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福楼拜
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{{Infobox person
| 姓名 = 居斯塔夫·福楼拜
| 圖像 = [[File:福利白1.jpg|无框|右|缩略图|center|http://www.sohu.com/a/151727555_772018[http://img.qqzhi.com/upload/img_3_619696974D2937243687_23.jpg 原图链接]]]
| 圖像說明 =
| 出生日期 = 1821年12月12日--1880年5月8日
| 國籍 = 法国
| 外文名 =Gustave Flaubert
| 職業 =作家
| 知名原因 = 西方现代小说的奠基者
| 知名作品 = 《包法利夫人》《情感教育》《圣安东尼的诱惑》《布瓦尔和佩库歇》《萨朗波》
[[《包法利夫人》《情感教育》《圣安东尼的诱惑》《布瓦尔和佩库歇》《萨朗波》]]
}}
'''居斯塔夫·福楼拜'''
居斯塔夫·福楼拜，法国著名作家。1821年12月21日出生于法国卢昂一个传统医生家庭。福楼拜的成就主要表现在对19世纪法国社会风俗人情进行真实细致描写记录的同时，超时代、超意识地对现代小说审美趋向进行探索。
福楼拜的“客观的描写”不仅有巴尔扎克式的现实主义，又有自然主义文学的现实主义特点，尤其是他对艺术作品的形式——语言的推崇，已经包涵了某些后现代意识。新小说作家极力推崇福楼拜对现实主义的创新，并进一步加以发展。他们对艺术形式的追求已呈现出后现代文学特有的“崇无趋势”，从这个意义上说，新小说作家正是继承了福楼拜的现实主义，才可能大大地跨越了一步。
'''人物经历'''
个人生活
居斯塔夫·福楼拜（1821—1880，Gustave Flaubert）
于1821年12月13日出生。 [4] 其父是法国西北部诺曼第地区鲁昂市一位著名的外科医生，他从1818年起任鲁昂市立医院院长。 [5] 福楼拜从小在医院的环境中长大，对解剖尸体习以为常，这种环境培养了他对宗教格格不入的思想。
1830年，福楼拜9岁入学时刚刚认识字母。
福楼拜是个特别腼腆的人，特别是在女士面前。易于害羞的特质仍然困扰着他。
福楼拜的父亲是香槟人、母亲是诺曼底人，他具有这两种民族的特征：性格开朗，同时具有北方民族的冷漠；性情快活。同时，福楼拜本性之中，却隐藏着忧愁，向往一种追寻不到的理想。
最早把他引向这个绮丽世界的是女佣人玉莉。她是一位讲故事的能手。小福楼拜在她旁边一坐就是一整天，从小就受到浪漫幻想的熏染。
在常人眼里，福楼拜智力低下，却显露出文学天赋。他自幼喜欢文学，大量阅读名著。
1834年，福楼拜编辑了一份手抄小报《艺术与进步》。
1835年，在福楼拜14岁那年，在特鲁维尔海滨度假时与音乐出版商、《音乐报》创刊人施莱辛格的妻子艾丽莎（Élisa Schlésinger）相遇并对她一见钟情。 [8] 福楼拜第一次见到艾丽莎，羞怯之情使他整个人僵在这位漂亮女人的面前。
1840年，福楼拜按照父亲的希望和安排在巴黎大学法学院注册入学，但他从小便偏好文学，对法律丝毫不感兴趣，所以大部分时间仍住在鲁昂，很少去课堂上课。在巴黎文艺界，他结识了仰慕已久的雨果。但他把大量时间花在阅读文学作品和结交文人。
1843年他在法科考试中失败。
1844年突发神经官能症（类似癫痫），从此中断学业，常年住在父母的克鲁瓦塞庄园。 此后便专心致志从事文学创作。
他一生交友不广，不喜欢社交，而且很少外出旅游，除了为了创作的需要去收集素材。他在青年时期与作家杜冈、诗人布耶结下深厚的友谊，一有新作，总是先念给他们听。这二人虽然本身是成就不大的作家，但却有很好的艺术鉴赏力和判断力，能够直言不讳地提出比较中肯的意见，对福楼拜在创作上由浪漫主义转向现实主义起了不可忽视的作用。
1845年，福楼拜的父亲过世后， 他接受不少遗产，同母亲以及外甥女一道住在卢昂市郊的克鲁瓦塞别墅，与母亲相依为命，稳定生活，直至去世。这座别墅位于塞纳河畔，风光秀丽，清静宜人，福楼拜终身在此挥笔苦战。他与世无争，淡泊人生，关门闭户，潜心创作，把艺术作为自己的宗教。
1846年7月，他在巴黎结识了女诗人路易丝高莱，她不久就成了福楼拜的密友和情妇。友情持续了十年，留下大量信札，是研究他的创作思想的第一手资料。高莱两次向他求婚。
个人的情感生活带给他的是对女性的理解。福楼拜虽然一生没有婚娶，过着独居生活，但他的感情生活仍然丰富多彩。他生命中有五个重要的女性：爱丽莎·施莱辛格、福寇夫人、路易丝·高莱、玛蒂尔德公主和朱丽埃·赫尔贝尔。特别是他对施莱辛格夫人的初恋，代表了他“整个生命中的一项伟大的爱”和“唯一的激情”。在与这些女性的交往中，他对女性的心灵世界、情感世界有了深入了解。因此，他能够站在女性的立场来体察女性。
同他关系不错的还有乔治 桑、左拉、莫泊桑等。
1880年，福楼拜因中风去世，终年59岁。
'''人物作品'''
中文名
发表时间
[[《狂人之忆》]]
1839
[[《斯玛尔，古老的秘密》]]
1839
[[《包法利夫人》]]
1857
[[《萨朗波》]]
1862
[[《情感教育》]]
1869
[[《圣安东尼的诱惑》]]
1874
[[《竞选人》]] 1874
《三故事》
1877
[[《纯朴的心》]] 1877
[[《布瓦尔和佩库歇》]] 1881
[[《庸见词典]]》 1998
'''人物争议'''
福楼拜作为19世纪中叶法国伟大的小说家，其作品一直受到世界各国文学评论界的高度重视，关于他本人所属文学流派的研究长久以来也是热议的焦点。总体来讲，对福楼拜文学选择的界定主要集中在浪漫主义和现实主义两大文学流派之中，但这两者在福楼拜身上所体现的关系却一直没有定论。
文学评论界普遍认为，青年时期的福楼拜是一位充满激情和追求异国情调的浪漫主义者，中年之后随着社会变革及自身思想的成熟，他转变为现实主义作家。如法国著名学者、百科辞典学家保罗·德·卢（Paul de Roux）把福楼拜比喻成连接浪漫主义和现实主义的“连字符”（trait d’union）或者说两个流派的“交汇点”。他认为福楼拜早期的作品是浪漫的、抒情的。费拉罗（Thierry Ferraro）则更加明确地提出了浪漫主义和现实主义的分界线，他甚至将浪漫主义与现实主义对立起来，认为福楼拜是在完全放弃了浪漫主义的写作手法后才转向现实主义的；同时也认为福楼拜向现实主义的转变是对浪漫主义的一种反抗和控诉。
福楼拜本人即不承认自己属于浪漫主义也不认为自己是绝对的现实主义作家，他拒绝和任何一个文学流派有瓜葛，也反对人们在他的作品上贴上任何一个流派的标签。他对自己的写作风格做了这样一个评述：“人们认为‘我’痴迷于真实的事物，但实际上‘我’憎恶它们；因为正是由于‘我’对现实主义的憎恶，‘我’才写了（《包法利夫人》）这部小说。但是，‘我’也同样憎恶愚弄我们的理想主义的假象。”这段话说明福楼拜同时具有浪漫和现实两种特质，在这两个互为矛盾体的文学流派中挣扎、徘徊。
参考资料
1. 郭文娟. 从心理描写看福楼拜作品的现代性[J]. 山东教育学院学报，2000，
2. 杨亦军. 福楼拜的现实主义与新小说的后现代特点[J]. 外国文学研究，2002，(4).
3. 李艳.福楼拜对现实主义小说的超越 [J].当代小说(下半月)，2008-12-28.
4. 居斯塔夫·福楼拜．福楼拜文集．北京：人民文学出版社，2014-11
5. 王军华.福楼拜的通俗面孔——兼评《圣安东的诱惑》及《萨朗波》的幻想成分 [J]. 文教资料 ， 2007-05-25.
6. 郑克鲁.略论福楼拜的小说创作[J].外国文学研究，1979-04-02.
7. 李嘉懿. 矛盾人格下的福楼拜[J].法国研究，2013-08-15.
8. 曾艳兵.论福楼拜对卡夫卡思想与创作的影响[J].东方论坛，2009-10-15.
9. 丁世忠.试论福楼拜的女性意识[J].长江师范学院学报，2007-9，23(5).
10. 读书识人：福楼拜的鹦鹉 ．新华网．2013-03-19[引用日期2016-03-22]
11. 范水平. 论福楼拜与自然主义和现代性[J]. 廊坊师范学院学报（社会科学版），2011-12，27(6).
12. 李嘉懿. 福楼拜文学思想嬗变研究 [J]. 三峡论坛(三峡文学·理论版)，2015-07-25.
13. 田庆生.“白墙”的建构——论《情感教育》的现代性[J].外国文学评论，2007-05-18.
| 姓名 = 居斯塔夫·福楼拜
| 圖像 = [[File:福利白1.jpg|无框|右|缩略图|center|http://www.sohu.com/a/151727555_772018[http://img.qqzhi.com/upload/img_3_619696974D2937243687_23.jpg 原图链接]]]
| 圖像說明 =
| 出生日期 = 1821年12月12日--1880年5月8日
| 國籍 = 法国
| 外文名 =Gustave Flaubert
| 職業 =作家
| 知名原因 = 西方现代小说的奠基者
| 知名作品 = 《包法利夫人》《情感教育》《圣安东尼的诱惑》《布瓦尔和佩库歇》《萨朗波》
[[《包法利夫人》《情感教育》《圣安东尼的诱惑》《布瓦尔和佩库歇》《萨朗波》]]
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'''居斯塔夫·福楼拜'''
居斯塔夫·福楼拜，法国著名作家。1821年12月21日出生于法国卢昂一个传统医生家庭。福楼拜的成就主要表现在对19世纪法国社会风俗人情进行真实细致描写记录的同时，超时代、超意识地对现代小说审美趋向进行探索。
福楼拜的“客观的描写”不仅有巴尔扎克式的现实主义，又有自然主义文学的现实主义特点，尤其是他对艺术作品的形式——语言的推崇，已经包涵了某些后现代意识。新小说作家极力推崇福楼拜对现实主义的创新，并进一步加以发展。他们对艺术形式的追求已呈现出后现代文学特有的“崇无趋势”，从这个意义上说，新小说作家正是继承了福楼拜的现实主义，才可能大大地跨越了一步。
'''人物经历'''
个人生活
居斯塔夫·福楼拜（1821—1880，Gustave Flaubert）
于1821年12月13日出生。 [4] 其父是法国西北部诺曼第地区鲁昂市一位著名的外科医生，他从1818年起任鲁昂市立医院院长。 [5] 福楼拜从小在医院的环境中长大，对解剖尸体习以为常，这种环境培养了他对宗教格格不入的思想。
1830年，福楼拜9岁入学时刚刚认识字母。
福楼拜是个特别腼腆的人，特别是在女士面前。易于害羞的特质仍然困扰着他。
福楼拜的父亲是香槟人、母亲是诺曼底人，他具有这两种民族的特征：性格开朗，同时具有北方民族的冷漠；性情快活。同时，福楼拜本性之中，却隐藏着忧愁，向往一种追寻不到的理想。
最早把他引向这个绮丽世界的是女佣人玉莉。她是一位讲故事的能手。小福楼拜在她旁边一坐就是一整天，从小就受到浪漫幻想的熏染。
在常人眼里，福楼拜智力低下，却显露出文学天赋。他自幼喜欢文学，大量阅读名著。
1834年，福楼拜编辑了一份手抄小报《艺术与进步》。
1835年，在福楼拜14岁那年，在特鲁维尔海滨度假时与音乐出版商、《音乐报》创刊人施莱辛格的妻子艾丽莎（Élisa Schlésinger）相遇并对她一见钟情。 [8] 福楼拜第一次见到艾丽莎，羞怯之情使他整个人僵在这位漂亮女人的面前。
1840年，福楼拜按照父亲的希望和安排在巴黎大学法学院注册入学，但他从小便偏好文学，对法律丝毫不感兴趣，所以大部分时间仍住在鲁昂，很少去课堂上课。在巴黎文艺界，他结识了仰慕已久的雨果。但他把大量时间花在阅读文学作品和结交文人。
1843年他在法科考试中失败。
1844年突发神经官能症（类似癫痫），从此中断学业，常年住在父母的克鲁瓦塞庄园。 此后便专心致志从事文学创作。
他一生交友不广，不喜欢社交，而且很少外出旅游，除了为了创作的需要去收集素材。他在青年时期与作家杜冈、诗人布耶结下深厚的友谊，一有新作，总是先念给他们听。这二人虽然本身是成就不大的作家，但却有很好的艺术鉴赏力和判断力，能够直言不讳地提出比较中肯的意见，对福楼拜在创作上由浪漫主义转向现实主义起了不可忽视的作用。
1845年，福楼拜的父亲过世后， 他接受不少遗产，同母亲以及外甥女一道住在卢昂市郊的克鲁瓦塞别墅，与母亲相依为命，稳定生活，直至去世。这座别墅位于塞纳河畔，风光秀丽，清静宜人，福楼拜终身在此挥笔苦战。他与世无争，淡泊人生，关门闭户，潜心创作，把艺术作为自己的宗教。
1846年7月，他在巴黎结识了女诗人路易丝高莱，她不久就成了福楼拜的密友和情妇。友情持续了十年，留下大量信札，是研究他的创作思想的第一手资料。高莱两次向他求婚。
个人的情感生活带给他的是对女性的理解。福楼拜虽然一生没有婚娶，过着独居生活，但他的感情生活仍然丰富多彩。他生命中有五个重要的女性：爱丽莎·施莱辛格、福寇夫人、路易丝·高莱、玛蒂尔德公主和朱丽埃·赫尔贝尔。特别是他对施莱辛格夫人的初恋，代表了他“整个生命中的一项伟大的爱”和“唯一的激情”。在与这些女性的交往中，他对女性的心灵世界、情感世界有了深入了解。因此，他能够站在女性的立场来体察女性。
同他关系不错的还有乔治 桑、左拉、莫泊桑等。
1880年，福楼拜因中风去世，终年59岁。
'''人物作品'''
中文名
发表时间
[[《狂人之忆》]]
1839
[[《斯玛尔，古老的秘密》]]
1839
[[《包法利夫人》]]
1857
[[《萨朗波》]]
1862
[[《情感教育》]]
1869
[[《圣安东尼的诱惑》]]
1874
[[《竞选人》]] 1874
《三故事》
1877
[[《纯朴的心》]] 1877
[[《布瓦尔和佩库歇》]] 1881
[[《庸见词典]]》 1998
'''人物争议'''
福楼拜作为19世纪中叶法国伟大的小说家，其作品一直受到世界各国文学评论界的高度重视，关于他本人所属文学流派的研究长久以来也是热议的焦点。总体来讲，对福楼拜文学选择的界定主要集中在浪漫主义和现实主义两大文学流派之中，但这两者在福楼拜身上所体现的关系却一直没有定论。
文学评论界普遍认为，青年时期的福楼拜是一位充满激情和追求异国情调的浪漫主义者，中年之后随着社会变革及自身思想的成熟，他转变为现实主义作家。如法国著名学者、百科辞典学家保罗·德·卢（Paul de Roux）把福楼拜比喻成连接浪漫主义和现实主义的“连字符”（trait d’union）或者说两个流派的“交汇点”。他认为福楼拜早期的作品是浪漫的、抒情的。费拉罗（Thierry Ferraro）则更加明确地提出了浪漫主义和现实主义的分界线，他甚至将浪漫主义与现实主义对立起来，认为福楼拜是在完全放弃了浪漫主义的写作手法后才转向现实主义的；同时也认为福楼拜向现实主义的转变是对浪漫主义的一种反抗和控诉。
福楼拜本人即不承认自己属于浪漫主义也不认为自己是绝对的现实主义作家，他拒绝和任何一个文学流派有瓜葛，也反对人们在他的作品上贴上任何一个流派的标签。他对自己的写作风格做了这样一个评述：“人们认为‘我’痴迷于真实的事物，但实际上‘我’憎恶它们；因为正是由于‘我’对现实主义的憎恶，‘我’才写了（《包法利夫人》）这部小说。但是，‘我’也同样憎恶愚弄我们的理想主义的假象。”这段话说明福楼拜同时具有浪漫和现实两种特质，在这两个互为矛盾体的文学流派中挣扎、徘徊。
参考资料
1. 郭文娟. 从心理描写看福楼拜作品的现代性[J]. 山东教育学院学报，2000，
2. 杨亦军. 福楼拜的现实主义与新小说的后现代特点[J]. 外国文学研究，2002，(4).
3. 李艳.福楼拜对现实主义小说的超越 [J].当代小说(下半月)，2008-12-28.
4. 居斯塔夫·福楼拜．福楼拜文集．北京：人民文学出版社，2014-11
5. 王军华.福楼拜的通俗面孔——兼评《圣安东的诱惑》及《萨朗波》的幻想成分 [J]. 文教资料 ， 2007-05-25.
6. 郑克鲁.略论福楼拜的小说创作[J].外国文学研究，1979-04-02.
7. 李嘉懿. 矛盾人格下的福楼拜[J].法国研究，2013-08-15.
8. 曾艳兵.论福楼拜对卡夫卡思想与创作的影响[J].东方论坛，2009-10-15.
9. 丁世忠.试论福楼拜的女性意识[J].长江师范学院学报，2007-9，23(5).
10. 读书识人：福楼拜的鹦鹉 ．新华网．2013-03-19[引用日期2016-03-22]
11. 范水平. 论福楼拜与自然主义和现代性[J]. 廊坊师范学院学报（社会科学版），2011-12，27(6).
12. 李嘉懿. 福楼拜文学思想嬗变研究 [J]. 三峡论坛(三峡文学·理论版)，2015-07-25.
13. 田庆生.“白墙”的建构——论《情感教育》的现代性[J].外国文学评论，2007-05-18.