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《'''杂诗未识龙宫莫说珠'''》是一首古代[[诗歌]]，诗歌被誉为一个民族文化的结晶和最高体现，同时诗歌也是时代、[[历史]]文化沉淀的结果。中西方诗歌迥然不同，分别体现了中西方的文化、[[艺术]]、美学、文论的综合成就。对中西诗歌进行比较既是文化交流的客观必要，也是研究和发展我国诗歌的主观要求。
中国的诗歌<ref>[https://www.sohu.com/a/132023006_538655 中国诗歌的吟诵之妙]，搜狐，2017-04-05</ref>历来受到世界的关注，精炼的[[语言]]、优美的意境是其标志特征，西方的诗歌同样的耀眼夺目，我们可以从数量浩大的诗作中发现许多不朽的传世之作。中西的诗歌在体式、内容、结构等诸多方面存在不同之处，但也不难发现它们之间存在的千丝万缕的内在联系。
<center>杂诗未识龙宫莫说珠</center>
{{Cquote|
未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。
|[唐代]庞蕴}}
==西方诗歌发展历程==
西方的诗歌发展大致分为：
第一阶段：远古时期（前40世纪至5世纪）古埃及，[[古巴比伦]]。
第二阶段：古希腊、[[罗马]]时期（前8世纪至公元5世纪）。
第三阶段：中世纪（5至15世纪），亦可称圣经诗歌时期<ref>[https://www.sohu.com/a/196045610_799377 【圣经题材诗歌】灵风吹彻 | 西方文学经典《圣经》的文字之美不容错过]，搜狐，2017-10-02</ref>。
第四阶段：[[文艺]]复兴时期（14至16世纪），伟大诗人有英国的莎土比亚、意大利的彼得拉克等。
第五阶段：古典主义时期，（17至18世纪），有弥尔顿、伏尔泰等历史名人。
第六阶段：浪漫主义（18至19世纪），诗歌群星璀璨，俊采风流。德国有歌德；英国有[[布莱克]]、彭斯，有湖畔派华兹华斯、柯勒律治、骚塞及雪莱、[[拜伦]]、济慈三个少年天才；法国有雨果；俄国有普希金；美国惠特曼；匈牙利有裴多菲、等等。
第七阶段：唯美主义、象征主义、意象派超现实主义、先锋派各种[[风格]]的诗层出不穷，东西方碰撞、交流，融合已近百年，流风所及，以至于今。
==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]