101,874
次編輯
變更
创建页面，内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FF100" align= center| '''<big>吕氏夫人墓志铭</big>''' |- |<center><img src=https://p2.ssl.qhimgs…”
{| class="wikitable" align="right"
|-
| style="background: #FF100" align= center| '''<big>吕氏夫人墓志铭</big>'''
|-
|<center><img src=https://p2.ssl.qhimgs1.com/t045f51b5e9aabc76a8.jpg width="300"></center>
<small>[https://www.nxnews.net/ds/wzpd/wzpdwhly/202405/t20240514_9319064.html 来自 宁夏新闻网的图片]</small>
|}
'''<big>吕氏夫人墓志铭</big>'''，全名《[[大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序]]》。唐朝摄回乐县(回乐县为灵州的治所，与灵州同城，故址在今宁夏吴忠市境内)尉试家令寺丞[[吴陟]]撰。
==基本信息==
中文名称
吕氏夫人墓志铭 <ref>[https://baike.so.com/doc/4368262-4574043.html 吕氏夫人墓志铭]</ref>
全名
大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序
时间
唐朝
发现时间
2003年5月8日
==发现时间==
吕氏夫人墓志铭，全名《大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序》。
唐朝摄回乐县（回乐县为灵州的治所，与灵州同城，故址在今宁夏吴忠市境内）尉试家令寺丞吴陟撰。2003年5月8日，在宁夏吴忠市东区绿地园发现唐墓群，在其中一座唐墓中出土了石刻《大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序》。经过一番波折，于同年5月15日回到文物部门。现由宁夏回族自治区博物馆收藏。墓志铭的文字是繁体字，刻在砂岩上，为阴文，砂石的规格大小横长即宽约32厘米，竖长即高为28厘米，厚约8厘米,正面左上角被磨去一小点。
==原文==
摄回（乐）县尉试家令寺丞吴陟撰
大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序
夫人先君讳润，以声华双美，词翰两全。为将，怀军旅之谋；在公，有处理之策。
百战百胜，有戍有克，元戎籍能，补充朔方节度左衙兵马使。贤夫张自谨，身继辕门，备谙戎旅，功勤奉上，劳效益彰，干用可称，莫不谈德。节使补充衙前虞候，胙蒙改职，兼委重务。夫人怀令淑之德，著婉顺之姿，内称贤行，外备礼仪，六亲所仰，九族咸依，冀保遐年，显於荣寿。宁期不幸，以太和四年七月六日终於灵州私第，享年五十有七。亲族臻赴，惋惜同词。其年十月十四日殡於回乐县东原，礼也。内外痛悼，骨肉咸哀。长男叔向，次子叔弁，并女侄等，皆号天泣血，痛彻五情。恐陵谷有变，刻石存记，用述不朽。其铭曰：阴阳时亏，神理无察，祸降私门，贤德拔札，仁和沈泥。嗣子泣血，贤夫断肠，举家摧绝，天河（何）不佑，神何不灵，哀哉旧裏(里)，□□ 坟莹，悲夫郊野，玉山将倾，书之五代，祯石显名。
说明：
1、排列：原文为竖写、自右向左排列。现在变为横写、自上而下排列。
2、作者：12个字，位置刻在墓志铭石的右侧面，一行。省略一个字，应为13个字。
3、题目：15个字，墓志铭正面第一行。
4、正文；289个字，推测漏2个字应该是291字。墓志铭正面第二行开始，共16行。
5、合计：18行，316个字。遗漏2字，实际总字数应为318个字。
==注释==
墓志铭主要内容大致可以分七部分：一、作者吴陟；二、墓志铭的题目；三、吕氏夫人的父亲——吕润；四、吕氏夫人的丈夫——张自谨；五、作者对吕氏夫人的评介；六、吕氏夫人“终于灵州”“殡于回乐县”；七、亲属们对吕氏夫人去世的哀悼和纪念
1、摄回县尉：“摄”字是代理、兼理的意思。“摄回县尉”，就是代理或者兼理回乐县县尉。
“家令寺丞”是唐朝皇室东宫太子宫内的官职，是“从七品上” “回”字后面，丢了一个“乐”字。应为回乐县尉。2、“故东平郡”： 隋东平郡，治郓城。在今天山东省的东平县。说明墓主人原籍是山东东平，也就是说是山东人。
3、充朔方节度左衙兵马使：兵马使是唐朝各地统领军队的将军。唐朝著名大将郭子仪本人，就曾经担任过“朔方右厢兵马使”。史书的记载：“任命朔方右厢兵马使、九原太守郭子仪为朔方节度使。”（见《资治通鉴》二十一卷）。
左上图：十一届全国人大民族委员会主任委员、宁夏回族自治区原主席马
启智，于2004年5月15日考察吴忠市出土吕氏夫人墓志铭，考古专家钟侃（左）、宁夏大学教授白述礼（右）为马主席解读墓志铭内容。
4、节使补充衙前虞侯：“虞侯”是军中专门执法的官，朔方节度使追加任命她的“贤夫张自谨”，任朔方节度使衙门专门在军中执法的官职。
5、六亲所仰，九族咸依：“六亲“，泛指一个人的亲属。指哪些亲属，历来说法不同，比较早的一种说法是指：父、母、兄、弟、妻、子为六亲。“九族”，《书经·尧典》说“以亲九族”。孔子传说“以睦高祖，玄孙之亲。”这里指的是，一个人本身以及他以上的父亲、祖父、曾祖、高祖，再加上本人以下的儿子、孙子、曾孙、玄孙，合起来称九族。
6、大和四年：大和是唐文宗李昂的年号（827——835），又作太和。大和四年即公元830年。
7、以大和四年七月六日终于灵州私第：“终”指人死。“私”是属于私人的、个人的。“第”指封建社会为官人家的大宅子。“享年”是一个敬辞，称死去的人，多指老人，活的岁数，这就是说，吕氏夫人在大和四年，也就是公元830年，七月六日死于古灵州城里自己的家中。
8、其年十月十四日殡于回乐县东原：“其”是那个、那样，“其年”，就是那一年、同年，也就是大和四年（公元830年）。“殡”是把灵柩送到埋葬的地方去埋葬。“回乐县”是古灵州的治所，回乐县即与灵州同城而治。“东原”很明确，墓志铭出土的吴忠市的西边是黄河，所以，西低东高，即古灵州回乐县较高一些的东郊。“礼”字，意思是按照风俗习惯规定的礼仪，举行了葬礼。这句话合起来意思是，那一年的十月十四日，吕氏夫人的灵柩被埋葬在灵州治所回乐县城东郊。并且，按规定的风俗习惯为她举行了葬礼。
9、长男叔向，次子叔弁：吕氏夫人有两个儿子，大儿叫张叔向，二儿叫张叔弁。吕氏夫人有两个儿子，
为避免文字重复，吴涉用“长男”、“次子”。
10、并女侄等：女侄，是女儿和侄子，为什么女儿和侄子放在一起说，而且，没有提女儿的名子，这是因为古代重男轻女，女儿要出嫁就是别人家的人，吕氏夫人本人已经57岁，估计她的女儿很可能已经出嫁了。
11、陵谷变迁：这里看来就是恐怕陵谷发生变迁，将来后人找不到坟墓，所以，刻石存记，用意在于永远纪念、永垂不朽。
12、哀哉旧裏(里)，□□坟莹，悲夫郊野，书之五代，祯石显名：老乡里的坟地，郊野一片悲凉，在夫人的玉体有如高山一样倒下的时候，用墓志铭写下来传给五世后代。“祯”是吉祥，吉祥的墓志铭刻石，将会永远显示夫人的美名。
==译文==
吕氏夫人已经故去的父亲是姓吕名润，他以其声誉和才华双好，令人满意；
而他的诗词文章、文字文笔也都很出色，做到两全。作为将军，他胸中怀有能够指挥军队的谋略；作为处理公务，他又有善于解决问题而出名的荣誉。吕润将军统军作战，百战百胜，能守善攻。主将（或皇帝）根据他的才能，追加让他充任朔方节度左衙兵马使这一唐朝的重要军事要职。吕氏夫人的丈夫张自谨，他具有熟悉军旅之事。他还能表现出勤勉工作，以效忠皇帝。他的功劳的效果更加明显。他被用来作事，值得称赞。人们没有不称道他的品行的。因此，朔方节度使追加任命他为署衙中专门在军中负责执法的官职衙前虞侯。如果能受到赏赐改任职务，将会另外再给一个重要的职务。吕氏夫人作为朔方节度左衙兵马使吕润将军的女儿、衙前虞侯的夫人，是一位知书达礼的人，在家庭内部，对家人表现出十分贤惠；对外，无论处人处事，都能讲礼节，凡事都能按规定的礼仪来办理。无论她家的六亲和九族，所有的亲属都依靠她的帮助和关照。因此，所有的亲属也都异口同声地，祝愿她、希望她能够健康长寿，长命百岁。亲属们原本都希望她能够健康长寿，但是，那里想到却遇到了不幸事件的发生，吕氏夫人在唐文宗太和四年，也就是公元830年，七月六日死于古灵州城的自己宅中，她活了五十七岁。亲属们都来奔丧，大家异口同声地对吕氏夫人去世表示非常惋惜。同年，也就是唐文宗太和四年（公元830年），十月十四日，吕氏夫人的灵柩被埋葬在大唐灵州治所回乐县城的东原，并且，按照规定的风俗习惯举行了葬礼。对吕氏夫人的不幸去世，她自己家人以及外面的亲戚朋友都十分痛心，深表哀悼。她自己的亲生子女更是特别悲伤。大儿张叔向，二儿张叔弁都号啕大哭，因为太伤心，连血都要哭出来了，悲痛的伤了五情。恐怕陵谷发生变迁，将来找不到坟墓，所以，刻石存记，用意在于永远纪念、永垂不朽！刻在石墓志铭上的纪念文字是：天地都受到损失，老天也不看看仔细，就把大祸降到了高官人家私人的住所。她的贤德超出了我所书写的记载，仁厚和蔼是她固有的品质。夫人的子孙后代都痛哭流泣快要流出血，她的贤德的丈夫也伤心的痛哭欲断肠。全家人都受到严重挫折，似乎感到走到绝路没有了出路。老天为什么不保佑，神仙为什么不显灵，真是太悲惨了！老乡里的坟地，郊野一片悲凉，在夫人玉体如高山一样倒下去的时候，以墓志铭写下来，传给五世后代，吉祥的墓志铭刻石将永远显示夫人的美名。
墓志铭发现以后，宁夏历史考古专家学者非常惊喜，认为：一石惊天，破解古灵州城址之谜！新闻媒体也纷纷报道，2003年6月20日《人民日报》记者周志忠撰文《宁夏一项考古表明 古代灵州在吴忠市》报道：“由于历史的变迁，古灵州的确切的历史位置始终是我国考古学界和历史学界一个未解之谜，以致认为现在的灵武市就是古灵州遗址。而目前吴忠市唐墓群内出土的一块墓志，揭开了古灵州神秘岛面纱。经过考证，古灵州在今吴忠市的西北部。
==參考來源==
{{Reflist}}
[[Category:揭密生活]]
|-
| style="background: #FF100" align= center| '''<big>吕氏夫人墓志铭</big>'''
|-
|<center><img src=https://p2.ssl.qhimgs1.com/t045f51b5e9aabc76a8.jpg width="300"></center>
<small>[https://www.nxnews.net/ds/wzpd/wzpdwhly/202405/t20240514_9319064.html 来自 宁夏新闻网的图片]</small>
|}
'''<big>吕氏夫人墓志铭</big>'''，全名《[[大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序]]》。唐朝摄回乐县(回乐县为灵州的治所，与灵州同城，故址在今宁夏吴忠市境内)尉试家令寺丞[[吴陟]]撰。
==基本信息==
中文名称
吕氏夫人墓志铭 <ref>[https://baike.so.com/doc/4368262-4574043.html 吕氏夫人墓志铭]</ref>
全名
大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序
时间
唐朝
发现时间
2003年5月8日
==发现时间==
吕氏夫人墓志铭，全名《大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序》。
唐朝摄回乐县（回乐县为灵州的治所，与灵州同城，故址在今宁夏吴忠市境内）尉试家令寺丞吴陟撰。2003年5月8日，在宁夏吴忠市东区绿地园发现唐墓群，在其中一座唐墓中出土了石刻《大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序》。经过一番波折，于同年5月15日回到文物部门。现由宁夏回族自治区博物馆收藏。墓志铭的文字是繁体字，刻在砂岩上，为阴文，砂石的规格大小横长即宽约32厘米，竖长即高为28厘米，厚约8厘米,正面左上角被磨去一小点。
==原文==
摄回（乐）县尉试家令寺丞吴陟撰
大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序
夫人先君讳润，以声华双美，词翰两全。为将，怀军旅之谋；在公，有处理之策。
百战百胜，有戍有克，元戎籍能，补充朔方节度左衙兵马使。贤夫张自谨，身继辕门，备谙戎旅，功勤奉上，劳效益彰，干用可称，莫不谈德。节使补充衙前虞候，胙蒙改职，兼委重务。夫人怀令淑之德，著婉顺之姿，内称贤行，外备礼仪，六亲所仰，九族咸依，冀保遐年，显於荣寿。宁期不幸，以太和四年七月六日终於灵州私第，享年五十有七。亲族臻赴，惋惜同词。其年十月十四日殡於回乐县东原，礼也。内外痛悼，骨肉咸哀。长男叔向，次子叔弁，并女侄等，皆号天泣血，痛彻五情。恐陵谷有变，刻石存记，用述不朽。其铭曰：阴阳时亏，神理无察，祸降私门，贤德拔札，仁和沈泥。嗣子泣血，贤夫断肠，举家摧绝，天河（何）不佑，神何不灵，哀哉旧裏(里)，□□ 坟莹，悲夫郊野，玉山将倾，书之五代，祯石显名。
说明：
1、排列：原文为竖写、自右向左排列。现在变为横写、自上而下排列。
2、作者：12个字，位置刻在墓志铭石的右侧面，一行。省略一个字，应为13个字。
3、题目：15个字，墓志铭正面第一行。
4、正文；289个字，推测漏2个字应该是291字。墓志铭正面第二行开始，共16行。
5、合计：18行，316个字。遗漏2字，实际总字数应为318个字。
==注释==
墓志铭主要内容大致可以分七部分：一、作者吴陟；二、墓志铭的题目；三、吕氏夫人的父亲——吕润；四、吕氏夫人的丈夫——张自谨；五、作者对吕氏夫人的评介；六、吕氏夫人“终于灵州”“殡于回乐县”；七、亲属们对吕氏夫人去世的哀悼和纪念
1、摄回县尉：“摄”字是代理、兼理的意思。“摄回县尉”，就是代理或者兼理回乐县县尉。
“家令寺丞”是唐朝皇室东宫太子宫内的官职，是“从七品上” “回”字后面，丢了一个“乐”字。应为回乐县尉。2、“故东平郡”： 隋东平郡，治郓城。在今天山东省的东平县。说明墓主人原籍是山东东平，也就是说是山东人。
3、充朔方节度左衙兵马使：兵马使是唐朝各地统领军队的将军。唐朝著名大将郭子仪本人，就曾经担任过“朔方右厢兵马使”。史书的记载：“任命朔方右厢兵马使、九原太守郭子仪为朔方节度使。”（见《资治通鉴》二十一卷）。
左上图：十一届全国人大民族委员会主任委员、宁夏回族自治区原主席马
启智，于2004年5月15日考察吴忠市出土吕氏夫人墓志铭，考古专家钟侃（左）、宁夏大学教授白述礼（右）为马主席解读墓志铭内容。
4、节使补充衙前虞侯：“虞侯”是军中专门执法的官，朔方节度使追加任命她的“贤夫张自谨”，任朔方节度使衙门专门在军中执法的官职。
5、六亲所仰，九族咸依：“六亲“，泛指一个人的亲属。指哪些亲属，历来说法不同，比较早的一种说法是指：父、母、兄、弟、妻、子为六亲。“九族”，《书经·尧典》说“以亲九族”。孔子传说“以睦高祖，玄孙之亲。”这里指的是，一个人本身以及他以上的父亲、祖父、曾祖、高祖，再加上本人以下的儿子、孙子、曾孙、玄孙，合起来称九族。
6、大和四年：大和是唐文宗李昂的年号（827——835），又作太和。大和四年即公元830年。
7、以大和四年七月六日终于灵州私第：“终”指人死。“私”是属于私人的、个人的。“第”指封建社会为官人家的大宅子。“享年”是一个敬辞，称死去的人，多指老人，活的岁数，这就是说，吕氏夫人在大和四年，也就是公元830年，七月六日死于古灵州城里自己的家中。
8、其年十月十四日殡于回乐县东原：“其”是那个、那样，“其年”，就是那一年、同年，也就是大和四年（公元830年）。“殡”是把灵柩送到埋葬的地方去埋葬。“回乐县”是古灵州的治所，回乐县即与灵州同城而治。“东原”很明确，墓志铭出土的吴忠市的西边是黄河，所以，西低东高，即古灵州回乐县较高一些的东郊。“礼”字，意思是按照风俗习惯规定的礼仪，举行了葬礼。这句话合起来意思是，那一年的十月十四日，吕氏夫人的灵柩被埋葬在灵州治所回乐县城东郊。并且，按规定的风俗习惯为她举行了葬礼。
9、长男叔向，次子叔弁：吕氏夫人有两个儿子，大儿叫张叔向，二儿叫张叔弁。吕氏夫人有两个儿子，
为避免文字重复，吴涉用“长男”、“次子”。
10、并女侄等：女侄，是女儿和侄子，为什么女儿和侄子放在一起说，而且，没有提女儿的名子，这是因为古代重男轻女，女儿要出嫁就是别人家的人，吕氏夫人本人已经57岁，估计她的女儿很可能已经出嫁了。
11、陵谷变迁：这里看来就是恐怕陵谷发生变迁，将来后人找不到坟墓，所以，刻石存记，用意在于永远纪念、永垂不朽。
12、哀哉旧裏(里)，□□坟莹，悲夫郊野，书之五代，祯石显名：老乡里的坟地，郊野一片悲凉，在夫人的玉体有如高山一样倒下的时候，用墓志铭写下来传给五世后代。“祯”是吉祥，吉祥的墓志铭刻石，将会永远显示夫人的美名。
==译文==
吕氏夫人已经故去的父亲是姓吕名润，他以其声誉和才华双好，令人满意；
而他的诗词文章、文字文笔也都很出色，做到两全。作为将军，他胸中怀有能够指挥军队的谋略；作为处理公务，他又有善于解决问题而出名的荣誉。吕润将军统军作战，百战百胜，能守善攻。主将（或皇帝）根据他的才能，追加让他充任朔方节度左衙兵马使这一唐朝的重要军事要职。吕氏夫人的丈夫张自谨，他具有熟悉军旅之事。他还能表现出勤勉工作，以效忠皇帝。他的功劳的效果更加明显。他被用来作事，值得称赞。人们没有不称道他的品行的。因此，朔方节度使追加任命他为署衙中专门在军中负责执法的官职衙前虞侯。如果能受到赏赐改任职务，将会另外再给一个重要的职务。吕氏夫人作为朔方节度左衙兵马使吕润将军的女儿、衙前虞侯的夫人，是一位知书达礼的人，在家庭内部，对家人表现出十分贤惠；对外，无论处人处事，都能讲礼节，凡事都能按规定的礼仪来办理。无论她家的六亲和九族，所有的亲属都依靠她的帮助和关照。因此，所有的亲属也都异口同声地，祝愿她、希望她能够健康长寿，长命百岁。亲属们原本都希望她能够健康长寿，但是，那里想到却遇到了不幸事件的发生，吕氏夫人在唐文宗太和四年，也就是公元830年，七月六日死于古灵州城的自己宅中，她活了五十七岁。亲属们都来奔丧，大家异口同声地对吕氏夫人去世表示非常惋惜。同年，也就是唐文宗太和四年（公元830年），十月十四日，吕氏夫人的灵柩被埋葬在大唐灵州治所回乐县城的东原，并且，按照规定的风俗习惯举行了葬礼。对吕氏夫人的不幸去世，她自己家人以及外面的亲戚朋友都十分痛心，深表哀悼。她自己的亲生子女更是特别悲伤。大儿张叔向，二儿张叔弁都号啕大哭，因为太伤心，连血都要哭出来了，悲痛的伤了五情。恐怕陵谷发生变迁，将来找不到坟墓，所以，刻石存记，用意在于永远纪念、永垂不朽！刻在石墓志铭上的纪念文字是：天地都受到损失，老天也不看看仔细，就把大祸降到了高官人家私人的住所。她的贤德超出了我所书写的记载，仁厚和蔼是她固有的品质。夫人的子孙后代都痛哭流泣快要流出血，她的贤德的丈夫也伤心的痛哭欲断肠。全家人都受到严重挫折，似乎感到走到绝路没有了出路。老天为什么不保佑，神仙为什么不显灵，真是太悲惨了！老乡里的坟地，郊野一片悲凉，在夫人玉体如高山一样倒下去的时候，以墓志铭写下来，传给五世后代，吉祥的墓志铭刻石将永远显示夫人的美名。
墓志铭发现以后，宁夏历史考古专家学者非常惊喜，认为：一石惊天，破解古灵州城址之谜！新闻媒体也纷纷报道，2003年6月20日《人民日报》记者周志忠撰文《宁夏一项考古表明 古代灵州在吴忠市》报道：“由于历史的变迁，古灵州的确切的历史位置始终是我国考古学界和历史学界一个未解之谜，以致认为现在的灵武市就是古灵州遗址。而目前吴忠市唐墓群内出土的一块墓志，揭开了古灵州神秘岛面纱。经过考证，古灵州在今吴忠市的西北部。
==參考來源==
{{Reflist}}
[[Category:揭密生活]]