戴跃还写过一篇《砚边偶感》的短文，他在里面说：“回归经典，返本开新，是书学中一条带普遍性的规律。前辈先贤遵循这一规律，才有了我们今天所能看到的绚丽而博大的书法遗存；今天的我们，遵循这一规律，就不会迷失创造方向，不会让我们的创作落入野俗。同时，经典本身也是我们创造灵感的源泉；遵循这一规律，也有助于我们专注并正确地审视传统，正确地对待自己的书法创作并面向未来。”
戴跃平时除了在书法创作和理论研究领域的成果颇丰，身兼中国书法家协会理事，中国艺术研究院中国书法院副研究员，四川省书法家协会驻会副主席、秘书长等职的他，对书法家的时代使命也有深刻认识。“发展文化是国家和时代的强烈愿望，因为如果没文化振兴，经济发展再高再快也是空中楼阁。在这个大趋势下，每个文艺工作者更应该有所担当，应该担当的是什么？那就是复兴和继承中华民族优秀的传统文化。”
戴跃在接受华西都市报记者采访时一再强调，在当今这个高速发展的时代之下，艺术家更应身兼使命感和责任感。“作为书法家，自己当进一步深入传统，立足当代，创作出更多的精品力作，无愧于这一伟大的时代。” [1]
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戴跃，男，1962年生，四川省书法家协会副主席、秘书长，中国书法家协会理事，中国书协编辑出版委员会委员，四川省美术家协会会员，四川省巴蜀画派促进会副会长，第一批巴蜀画派影响力代表人物。获全国第八届中青年书法篆刻家作品展一等奖。出版有《戴跃书法作品集》。被聘为中国艺术研究院中国书法院研究员。
中文名
戴跃
国 籍
中国
出生日期
1962 年
职 业
书画家
主要成就
中青年书法篆刻家作品展一等奖
代表作品
《 戴跃书法作品集 》
目录
1 人物经历
2 艺术之路
▪ 为学画而练书法
▪ 回归传统
▪ 砚边感悟
3 作品赏析
人物经历
戴跃，1962 年生。作品多次参加中国书协举办的中青展、全国展、首届行草大展及第一、二届北京 · 四川书法双年展、首届全国中青年名家百人艺术书法展、渊源与流变 ― 二王帖系书风展、首届西部书法篆刻展、首届中国书坛兰亭雅集特展、全国中青年书法 20 家展、林散之奖。书法双年展、第八届国际书法交流大展，第十九届中日自作诗书展等。获全国第八届中青年书法篆刻家作品展一等奖。出版有《 作品集 》。
艺术之路
为学画而练书法
1962年，戴跃出生于成都郫县。由于家住县文化馆旁边，经常会有看画的机会。戴跃从小就甚是羡慕那些作画的师长，梦想自己有朝一日也能成为画家。初二时，戴跃心中潜藏已久的画家梦开始“萌芽”。他自学素描、水彩、水粉、油画。即使父亲反对，也挡不住他面对艺术的满腔热情。戴跃说：“当时我对油画最有热情，于是买了很多书，也画了不少画，因为上世纪八十年代资讯匮乏，也很难看到好的油画展，加上油画里一些带技术性的问题无高人指点，到1990年左右，只得选择放弃画油画而改学中国画。现在回忆那段时间，虽然没有实现童年的梦想，结果也难免有些悲哀，但也觉得没有白费。”
戴跃专攻国画后也自学了很长时间。1996年，他拜师书画家沈作常后，艺术之路开始发生重大转折。“老师告诉我要画好国画，书法不好是不行的，我虽然从1986年开始学书法，但从那时才认识到书法的重要和魅力，于是就开始沉迷钻研，后来又专门拜了著名书法家刘正成为师。”1999年，戴跃创作的一幅行书在全国第八届中青年书法篆刻家作品展上斩获一等奖，他开始在四川书坛崭露头角。
贰
回归传统
从业余到职业的蜕变
2003年戴跃调任至省书协成为一名职业书法家之前，他已在银行系统工作了20多年。他说：“在银行上班，别人认为你捧了个金饭碗，可我最后还是决定转行，因为做自己喜欢的事情比较惬意。以前我是业余写书法，但如果把它当作一种业余爱好而附庸风雅地玩玩，那就永远地停留在一种业余状态。”戴跃想在书法这条路上走得更长更远，跳槽其实也是必然。
他告诉华西都市报记者：“我转行的这10年才开始认认真真地系统研究和学习古人的书法，临帖从明代的王铎开始，然后是宋代的米芾和唐代的孙过庭，最后晋代的二王，我倒着从后朝前临帖，就是想要溯本求源。”
戴跃的行草在书坛堪称一绝，他取法孙过庭，并糅王铎、米芾及碑版于一炉，宛若行云流水、挥洒自如。正如姜寿田先生在《巴蜀书法六家蠡评》中所述：“戴跃书法在保持性情化审美取向的前提下，似更为心仪帖学一路，如二王手札、《书谱》、董其昌，在他腕下皆多有采撷。不过，种种迹象表现，戴跃虽然并未对民间书法发生过兴趣，但他走的也并不是纯粹经典化路数。”
戴跃的书法作品融合了质朴而妍美书风，既有碑版质朴，又含帖中畅爽。其运笔中锋侧锋并用，笔锋或藏或露，忽起忽倒，变化多多。尤其是他的草书，由于深受巴蜀文化的熏陶，戴跃善用苍郁跌宕的行气配合酣畅淋漓的笔墨、雄强遒劲的笔力挥墨于帖。其技艺不仅打破了自己尊孙过庭为师而形成的娟秀见长的书风，还给他的书法平添了一种豪宕洒脱的野逸之趣。
此外，阶段不同，其追求亦有不同。一直以来，戴跃都喜欢晋到宋这期间的经典作品。戴跃说：“不同时期的经典作品透出的气息则是不同，晋人、唐人、宋人等等其作品气息各异，正确的认识和理解这个问题，我觉得更加重要。”对不同时期经典作品的不同理解，使他从其中感受不同的气息并窥其作品的本质，再将之融汇于自己的笔触墨端，遂形成了沿袭传统风格、兼备自我特色的戴跃式书法。
叁
砚边感悟
艺术家应有一份担当
每个文艺工作者更应该有所担当，那就是复兴和继承中华民族优秀的传统文化。
关于书法应当回归传统，戴跃还写过一篇《砚边偶感》的短文，他在里面说：“回归经典，返本开新，是书学中一条带普遍性的规律。前辈先贤遵循这一规律，才有了我们今天所能看到的绚丽而博大的书法遗存；今天的我们，遵循这一规律，就不会迷失创造方向，不会让我们的创作落入野俗。同时，经典本身也是我们创造灵感的源泉；遵循这一规律，也有助于我们专注并正确地审视传统，正确地对待自己的书法创作并面向未来。”
戴跃平时除了在书法创作和理论研究领域的成果颇丰，身兼中国书法家协会理事，中国艺术研究院中国书法院副研究员，四川省书法家协会驻会副主席、秘书长等职的他，对书法家的时代使命也有深刻认识。“发展文化是国家和时代的强烈愿望，因为如果没文化振兴，经济发展再高再快也是空中楼阁。在这个大趋势下，每个文艺工作者更应该有所担当，应该担当的是什么？那就是复兴和继承中华民族优秀的传统文化。”
戴跃在接受华西都市报记者采访时一再强调，在当今这个高速发展的时代之下，艺术家更应身兼使命感和责任感。“作为书法家，自己当进一步深入传统，立足当代，创作出更多的精品力作，无愧于这一伟大的时代。” [1]