极乐世界昼夜不停地从天空飘落[[曼陀罗宝化]]
我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的[[阿弥陀佛]]，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！
我们从净土三经中 极乐世界的美妙 ， 获悉西方 天下没 有一 尊伟大的[[ 个词足以用来形容它，它就如 阿弥陀佛]]，和 四十八愿中之第三十九愿所说的 那 里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！样：
我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相名数，及总宣说者，不取正觉。’
由于 极乐世界 之美，就连具有天眼 的 人都不能尽说其 美妙， 天下没有一个词足 所 以 用来形容它 ， 它就如阿弥陀佛四十八愿 我们现在从净土三经 中 去看极乐世界，所看到的只是亿万分 之 第三十九愿所 一而已。换句话 说 ，只是一个粗略 的 那样：认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了！
●极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道。
‘我作佛时，国中万物 ●也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界 ， 严 人人六根清 净 光丽，形色殊特，穷微极妙 ，无 能称量。其诸众生 有爱欲情事 ， 虽具天眼，有能辨其 而且人人的身 形 色 样貌都跟阿弥陀佛一样 ， 光 具三十二种大丈夫 相 名数 ， 及总宣说者，不取正觉 故无有妇女 。 ’
●极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。
由于极乐世界之美，就连具 ●气候温和。没 有 天眼 四季、寒暑、阴雨 的 人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经中去看极乐世界 变化 ， 所看到的只 永远 是 亿万分之一而已。换句话说 那么凉爽舒适 ， 只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以 令人 称羡、惊叹不已了！心旷神怡。
●地势平坦。世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。
● 极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、 黄金为 地 狱） 。 悭贪 实际 是 饿鬼的因 七宝为地 ， 嗔恚是地狱的因 黄金为七宝之首 ， 愚痴是畜生的因 举其首已摄其余矣 。 极乐众生 七宝者 ， 思衣得衣，思食得食 金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间也有七宝 ， 一切自然俱足，根本无贪；全国 但 都是 菩萨诸上善人 些凡品 ， 互 若以之与极乐世界的极品 相 爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因 比 ， 故无三恶道 简直天渊之别 。
●有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。
● 也没 有 妇女 色树 。 极乐世界是 在楼阁外面的空地上，有 一 个绝对清净平等 行行排列得很整齐 的 世界 色树。所谓色树 ， 人人 即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约 六 根清净 十里，小由句约四十里） ， 无 有 爱欲情事 的一千由旬。树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了！最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏 ， 而且人 令 人 想起三宝 的 身形样貌都跟阿弥陀 功德而念 佛 一样 、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝 ， 具 非我们所念之住持 三 十二种大丈夫相，故无有妇女 宝） 。
●树现佛刹。极乐世界的色树，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。
● 极乐世界，广大 有七宝池。有 无 边 数由七宝所成的水池 ， 就是 其面积由十由旬、二 十 方无量世界的众生 由旬乃至百千由旬，犹如大海 一 齐往生到那里去 般，而且皆以金沙铺地 ， 也 不 会有人满之患 同我们这里全是砂石污泥 。
●有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；四、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有三种的特色：一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。
● 气候温和 有宝花 。 没 在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上， 有 著无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻， 四 季、寒暑、阴雨 时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛 的 众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭，惟独莲花 变化 无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信其他法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎 ， 永远是那么凉爽舒适 可见它没有一定的形状，变化而有 ， 令人 唯 心 旷神怡 所现 。
●有珍禽。极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟。鸟属畜生，极乐世界没有三恶道，哪来这许多的鸟呢？原来这些鸟儿都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流，而以不思议神力变化出来的。这些化鸟到处发出柔和优雅的声音，宣讲人人心中所欲听到的佛法，实在微妙极了！阿弥陀佛变诸鸟，莲宗九祖蕅益大师说：‘凡情喜此诸鸟，顺情而化，令欢喜故；鸟尚说法，令闻生善故；不于鸟起下劣想，对治分别心故；鸟即弥陀，令悟法身平等，无不具，无不造故。’所谓‘无不具’，即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’，‘无不造’即‘何期自性能生万法’。
● 地势平坦 常作天乐 。 极乐 世 间的地有崇山峻岭 界 ， 也有万丈深渊 时常天乐鸣空 ， 那是世 随各 人 之意愿而听到自己所喜欢 的 心不平，故地不平；极 音 乐 世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平 。
●天花缤纷。那里还昼夜不停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花，又天花一著地，不须洒扫，自动消失，世间那有此等美事？
● 黄金为地。实际是七宝为 极乐世界，下从 地 起，上至虚空，一切万物，皆放光明 ， 黄金为七宝之首 不但人有光 ， 举其首已摄其余矣。 连 七宝 者，金、银 、 琉璃（青色宝） 宫殿 、 玻璃（水晶） 楼阁 、 砗磲（青白色 宝 ） 池 、 赤珠（赤 色 宝） 树 、 玛瑙。世间也有七宝，但 莲花等等 都 是些凡品 放光 ， 若以之与 故 极乐世界 的极品相比 ， 简直天渊之别 不须日月，自然光明 。
●极乐世界，不但是一个光明的世界，而且是一个极其芬芳的世界，因为那里的一切，都是无量宝香和合而成的，所以在在弥漫香气，处处散发芬芳。
● 极乐世界，不但没 有 宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常 不善 的 奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍 事 ， 那是往生之诸上 连不 善 人 的 居处 名字都听不到 ， 也 这 是 大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生 因为那里 的人 、事和物 ， 先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了 无不尽善尽美的缘故 。
●又极乐世界，处处皆有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法，所以那里的人，不但随时都可以见到佛菩萨，还可以随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦寐以求的事啊！
●有色树。在楼阁外面的空地上，有 像这样 一 行行排列得很整齐 个美妙绝伦 的 色树。所谓色树 世界 ， 即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大 可以说宇宙 中 小三种，大由旬约八 再也找不到第二个了！毕竟它是阿弥陀佛集 十 里，中由旬约六十里，小由句约四十里），有的 方诸佛刹土之美好于 一 千由旬。树 身 的 上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网 佛国 ， 美观极了！最神 自然样样皆 奇 的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器 特稀有 ， 与众不 同 时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝）。了！
除此之外，佛教向来强调‘因果’，而极乐世界，是阿弥陀佛在因地时发了愿，后经无量阿僧祇劫修诸功德，以不思议愿力、功德所成就的净土，因此它极符合‘有如是因，得如是果’的因果定律。所以，它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。
●树现佛刹。 若问 极乐世界 的色树，还能在树与树 为何要如此 之 间映现十方佛国 庄严美好 的人、事与物 ？答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，栖神净域，一心念佛，求生其国；若已生者，一切俱足，不作他想 ， 让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相 一 样清楚 心求道，直至成佛 。
有人或还会问：极乐世界的众生，六根所对之境，一一无非乐受，岂不妨碍道心？答案是：这就是极乐世界之妙，其处众生虽受诸乐，但无有乐想，常在寂静之中，这是弥陀愿力加持所致。弥陀第十二愿里说：‘生我国者，远离分别，诸根寂静。’这即是说，往生的人，六根已不入六尘，所以六根清净，一尘不染。也因此虽受诸乐，并不妨道。
● 相信还 有 七宝池。有无数由七宝所成 人会追究一个现实 的 水池 问题，那就是：阿弥陀佛 ， 其面积由十由旬、二 十 由旬乃至百千由旬 方赞誉 ， 犹如大海一般 极乐世界 ， 而且皆以金沙铺地，不同 无比庄严；但世上到底有谁见过阿弥陀佛和极乐世界呢？于此 我们 这里全是砂石污泥。要举几个实例，以证明见过的人很多：
（一）释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》，当讲完经时，韦提希夫人及五百侍女皆亲眼见到法相庄严的阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨，还清清楚楚的见到极乐世界无比美妙的胜境。
●有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有； （ 二 、清冷，即清 ） 净 凉冷，永 宗初祖慧 远 保持同样的温度；三、甘美 大师 ， 即甘甜味美，非常可口；四、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有 一生曾 三 种的特色：一、随意 次见过阿弥陀佛 ， 即水能随人之意，或增，或减，或冷 也见到西方极乐世界 ， 或暖；二、 与经上所 说 法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进 完全一样 。
（三）古今中外，许多念佛有成就的人，都能在现生见到佛和极乐世界，有的在定中见，有的在梦中见，更多的是在临终时见佛亲来接引，而且西方的胜境，分明在目前。
●有宝花。在极乐 世 界的七宝池中 人能见佛见菩萨 ， 在八功德水之上 确有其事 ， 但 有 著无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成 缘乃见 ， 此方绝 无 ；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时 缘则视而 不 散；洁者，出自德水，体至洁净 见 。 其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分 中国国父孙中山 ， 故莲花便有大小之别。这些莲花 于民国五年 ， 就是我们将来往生之花胎 与诸同志游浙江普陀 ， 谁 在 此世界信 佛 念佛，极乐 顶山亲见观 世 界的七宝池中即长出莲花一朵 音菩萨现金身 ， 上标其名 问同游诸人 ， 将 大家都说没有看见。回 来 往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的 后他写了 一 切景物均不生不灭 篇‘游普陀志奇’ ， 惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信 以记 其 事。 他 法门 是基督徒 ， 或停止完全 若 不 念 是亲见 ， 此花即随之而枯萎，可见它 绝 没有 一定 理由捏造故事来为佛教的佛菩萨作宣传 的 形状，变化而有，唯心所现 。
读了净土三经，我们获悉，极乐世界，离此十万亿佛土，亦即十万亿个三千大千世界或银河系之外。
● 二○○○年初，中国科学院国家天文观测中心撰写报告指出，‘不明飞行物体’（UFO）与外星人没 有 珍禽 任何关系 。 极乐世界尚 其论据是：虽然地球以外可能 有 百千种奇妙杂色之鸟。鸟属畜生 高度文明的星体 ， 极乐世界没 但他们距离太阳系最近的恒星也 有 四点 三 恶道 光年之远 ， 哪来这许多 即使乘坐每秒高达一百公里 的 鸟呢？原 高速太空船飞 来 这些鸟儿都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流 地球 ， 而以不思议神力变化出来的 也要飞一万二千八百年 。 这些化鸟到处发出柔和优雅的声音，宣讲 除非外星 人 人心中所欲听到的佛法，实在微妙极了！阿弥陀佛变诸鸟，莲宗九祖蕅益大师说：‘凡情喜此诸鸟，顺情而化，令欢喜故；鸟尚说法，令闻生善故； 是 不 于鸟起下劣想，对治分别心故；鸟即弥陀，令悟法 死 身 平等 ， 无 而太空船的燃料供应可源源 不 具 绝 ， 无不造故。’所谓‘无不具’，即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’，‘无不造’即‘何期自性能生万法’ 否则难以进行漫长太空之旅 。
由这则科学报告，不禁令人联想：佛经说，我们在此土一发心念佛，远在十万亿佛土之外的极乐世界的七宝池中，立即长出莲花一朵。又念佛人，临命终时，佛来接引，一弹指间，即至极乐世界。这样的速度，比光速还快不知几千万倍，这有可能吗？
●常作天乐。极乐世界 对此 ， 时常天乐鸣空 蕅益大师在其著名的《弥陀要解》里 ， 随各人之意愿而听到自己所喜欢 有很精彩 的 音乐。问答如下：
问：西方去此十万亿土，何得即生？
●天花缤纷。那里还昼夜 答：十万亿土， 不 停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花 出我现前一念心性之外 ， 以心性本无外故。 又 天花一著地 仗自心之佛力接引，何难即生。如镜中照数十层山水楼阁，层数宛然 ， 不须洒扫 实无远近 ， 自动消失 一照即了 ， 世间那有此等美事？见无先后。
一言以蔽之，我们的心性是尽虚空遍法界的，而极乐世界虽在十万亿佛土之外，实未离于法界，亦即未离于自心。所以，极乐世界，看似遥远，但往生乃刹那间事。<ref>[https://www.zhongfox.com/fo/detail_4764.html 美妙的极乐世界究竟是什么样子的？]</ref>
●极乐世界，下从地起，上至虚空，一切万物，皆放光明，不但人有光，连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光，故极乐世界，不须日月，自然光明。
●极乐世界，不但是一个光明的世界，而且是一个极其芬芳的世界，因为那里的一切，都是无量宝香和合而成的，所以在在弥漫香气，处处散发芬芳。
●极乐世界，不但没有不善的事，连不善的名字都听不到，这是因为那里的人、事和物，无不尽善尽美的缘故。
●又极乐世界，处处皆有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法，所以那里的人，不但随时都可以见到佛菩萨，还可以随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦寐以求的事啊！
像这样一个美妙绝伦的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了！毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国，自然样样皆奇特稀有，与众不同了！
除此之外，佛教向来强调‘因果’，而极乐世界，是阿弥陀佛在因地时发了愿，后经无量阿僧祇劫修诸功德，以不思议愿力、功德所成就的净土，因此它极符合‘有如是因，得如是果’的因果定律。所以，它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。
若问极乐世界为何要如此之庄严美好？答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，栖神净域，一心念佛，求生其国；若已生者，一切俱足，不作他想，一心求道，直至成佛。
有人或还会问：极乐世界的众生，六根所对之境，一一无非乐受，岂不妨碍道心？答案是：这就是极乐世界之妙，其处众生虽受诸乐，但无有乐想，常在寂静之中，这是弥陀愿力加持所致。弥陀第十二愿里说：‘生我国者，远离分别，诸根寂静。’这即是说，往生的人，六根已不入六尘，所以六根清净，一尘不染。也因此虽受诸乐，并不妨道。
相信还有人会追究一个现实的问题，那就是：阿弥陀佛，十方赞誉，极乐世界，无比庄严；但世上到底有谁见过阿弥陀佛和极乐世界呢？于此我们要举几个实例，以证明见过的人很多：
（一）释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》，当讲完经时，韦提希夫人及五百侍女皆亲眼见到法相庄严的阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨，还清清楚楚的见到极乐世界无比美妙的胜境。
（二）净宗初祖慧远大师，一生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全一样。
（三）古今中外，许多念佛有成就的人，都能在现生见到佛和极乐世界，有的在定中见，有的在梦中见，更多的是在临终时见佛亲来接引，而且西方的胜境，分明在目前。
世人能见佛见菩萨，确有其事，但有缘乃见，无缘则视而不见。中国国父孙中山，于民国五年，与诸同志游浙江普陀，在佛顶山亲见观世音菩萨现金身，问同游诸人，大家都说没有看见。回来后他写了一篇‘游普陀志奇’，以记其事。他是基督徒，若不是亲见，绝没有理由捏造故事来为佛教的佛菩萨作宣传的。
读了净土三经，我们获悉，极乐世界，离此十万亿佛土，亦即十万亿个三千大千世界或银河系之外。
二○○○年初，中国科学院国家天文观测中心撰写报告指出，‘不明飞行物体’（UFO）与外星人没有任何关系。其论据是：虽然地球以外可能有高度文明的星体，但他们距离太阳系最近的恒星也有四点三光年之远，即使乘坐每秒高达一百公里的高速太空船飞来地球，也要飞一万二千八百年。除非外星人是不死身，而太空船的燃料供应可源源不绝，否则难以进行漫长太空之旅。
由这则科学报告，不禁令人联想：佛经说，我们在此土一发心念佛，远在十万亿佛土之外的极乐世界的七宝池中，立即长出莲花一朵。又念佛人，临命终时，佛来接引，一弹指间，即至极乐世界。这样的速度，比光速还快不知几千万倍，这有可能吗？
对此，蕅益大师在其著名的《弥陀要解》里，有很精彩的问答如下：
问：西方去此十万亿土，何得即生？
答：十万亿土，不出我现前一念心性之外，以心性本无外故。又仗自心之佛力接引，何难即生。如镜中照数十层山水楼阁，层数宛然，实无远近，一照即了，见无先后。
一言以蔽之，我们的心性是尽虚空遍法界的，而极乐世界虽在十万亿佛土之外，实未离于法界，亦即未离于自心。所以，极乐世界，看似遥远，但往生乃刹那间事。<ref>[https://www.zhongfox.com/fo/detail_4764.html 美妙的极乐世界究竟是什么样子的？]</ref>
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