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杂卦传

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|}中文名称；杂卦传
《[['''杂卦传''']]》又 别 称 ； 《[[ 杂卦]]》，是《[[十翼]]》之一，易学名词。《[[周易大传]]》七种之一。说明各卦之间的错综关系，晋韩康伯注：“杂卦者杂揉众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。”以相反相成观点把“六十四卦”分为三十二对，两两一组，一正一反，用一两个字解释其卦义和相互关系，《[[杂卦传]]》与《[[序卦传]]》互相补充印证，一般认为与《[[序卦]] 》 相同，都是晚出作品，可能出于汉代人之手。<ref>[ ], , --</ref>
词目：杂卦传拼音；zá guà Chuán
拼音：zá guà zhuán内容；《易经》六十四卦的含义和特点
目录.介绍属性；易学名词
内容相关书籍；《序卦传》|}
发展 基本 《[['''杂卦传''']]》又称《[[杂卦]]》，是《[[十翼]]》之一，易学名词。《[[周易大传]]》七种之一。说明各卦之间的错综关系，晋韩康伯注：“杂卦者杂揉众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。”以相反相成观点把“六十四卦”分为三十二对，两两一组，一正一反，用一两个字 解释  其卦义和相互关系， 《[[杂卦传]]》与《[[序卦传]]》互相补充印证，一般认为与《[[序卦]]》相同，都是晚出作品，可能出于汉代人之手。<ref>[https://www.163.com/dy/article/GQVNP81N0552B3KF.html 易经杂卦传,乾刚坤柔,比乐师忧|无妄|乾卦],网易订阅 , 2021年12月11日</ref>
《[[杂卦传]]》真义揭秘
==译文==
乾卦刚健，坤卦阴柔。比卦快乐，师卦忧愁。临卦和观卦的意义，或者是给与，或者是请求。屯卦是万物开始出现，各不丧失其位置，蒙卦是万物杂处而显著。震卦是奋起。艮卦是静止。损卦和益卦是盛大和衰微的开始。大畜卦是讲时机。无妄卦是讲灾祸。萃卦是聚集，升卦是不来。谦卦是轻浮，豫卦是懈怠。噬嗑是吃东西。贲卦是没有 [[ 颜色 ]] 。兑卦是看见，巽卦是逊伏。随卦是无缘无故。蛊卦是整顿治理。剥卦是烂掉。复卦是回去。晋卦是白天。明夷卦是诛杀。井卦是水通于地上，困卦是彼此相逢。咸卦是迅速。恒卦是永久。涣卦是离散。节卦是制止。解卦是缓和。蹇卦是困难。睽卦是讲外面，家人卦是讲家里。否卦和泰卦将变得各自与它的同类相反。大壮卦是停止。遁卦是后退。
大有卦讲得到众人支持。同人卦讲与众人亲近。革卦是去掉旧的。鼎卦是取得新的。小过卦是讲小有过失。中孚卦是讲要有信用。丰卦是讲多事。旅卦是讲亲近的人少。离卦是火向上升。坎卦是水向下降。小畜卦是讲少。履卦是讲不停止。需卦是不前进。讼卦是不相亲，大过卦是讲颠倒。姤卦是讲碰上，是阴柔碰上阳刚。渐卦是女子出嫁要等待男子亲迎才走。颐卦是培养正气。既济卦是已经成功。归妹卦是女郎的终了。未济卦是男子的穷困。夬卦是冲开，是阳刚冲开阴柔，是君子之道不断上升，小人之道不断下降。
细观易经六十四卦日月四时周流六虚之圆图，阴阳刚柔升降进退消长之理，玩《[[杂卦传]]》所系之辞则一丝不乱，一丝不紊，字字入理。千载以降，易象失传，后世注疏，汗牛充栋，非错即谬，致使一部大易，几成玄学，几成绝学。 余孜孜好易数十年，于奇门六壬、四柱命理、堪舆风水等数术均博览钻研。初读古今易书，似是而非，终无头绪。后得到中国道家全真派秘传风水真传，考之以古今名坟古墓，证之以易理数术，多有应验。始知古代风水术是易理与河洛秘奥的综合应用。后因缘聚会，有幸得到先贤秘传卦象易象数卷，欣然研读，惮精竭智，于易始有所悟，略有心得，现简释《[[杂卦传]]》之义，就教于方家同仁。
乾刚坤柔 羲皇六十四卦大太极全图中，阴阳刚柔纯与杂全备。乾卦处在全图最上，纯阳之位，六爻皆阳，故曰刚，坤卦处在全图最下，六爻皆阴，处在阴极之位，纯阴，故曰柔。左方三十二阳卦，莫盛于乾，右方三十二阴卦，莫极于坤。凡卦爻之阳，皆备乾之刚性，凡卦爻之阴，皆备坤之柔性。 刚柔二字，是杂卦传的 [[ 纲领 ]] 。夫子开传首释至尊至卑、极上极下、极阳极阴的乾坤二卦，曰刚曰柔以统领天地、君臣、父子、夫妻之道。
传末言君子小人，圣人立传之意。示人道尽合天道之意可见矣。 比乐师忧 比当大雪之中，其九五一阳已出坎之上中，无险可忧，只隔剥坤两卦，便自入内而为复，故乐。师当秋分之初，其九二一阳，尚未出坎之内、中位，有阴可虞，去复卦隔十六卦，路途遥远，阳自此不得处内卦之中，出而向外，自此出少阴之宫，进太阴之宫，故忧。同此五阴一阳之卦，其忧乐之情，因其所处 [[ 地位 ]] 不同而异。比乐其阳有入内之机，师忧其阴有大盛之势。
临观之义或与或求 临当春分之末，内卦二阳初长，三四五六诸爻之阴，俱将就消，阳便容纳得它，可以不用理会，所以或与。观当大雪之初，外卦之二阳并出，初二三四之阴，欲留莫挽，盖阳不与阴争，自家要去外出，所以或求。 同二阳四阴之卦，其义固自不同。临虽四阴处上，其势在阳升之时，二阳内升，其权在阳，可从容听其阴之自消，任其自去，故曰或与。观虽二阳处上，其道似犹可行，然四阴内盛，权不在阳，阳难久居而出外远去，故曰或求。
== 参考来源 ==
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<center>《详解易经64卦》47、序卦传 杂卦传——六十四卦 变化无穷</center>
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== 参考资料 ==
{{reflist}} [[Category: 630 中國文化史]]
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取自 "https://factpedia.org/wiki/Special:移动版差异/4884640"