| style="background: #66CCFFFF2400" align= center| '''<big>普光法师</big>'''|-|<center><img src=https://img0.baidu.com/it/u=2455824212,3485651547&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=490&h=367 width="300"></center><small>[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E6%99%AE%E5%85%89%E6%B3%95%E5%B8%88&step_word=&hs=0&pn=3&spn=0&di=7146857200093233153&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=3308912260%2C918959076&os=954530259%2C2822555653&simid=3381607392%2C259271123&adpicid=0&lpn=0&ln=534&fr=&fmq=1666391347424_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined&copyright=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=https%3A%2F%2Fgimg2.baidu.com%2Fimage_search%2Fsrc%3Dhttp%3A%2F%2Fstatic15.photo.sina.com.cn%2Fbmiddle%2F444db8d3t647358ca992e%26refer%3Dhttp%3A%2F%2Fstatic15.photo.sina.com.cn%26app%3D2002%26size%3Df9999%2C10000%26q%3Da80%26n%3D0%26g%3D0n%26fmt%3Dauto%3Fsec%3D1668983354%26t%3D00a9639185377a1f5dec55e2c47b188c&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fks52_z%26e3B8mn_z%26e3Bv54AzdH3Fstg2j6zwtgjAzdH3Fks52AzdH3FfpwptvAzdH3Fdabc880daald088d9ndbn8AzdH3F&gsm=1e0000000000001e&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&nojc=undefined&dyTabStr=MCwyLDMsMSw2LDQsNSw3LDgsOQ%3D%3D 来自 呢图网 的图片]</small>|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big> '''

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|- | align= light|职业；和尚

普光大师，是 [[ 唐玄奘 ]] 的上首弟子，他的籍贯和生卒年月不详。玄奘于贞观二十一年（公元六四七年）在弘福寺译出「解深密经」和「大乘五蕴论」时，他就担任了笔受。直到麟德元年（公元六六四年），玄奘在玉华宫译出「咒五首经」（密教经典）他还参预译场（见「开元释教录」卷八）。他师事玄奘，非常勤恳，又以闻少证多，为玄奘所默许，因而与玄奘的译事相始终。玄奘译出的 [[ 经论 ]] ，经普光笔受的最多<ref>[ http://www.china84000.com/77433.html 普光法师(约7世纪)], 佛旅网 , --2010年10月20日</ref>

一、「俱舍论记」三十卷（或作十五卷），此论与神泰、法宝二疏并称为俱舍三大疏。泰疏今残缺，仅存七卷。宝疏多引众贤「顺正理论」直译「俱舍」，又好独抒己见。三疏中，比较稳健完整的，要算此记。这是关于俱舍学的一部权威 [[ 著作 ]] 。

关於俱舍学的传习，後世公认普光为得玄奘正传。贾曾作「俱舍论颂疏序」云∶「大唐三藏玄奘法师躬得梵本，再译真文。其徒大乘光法师亲承密诲，初传正译，既尽善矣，又何加焉。」后唐法盈作「俱舍论颂疏序记」解贾曾序云∶「『亲承密诲』者，三藏西方大乘诸师立破口授基法师，小乘义授光法师。」故普光的俱舍学，实总集玄奘法师所传西方小乘诸部立破教义的大成。「俱舍」本来宗於经部，但一般俱舍学者如慧恺、法宝皆许「俱舍」理长为是，非定一宗。普光也许「俱舍」据理为宗，与慧恺、法宝无异。但他解释「俱舍」，总的倾向还是偏重有部。他著「俱舍论记」，兼采各宗各家的解释，又每平列地援引多种异说而不加评判，故有时失之繁杂。但忠实地记录了玄奘法师所传 [[ 印度 ]] 小乘诸部的主张，保存了诸家异解的本来面目，也正是普光的功绩。

普光的弟子最有名的是圆晖。他略摄普光「俱舍论记」正义，并兼采法宝「俱舍论疏」，作「俱舍论颂释疏」二十九卷（后有人补作第三十卷，佚名）。他的见解往往调停于 [[ 普光 ]] 、法宝之间。圆晖弟子有崇　、慧晖、道（遁）麟。崇　作「俱舍论颂疏义府钞」二十卷，慧晖作「俱舍论颂疏义钞」六卷，道麟作「俱舍论颂疏记」二十九卷，俱释圆晖疏。后唐法盈（即虚受）作「俱舍论颂疏序记」一卷，解圆晖疏的自序和贾曾序。当时圆晖疏于两河间二京道江表燕齐楚蜀盛行，所以后来关于这部 [[ 著作 ]] 的论释有好多种

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