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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>''' 早晨'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/128…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>''' 早晨'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/12814962/pexels-photo-12814962.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small>
|}
'''《早晨》'''是[[中国]]当代作家乔宇的散文。
==作品欣赏==
===早晨===
“诗无达诂”，这是中国人面对古代晦涩之诗的[[慨叹]]。面对当代或[[东方]]、或西方的朦胧诗，历史的幽叹常转化为一筹莫展。于是，有兜底儿否定朦胧诗存在价值的高见泛滥。其实，再[[朦胧]]的诗，也可以寻到理解的[[蛛丝马迹]]，只是这种理解具有不确定性而已!
《早晨》一诗，标题与诗句的[[反差]]较大，这当是[[理解]]此诗的第一要著。西方诗人，有长于颂夜者，如德国诺伐利斯之《夜的颂歌》：亦有乐于颂日者，如古埃及人之《阿顿颂诗》。此诗虽名之为“早晨”，但“颂”的意味已经荡然。中国人爱讲“一日之计在于晨”，并常用“晨曦”、“朝暾”表现某种美好的起始，欣尝此诗，切莫有中国[[传统旧识]]。诗分三节，每一节都呼应标题，再现阳光下的景物；而每一节又都对标题加以反讽，再现阳光下的荒谬。街道、壮汉、姑娘、爸爸、面包师、胖妇人、马车夫，慧眼先生等，因“晨”的到来与阳光的临照而开始一天的生活，这是一种共性的依持；但阳光下的追求却人各异志，连父女也难以沟通。这就无怪乎诗人感到“厌烦”上帝感到[[无聊]]了!黑暗中，大家一齐安眠，这是蒙昧的一致；获得光明，人们又总是飞鸟投林，堕入无穷无尽的呱噪——每一个早晨，总要带给人类一日的不安吗?诗的结句，归于梦，是上帝之梦，亦是世人之梦。外界的纷争暂息，人们各自的内心冲突又搅得人彻夜长梦、长惊、长瘫、长病……人生就是在日夜的轮回中永无休止地与人为恶、并与已为恶吗?
理解此诗的第二要著是它[[艺术]]上冷峻讽谕。全诗除“令人厌烦”四字外，几乎没有流露情感的句子，但情感又无处不在。这情感融在光与影的对照里(人们的匆忙与无聊)，融在声与声的应和里(人们的吵闹与尖叫)，融在神与人的隔膜里(上帝之死与人类之梦)。通过艺术的对比，表现了诗人俯视人寰的忧虑。
<ref>[https://www.pinshiwen.com/wenfu/sanwen/]</ref>
==作者简介==
乔宇，品诗文网签约作家。
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]
|<center>''' 早晨'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/12814962/pexels-photo-12814962.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small>
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'''《早晨》'''是[[中国]]当代作家乔宇的散文。
==作品欣赏==
===早晨===
“诗无达诂”，这是中国人面对古代晦涩之诗的[[慨叹]]。面对当代或[[东方]]、或西方的朦胧诗，历史的幽叹常转化为一筹莫展。于是，有兜底儿否定朦胧诗存在价值的高见泛滥。其实，再[[朦胧]]的诗，也可以寻到理解的[[蛛丝马迹]]，只是这种理解具有不确定性而已!
《早晨》一诗，标题与诗句的[[反差]]较大，这当是[[理解]]此诗的第一要著。西方诗人，有长于颂夜者，如德国诺伐利斯之《夜的颂歌》：亦有乐于颂日者，如古埃及人之《阿顿颂诗》。此诗虽名之为“早晨”，但“颂”的意味已经荡然。中国人爱讲“一日之计在于晨”，并常用“晨曦”、“朝暾”表现某种美好的起始，欣尝此诗，切莫有中国[[传统旧识]]。诗分三节，每一节都呼应标题，再现阳光下的景物；而每一节又都对标题加以反讽，再现阳光下的荒谬。街道、壮汉、姑娘、爸爸、面包师、胖妇人、马车夫，慧眼先生等，因“晨”的到来与阳光的临照而开始一天的生活，这是一种共性的依持；但阳光下的追求却人各异志，连父女也难以沟通。这就无怪乎诗人感到“厌烦”上帝感到[[无聊]]了!黑暗中，大家一齐安眠，这是蒙昧的一致；获得光明，人们又总是飞鸟投林，堕入无穷无尽的呱噪——每一个早晨，总要带给人类一日的不安吗?诗的结句，归于梦，是上帝之梦，亦是世人之梦。外界的纷争暂息，人们各自的内心冲突又搅得人彻夜长梦、长惊、长瘫、长病……人生就是在日夜的轮回中永无休止地与人为恶、并与已为恶吗?
理解此诗的第二要著是它[[艺术]]上冷峻讽谕。全诗除“令人厌烦”四字外，几乎没有流露情感的句子，但情感又无处不在。这情感融在光与影的对照里(人们的匆忙与无聊)，融在声与声的应和里(人们的吵闹与尖叫)，融在神与人的隔膜里(上帝之死与人类之梦)。通过艺术的对比，表现了诗人俯视人寰的忧虑。
<ref>[https://www.pinshiwen.com/wenfu/sanwen/]</ref>
==作者简介==
乔宇，品诗文网签约作家。
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]