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'''中华民族博物院'''，坐落在北京市亚运村西南，占地50公顷，是一座大型民族文化基地，为各民族提供一个面向国际展示民族文化传统的窗口。1992年，中华民族园由总设计师王平院长主持开始建设；1994年6月18日，中华民族园北园建成开放；2001年9月29日，中华民族园南园建成开放。
中华民族园分南北两园，园内建有民族村寨56个，还有民族博物馆、民族展览馆、雕塑广场以及若干自然景观。南北园内各有民族村寨28个，建有中国最大的铸铁望以及仿真的热带榕林、水中溶洞、土林、盘龙瀑布、阿里山神木和沧源岩画等。少数民族村寨均采用1:1的比例，按各地区民族风格，展示各个民族的文化遗存。
==历史沿革==
1992年，中华民族园由总设计师王平院长主持开始建设；1994年6月18日，中华民族园北园建成开放；2001年9月29日，中华民族园南园建成开放。
==建筑风格==
北京中华民族园，是集中国少数民族的传统建筑、民族风情，歌舞表演，工艺制作以及民族美食为一体的大型民族文化园地。园内建有国内最大伯铸铁雕塑以及仿真的热带榕树林、水中溶洞，土林、盘龙瀑布，沧源岩画、阿里山神木等。南园也已建成完毕，主要有民族博物馆和雕塑广场等大型设施，以及二十余个民族村寨。
在民族村寨，可欣赏和参与各民族歌舞、节庆、生产、竞技和技艺等表演活动。整个公园集民族建筑、文化展示、歌舞表演、体育竞技为一体，是一座露天的少数民族人文博物馆。10多支民族表演队活跃在各个村寨中，进行吹笙、对歌、纺纱、蜡染等表演，构成一幅独特的民族风情画。 [1]
==建筑布局==
中华民族园全园占地约50公顷，分南北两园，北园占地20公顷。北园内建有民族村寨二十八个，包括藏族、苗族、彝族、侗族、台湾高山族、朝鲜族、布依族、哈尼族、羌族、傣族，景颇族、达斡尔族、鄂伦春族、赫哲族、撒拉族、锡伯族、满族、黎族、佤族、布朗族、拉祜族、俄罗斯族、土族、阿昌族、门巴族、珞巴族、京族、汉族等景区。园内修建有国内最大的铸铁雕塑及仿真热带榕树林、水中溶洞、盘龙瀑布、岩图画、阿里山神木等。南园有民族博物馆、雕塑广场以及28个民族村寨。（包括白族、纳西族、傈僳族、德昂族、纳西族、回族、蒙古族、鄂温克族、保安族、东乡族、瑶族、仫佬族、仡佬族、毛南族、土家族、壮族、普米族、维吾尔族、乌兹别克族、柯尔克孜族、哈萨克族、塔塔尔族、塔吉克族、畲族、裕固族、独龙族、水族、怒族），展示各个民族的文化遗存。
北京中华民族博物院（中华民族园）建设有中国各民族的56组建筑，包括民居建筑、宗教建筑、景观建筑。建筑形式涵盖中国传统建筑的所有典型形式——地穴式、干栏式、窑洞式、帐篷式、碉楼式、干井式、天井式、独院式、吊脚楼、土掌房。中华民族园在园区中特别建造了园林自然景观，这些园林自然景观将各民族的生活同溶洞、瀑布、悬崖、石窟、栈道、异型树木、河湖、农田融合在一起。
白族民居建筑：中华民族园中白族民居建筑多为内相院落式封闭建筑组合，其典型布局为“三房一照壁”、“四合五天井”等形式。民居外装修的处理是白族民居建筑与文化、艺术融合的特点。外部均以白灰、墨画为主调，点缀以石蓝、赭色等彩画。木屋架，青瓦屋面，青石板封檐，与高原地区的大自然空间色彩相映，使建筑、人、环境融为一体。
傣族建筑：傣族景区占地10000平方米，建筑面积1347平方米，建筑复原按云南省西双版纳地区傣族典型建筑，规划形式为“寨”。傣寨由寨门、民居、曼飞龙塔、傣寺、寨心、泼水亭、水井、孔雀亭、桥等组成一个完整的生活社区。傣族民居为竹木结构，由数十根木柱高架成干阑式建筑。上层住人，下层阴凉宽敞，可圈养畜禽，置放生产生活用具。墙壁为木板或片竹，屋顶通常为歇山草顶或瓦片顶，下层亦常设有腰檐、陡屋面、斜墙板的独特民族形式和地方特色。
侗族建筑：侗族建筑景区占地4000平方米，建筑面积571平方米，建筑复原按贵州省从江、黎平地区的侗族典型建筑。规划形式为寨，由鼓楼、风雨桥、寨门、戏台、民居、水车、碾房、谷仓、稻田等组成。侗族建筑以杉木为原料，民居形式为干栏式。
民族建筑：中华民族园规划建设中国各民族的56组建筑，现已建成48组（2013年），包括民居建筑、宗教建筑等。建筑形式涵盖中国传统建筑的所有典型形式——地穴式、窑洞式、帐篷式、干井式、天井式、吊脚楼、土掌房等。由于在选样、设计、建材、建设、习俗等方面严格遵循文物复制的基本原则，无疑使这批民族建筑具有文物性，为建筑学、人类学、博物馆学的研究，提供了丰富的素材。景区建筑“三房一照壁”民居院落、“四合五天井”民居院落、本主庙、戏楼、戏楼广场、茶社、蜡染房、大理三塔、蝴蝶泉、明清商业一条街、茶馆、照壁、城门、餐馆等。展览内容白族民居原状陈列、白族风情摄影展览等。民俗活动“三月街”民俗活动、白族三道茶、白族歌舞、扎染表演、大理特色商品交易等。景区建筑龙井型朝鲜族民居、书房、药房、酒馆、铁匠铺、稻田、秋千、水井、晒谷场、朝鲜族餐馆等。展览内容朝鲜族民居原状陈列、书画作品展览、朝鲜族风情图片展览等。民俗活动“老人节”民俗活动、歌舞、荡秋千、打稻谷、推碾子等。
==展馆介绍==
===综述===
传统文物展中，我们更多见到的是帝王将相、卿大夫、珠宝玉器的印记。老百姓的用品，由于无法埋藏于地下，随着时间的流逝，绝大多数消失在历史长河之中。而恰恰就是那些不能称其为“出土文物”的生产和生活用品，却是人类生命文化的写照。是我们的历史，是我们的根。双扇为门，单扇为户。“门户”，入必由之，出必由之。历史的风风雨雨，门总是首当其冲。城门、坊门、宅门；门色、门钉、门槛；门神、门镜、门符……门总是引人注目的。门的文化也是中华文化的出入口，所以我们的展览，就从“门”开始。
===绣房===
“绣房”是中国妇女的“天地”，绣房展馆占地500多平方米，主要展品是绣品、梳妆台等。雕花的木床前，有二架古琴横卧在那里，伴随着昏暗的油灯，摇晃着的缠脚架，浅浅的铜盆，笨重的柜子，冰冷的花瓶，硬硬的脚踏板在那里。
征集地区：江西、山西、河北、河南等地。
年代：清——近代，约400年历史。
===书房===
书房是读书学习的地方，也是修心养性的地方，书房占地约100平方米，主要展品是书籍、古乐器。在中国几千年的封建社会里，在“男尊女卑”的教育思想下，只有男人才有机会读书，因此，在未产生学堂的近百年前，书房担负着教育的责任，象征着教育的殿堂。书房中堂上挂着的字匾，讲述的是中国传统道德规范。书房有文房四宝、四书五经、奇山玉石、名人字画。书房中堂上的太师椅，是准备给先生和父母坐的，学生只能坐在二侧的位子上。
征集地区：江西、山西、陕西、河北、北京、天津等地。
年代：明代、清代至近代，约500年历史。
===祖宗堂===
"祖宗堂"是中国"人"和"神"的统一。祖宗堂展馆占地约300平方米，在这里展出的各种供具，是供奉诸神和展示祖宗牌位的，如神龛、神匾、神台、神柜、神签、神卦；菩萨牌位，祖先牌位，父母牌位，族人牌位；供桌、供台、供品等。不同形式的神龛都象一座座居住人的房屋，有屋架，有房檐，有门窗，还有福、禄、寿、喜、平安。这些丰富多彩的供具、供堂，加强了神灵的致高无上的地位，又继承传播了中国建筑文化和雕塑艺术文化。
征集地区：山西、陕西、河北、河南、江西、湖南等地。
年代：明代、清代至近代，约600年历史。
===车船驿站===
驿站和船坞中，停满了待发的车船，这就是历史的停发站，人类早期交通状况和运输情况，车船驿站展馆占地约1800平方米，主要展示各种船和车。
中国是最早使用船和车的国家之一。一部部式样各异的马车虽然都是木质材料制成，但仍是那个时代的财富与地位的象征。每架车的装饰和轿箱都明显地显示出车主的身份和价值。“轩车”“辎车”“路车”“牛车”，这些在长长的车辕上装饰着刻花的铜饰和铁饰的马车，与今天在大街上跑着的小轿车是一样的性质，有公车、私车、出租车之分。
手推的鸡公车，送媳妇回娘家的独轮车，马拉的轿车，飞奔着的大骡车、四轮木战车、二轮木粪车、毛驴车、蚂蚱车、勒勒车；海船、河船、牛皮筏、竹筏、苗族龙舟、台湾渔船、采莲船、送粪船等，都是老百姓们因地制宜，根据各自的生产、生活条件而产生的交通、生产工具。
征集地区：山东、山西、陕西、贵州、台湾、云南、河南、河北、江苏等地。
年代：宋代、明代、清代至近代，约800年历史。
==参考文献==
[[Category:069 博物館]]