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罗陂庙会
,创建页面，内容为“罗陂庙会也称"朝神庙会"(2010年被批准列为省级非物质文化遗产保护名录)，每十年举办一次，规模盛大，远近闻名。其历史悠…”
罗陂庙会也称"朝神庙会"(2010年被批准列为省级非物质文化遗产保护名录)，每十年举办一次，规模盛大，远近闻名。其历史悠久，据族谱记载，罗陂庙会起源于明崇正年间(公元1623年，已有数百年历史，并世代延续)。 庙会一般在农历十二月二十四日开始，整个活动历时九天。仪式开始时，数百面彩旗和数十只神铳齐鸣开道，招兵旗、香火桶、兵桶、兵架等紧随其后，接着八乘精致并安放有"社官"、"福主"等菩萨的神轿，以及案器、秋千、故事戏等组成的庞大的队伍，在10余支乐队的伴奏下，浩浩荡荡游行于各主要街道和村落，沿途村民都点烛、燃炮，为家人祈祷赐福，场面十分壮观。整个活动结束后，将菩萨放回"神厅"归位，初一、十五开放供信徒朝拜。 罗陂庙会主要反映了当时群众祈求神灵赐福保佑平安的心态，是道教祈福酬神的一种表现形式，对研究道教祭祀文化具有较高价值。
基本信息
中文名称
罗陂庙会(罗陂朝神庙会)
地理标志
江西省乐安县罗陂乡
批准时间
2010年6月
非遗级别
江西省非物质文化遗产
目录
1庙会简述
2历史起源
3表现形式
4存在意义
折叠编辑本段庙会简述
罗陂庙会也称"朝神庙会"，是当地一项有着数百年历史的道教民俗活动。此活动10年举办一次，规模盛大。游神队伍由数十个神铳和彩旗开道，八乘安放菩萨的神轿随后，数台巨大的"秋千"和"故事戏"在庞大乐队的簇拥下，浩浩荡荡在大街小巷巡游，而沿途的村民则早已准备好香火、鞭炮迎接，场面蔚为壮观。 罗陂庙会的游神仪式从农历十二月二十四(当地过小年)开始，历时九天。活动开始的前一周，将村中平日供奉的几尊菩萨抬置于临时搭建的凉棚中，由道士作法为菩萨"招兵"、"点光"，其意是招了兵，点了光的菩萨才灵验。此项仪式要持续7个晚上，第8天上午游神活动正式开始，前面是数十个神铳和彩旗开道，招兵旗、香火桶、兵桶、兵架紧随其后，接着是八乘制作精致并安放有"社官"、"福主"、"雨帅将"、"周仓"、"关平"、"关公"的神轿，以及数台"故事戏"、"秋千架"和15支乐队组成的庞大游神队伍，浩浩荡荡巡游乡村的大街小巷，沿途的村民、店铺商人纷纷准备好香火、鞭炮迎接菩萨的到来，祈求菩萨赐福保佑人兴财旺，顺心安康。 罗陂游神中的"秋千"很有特色，它犹如一个可转动的巨大风车，四个方位各绑扎一名体重相等的盛装儿童，转动起来犹如荡秋千一般，别有情趣。而"故事戏"则是在故事架上绑扎2至3名1-5周岁的儿童，分别装扮成《刘备招亲》、 《郭子仪拜寿》等戏文故事。随同伴奏的乐队，丝弦、吹打乐器齐全，演奏的乐曲有《南词头》、《钻山龙》、《麻婆子》、《枫树情》、《倒挂廉》、《纺线》、《介宝》等20余种曲牌，一路上旌旗招展，鼓乐齐鸣，热闹非凡。 巡游结束，返回古村，村民在村口杀年猪，迎接游神队伍。游神队伍在接近大祠堂时，村民们会快步奔跑，名曰"跑火"，意思是抢好运，看谁先到先得福。此时，鞭炮神铳齐鸣，震天动地，将活动推向高潮。 2010年6月，该项目被列入第三批省级非物质文化遗产
折叠编辑本段历史起源
罗陂庙会也称"朝神庙会"，是当地一项有着数百年历史的民俗活动。此活动十年举办一次，规模盛大，远近闻名。罗陂乡位于乐安县西南部，距县城90余华里，与永丰县交界，因此，有"边贸市场"之称。罗陂庙会融商品交流与群众娱乐为一体，举办期间，邻县各路客商云集，人山人海，热闹非凡。
罗陂庙会活动历史悠久，据罗陂古村兆兴房草谱记载，明崇正年间，罗陂陈氏三十一世(惟荣)，因家境衰败，后经道士指点迷津，修建神台，雕塑菩萨，诚心敬神，并选择黄道吉日演神游街，方人丁繁衍，兴旺发达。此后，世代延续至今。
折叠编辑本段表现形式
罗陂庙会活动不仅规模宏大，而且内容丰富，影响面广。它的主要特征是参与人数众多，有近千人参与。同时，活动的项目内容丰富、形式多样。庙会前一周，要请道士为菩萨"招兵"和"点光"，其意是拥有兵马的菩萨才具有保护村民的神灵。庙会正式开始时，数十支神铳和100余面旗帜为"菩萨"开道，接着八乘雕刻精美、描红鎏金的神轿，以及三部案(神)器、四台"故事戏"、一台"秋千"等，沿着主要街道和村中街巷，边走边表演，场面十分壮观。特别是"秋千"很有特色，它犹如一个可转动的巨大风车，四个方位分别绑扎一名体重相等的盛装儿童，转动起来犹如荡秋千一般，很一番情趣。整个活动结束后，由主事人将菩萨放回神厅归位，各种器具放在祠堂保管，房人分工负责，每天早晚开放，供信徒敬香朝拜。
折叠编辑本段存在意义
罗陂庙会不仅是乐安一项历史较长的民俗活动，也是一项保存较为完整的道教祭祀活动。其道士为菩萨"招兵"和"踩碗仔"等仪式，对研究当地道教文化具有较高的价值。其次，可转动的秋千是一项创新，这在江南一带还比较少见。伴奏音乐都是民间流传的古曲经典，且村人会者甚多，对研究罗陂文化的历史渊源，有着重要的依据。建国前期，庙会在罗陂十分盛行，后因文革器具大部分被焚毁。所幸改革开放后，特别是国家对非物质文化遗产保护力度不断加大，罗陂庙会这项民俗活动重逢盛世，但因许多老艺人年事已高或去世，庙会面临后继乏人、濒临失传的危机。[1]
2015年1月31日(农历12月12日)期待已久的庙会举行。
基本信息
中文名称
罗陂庙会(罗陂朝神庙会)
地理标志
江西省乐安县罗陂乡
批准时间
2010年6月
非遗级别
江西省非物质文化遗产
目录
1庙会简述
2历史起源
3表现形式
4存在意义
折叠编辑本段庙会简述
罗陂庙会也称"朝神庙会"，是当地一项有着数百年历史的道教民俗活动。此活动10年举办一次，规模盛大。游神队伍由数十个神铳和彩旗开道，八乘安放菩萨的神轿随后，数台巨大的"秋千"和"故事戏"在庞大乐队的簇拥下，浩浩荡荡在大街小巷巡游，而沿途的村民则早已准备好香火、鞭炮迎接，场面蔚为壮观。 罗陂庙会的游神仪式从农历十二月二十四(当地过小年)开始，历时九天。活动开始的前一周，将村中平日供奉的几尊菩萨抬置于临时搭建的凉棚中，由道士作法为菩萨"招兵"、"点光"，其意是招了兵，点了光的菩萨才灵验。此项仪式要持续7个晚上，第8天上午游神活动正式开始，前面是数十个神铳和彩旗开道，招兵旗、香火桶、兵桶、兵架紧随其后，接着是八乘制作精致并安放有"社官"、"福主"、"雨帅将"、"周仓"、"关平"、"关公"的神轿，以及数台"故事戏"、"秋千架"和15支乐队组成的庞大游神队伍，浩浩荡荡巡游乡村的大街小巷，沿途的村民、店铺商人纷纷准备好香火、鞭炮迎接菩萨的到来，祈求菩萨赐福保佑人兴财旺，顺心安康。 罗陂游神中的"秋千"很有特色，它犹如一个可转动的巨大风车，四个方位各绑扎一名体重相等的盛装儿童，转动起来犹如荡秋千一般，别有情趣。而"故事戏"则是在故事架上绑扎2至3名1-5周岁的儿童，分别装扮成《刘备招亲》、 《郭子仪拜寿》等戏文故事。随同伴奏的乐队，丝弦、吹打乐器齐全，演奏的乐曲有《南词头》、《钻山龙》、《麻婆子》、《枫树情》、《倒挂廉》、《纺线》、《介宝》等20余种曲牌，一路上旌旗招展，鼓乐齐鸣，热闹非凡。 巡游结束，返回古村，村民在村口杀年猪，迎接游神队伍。游神队伍在接近大祠堂时，村民们会快步奔跑，名曰"跑火"，意思是抢好运，看谁先到先得福。此时，鞭炮神铳齐鸣，震天动地，将活动推向高潮。 2010年6月，该项目被列入第三批省级非物质文化遗产
折叠编辑本段历史起源
罗陂庙会也称"朝神庙会"，是当地一项有着数百年历史的民俗活动。此活动十年举办一次，规模盛大，远近闻名。罗陂乡位于乐安县西南部，距县城90余华里，与永丰县交界，因此，有"边贸市场"之称。罗陂庙会融商品交流与群众娱乐为一体，举办期间，邻县各路客商云集，人山人海，热闹非凡。
罗陂庙会活动历史悠久，据罗陂古村兆兴房草谱记载，明崇正年间，罗陂陈氏三十一世(惟荣)，因家境衰败，后经道士指点迷津，修建神台，雕塑菩萨，诚心敬神，并选择黄道吉日演神游街，方人丁繁衍，兴旺发达。此后，世代延续至今。
折叠编辑本段表现形式
罗陂庙会活动不仅规模宏大，而且内容丰富，影响面广。它的主要特征是参与人数众多，有近千人参与。同时，活动的项目内容丰富、形式多样。庙会前一周，要请道士为菩萨"招兵"和"点光"，其意是拥有兵马的菩萨才具有保护村民的神灵。庙会正式开始时，数十支神铳和100余面旗帜为"菩萨"开道，接着八乘雕刻精美、描红鎏金的神轿，以及三部案(神)器、四台"故事戏"、一台"秋千"等，沿着主要街道和村中街巷，边走边表演，场面十分壮观。特别是"秋千"很有特色，它犹如一个可转动的巨大风车，四个方位分别绑扎一名体重相等的盛装儿童，转动起来犹如荡秋千一般，很一番情趣。整个活动结束后，由主事人将菩萨放回神厅归位，各种器具放在祠堂保管，房人分工负责，每天早晚开放，供信徒敬香朝拜。
折叠编辑本段存在意义
罗陂庙会不仅是乐安一项历史较长的民俗活动，也是一项保存较为完整的道教祭祀活动。其道士为菩萨"招兵"和"踩碗仔"等仪式，对研究当地道教文化具有较高的价值。其次，可转动的秋千是一项创新，这在江南一带还比较少见。伴奏音乐都是民间流传的古曲经典，且村人会者甚多，对研究罗陂文化的历史渊源，有着重要的依据。建国前期，庙会在罗陂十分盛行，后因文革器具大部分被焚毁。所幸改革开放后，特别是国家对非物质文化遗产保护力度不断加大，罗陂庙会这项民俗活动重逢盛世，但因许多老艺人年事已高或去世，庙会面临后继乏人、濒临失传的危机。[1]
2015年1月31日(农历12月12日)期待已久的庙会举行。