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城規成虧

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《'''城規成虧'''》,副标题:《香港2030+》的非理性亢奮,作者: 鄒崇銘,出版社: 印象文字,ISBN:9789624575354,出版日期:20170501,頁數:160,尺寸:22.9 x 16.cm,重量:330克,排版方式:橫排,語言:繁體中文,裝訂方式:平裝,印刷方式:部分全彩,分類:實踐神學/社會參與,適用對象:適用所有人。

[[神學]]一詞,狹義指稱所有對神(上帝)這個主題展開的研究或學說。廣義指所有一切宗教神學學說。在基督教<ref>[https://www.sohu.com/a/284254990_825594 基督教、天主教、東正教、新教有啥區別?|1分鐘了解1個小知識(3)],搜狐,2018-12-24</ref>於羅馬獲得勝利以後,在歐洲,神學多被用以指稱基督教神學,但在基督教神學之外,還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系<ref>[https://www.xzbu.com/4/view-10419473.htm 關於伊斯蘭教和基督教主要神學觀點的比較],行知部落</ref>。

==内容简介==

本書對《[[香港]]2030+》的回應主要包括:
.以閒置粉嶺高爾夫球場作為新界北新市鎮
.以閒置竹篙灣填海區作為東大嶼都會
.善用軍事、會所及閒置政府用地內少量戰略價值不高、公眾享用價值較低、位於邊陲地帶的土地
.發展類似橫洲、面積40-80公頃、人口3-6萬、公營主導的鐵路沿線新市鎮
.逐步提升水、電、食物自給率和加強在地廢物管理,切實履行具抗禦力城市的理念
.告別忽悠,切實履行集約型[[城市]]、公共運輸導向、智慧出行的理念
.拒絕離地,回歸自下而上、紥根社區、低碳環保的產業政策!

==目录==

導論:如何打破天朝主義.基建治港的超穩定結構?/龍子維

I. 集約城市
一、先破壞、後發展、再保育
二、從二陂坊看集約型城市
三、再思橫洲:集約型城市新想像
四、雅布斯討厭[[公園]],但喜愛行人道
五、市建最新目標,拆逾30萬單位?
六、港鐵市建帶頭做良心包租公
七、新界增40萬職位?冇難度!
八、從海濱公園、故宮到河套
九、智慧出行的現實、幻想和理想
十、從「可持續發展」到「具抗禦力」城市
附件:從城市的勝利到香港的衰敗:格雷瑟、盧卡斯和雅布斯

II. 生態城市
一、東大嶼都會 其實有得揀
二、不用賤賣[[土地]] 只需半賣半送
三、「神秘白象」的深層次意義
四、平衡大嶼山的保育和發展?
五、從房策、倒泥頭到生物多樣性
六、「從搖籃到黑洞」的轉廢為能美學
七、從青年置業到三堆一爐
附件:不翼而飛的《愛知目標》

III. 城鄉規劃
一、「棕土優先」的前世今生
二、「黑鄉商官」抑或「官商鄉黑」
三、等埋發叔,衣食豐足!
四、東北規劃的三組關鍵[[數字]]
五、港大及中大兩份關於天水圍的研究
六、誰來分享融合的「肥肉」?講呢尐!
七、馬局長,還是請你再不要混淆視聽吧!
附件一:新界東北新發展區的重要性
附件二:優化土地供應「常見良題」自揭「篤數」真相

Ⅳ. 奇觀社會
一、「越戰模式」的超級基建
二、楊偉雄的高效能「門面牆」
三、凌嘉勤不與[[犀牛]]為伍?
四、新民黨:有錢住劏房,何不食肉糜?
五、曾俊華:城市多盛轉衰病源無異
六、特首選舉的《屍殺列車》
七、選舉混戰下的政策民生論述
附件:資產擁有民主制:從羅爾斯、歐斯壯到哈維

後記:首爾倉洞 Platform 61:在「盲搶地」與「盲搶人」以外

==参考文献==
[[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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