{{Infobox person

| 姓名 = 唐甄

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==人物生平==

清[[顺治]]十四年 (1657)中举人，任[[山西]]长子县知县不到10个月，因受逃犯牵连被革职。后曾经商，因赔本乃流寓江南，靠讲学卖文维持生活。著作主要有历经三十年而成的《潜书》。[[康熙]]四十三年(1704)卒，年75岁。

==经济思想==

唐甄在经济生活方面，原有土地七十亩，可收租四十一石，江南税重， 清朝市井图

==流传著作==

《潜书》(1705)是唐甄遗世的唯一著作，也是他最重要的著作。起初名叫 《衡书》，初刻只有13篇，署名唐大陶。后来逐渐增加到97篇，并改名《潜书》，署名唐甄。唐甄在其书的《潜存》篇中说，他撰述此书"历三十年，累而存之，分为上下篇。言学者系于上篇，凡五十篇;言治者系于下篇，号日《潜书》。上观天道，下察人事，远正古迹，近度今宜，根于心而致之行，如在其位而谋其政"。据有关资料考证，《潜书》的刊刻时间是清康熙四十四年(1705)，由唐甄的女婿王闻远刊刻行于世，这是最早的原刻本。此后有1883年的李氏刻本和1905年的邓氏刻本，均是原刻本的翻版。新刻本有中华书局出版的1955年版本，1963年又出版了增订本，1984年又第4次印刷。 《潜书》是唐甄的论文集，在体例上模仿汉代王充的《论衡》。全书的内容不在于引经注典，更不同于汉后诸儒的文字章句之学，而在于针对时弊，吸取明末政治腐败导致农民起义的教训，提出一系列抨击君权专制和倡导以民为本的进步的政教观点和主张，旨在善政养民，摒弃程朱理学，以实学济世扶危，治国平天下。《潜书》97篇，分上、下篇，上篇又分上下两部分，上篇上共21篇，自"辨儒"至"劝学";上篇下共 29篇，自"取善"至"博观"。下篇亦分为上、下两部分，下篇上自"尚治"至"柅政"共24篇;下篇下自"惰贫"至"潜存"共23篇。全书主要是政论文，一部分是教育著作。论述教育的有:辨儒、宗孟、法王、知行、 性才、自明、敬修、讲学、劝学、取善、五经、得师、 太子、明悌、诲子、博观、用贤、教蚕、全学、审知等诸篇。

==历史影响==

唐甄是清代初期重要的社会启蒙思想家。他的一生"困于远游，厄于人事" 唐甄的思想对后世产生深远影响

唐甄对君主专制制度进行大胆的揭露和批判。他认为皇帝也是人，没有什么神秘，并指出皇帝是一切罪恶的根源，他认为"自秦以来，凡帝王者皆贼也"，"杀一人而取其匹布斗粟，尤谓之贼，杀天下之人，而尽有其不布粟之富，而反不谓之贼乎?"，他们为了夺取皇位常常无故杀人，残害百姓。唐甄愤然地说:"川流溃决, 必问为防之人,比户延烧,必罪失火之主,至于国破家亡,流毒无穷……,非君其谁乎"(《潜书·远谏》)。 唐甄提出了"抑尊"，即限制君权的主张，要求提高大臣的地位,使他们具有同皇帝及其他权贵作斗争的权力,以 "攻君之过","攻宫闱之过","攻帝族、攻后族、攻宠贵"之过，使皇帝有所顾忌。唐甄还发展了产生于先秦的民本思想，强调民是国家的根本，离开了民，便没有国家的政治。他指出，国防靠民来巩固，府库靠民来充实，朝廷靠民来尊崇，官员靠民来养活。君主只有爱护人民才能达到长治久安的目的。如果无道于民，纵然 "九州为宅，九州为防，九山为阻，破之如椎雀卵也" (同前)。 唐甄对"官"也进行了猛烈抨击，他认为天下难治，人们以为是民难治，实则不然，"难治者，非民也，官也。"他认为大多数官吏"为盗臣，为民贼" 他还提出了爱民、保民、富民的具体政策，主张打击贪官污吏，强调"刑先于贵";呼吁政府帮助农民种值农桑，发展生产，提高人民生活。针对当时贫富悬殊的社会现象，唐甄提出贫富要相对平均的主张。他指出"天地之道故平,平则万物各得其所"(《潜书·大命》),否则，必然引起社会动乱。唐甄还提倡为民的功利主义，反对理学家们"儒者不计其功"的说法。他认为儒学的可贵之处就在于它能定乱、除暴、安百姓。如果儒者不言功，只顾自己，那就同一个匹夫匹妇没有什么区别。 唐甄的民本思想对后世有较大影响。

==参考资料==

[[Category:明朝其他人物]]

[[Category:思想家]]

[[Category:社會學家]]