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创建页面,内容为“《'''普天註釋·使徒行傳'''》,作者: 張永信,出版社: 天道。 ==内容简介== 耶穌復活後升天前,留下傳福音的大使命…”
《'''普天註釋·使徒行傳'''》,作者: 張永信,出版社: 天道。
==内容简介==
耶穌復活後升天前,留下傳福音的大使命給門徒。使徒行傳就是記述使徒遵從主的吩咐,展開傳道事奉。使徒先按主的吩咐,在耶路撒冷等候聖靈;[[聖靈]]降臨後,就將福音從猶大地一直傳到地極,為主作見證。研讀這卷書,可以了解聖靈如何引導使徒佈道,宣教工作又如何開展。當中雖然困難重重,使徒卻為主擺上一切,這實在是教會與信徒的勉勵與借鏡。
「天道聖經註釋」(簡稱「天註」)向來廣受愛主的華人信徒歡迎,但因學術水平較高,令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世,是要將「天註」普及化,使普天下華人都愛讀聖經,又深入明白聖經,讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。
「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容,省去艱深難明的[[學術]]用語和原文,並加插思考問題,幫助讀者,將觀念融會貫通,反思信仰和生命,有助讀者把所學的真理身體力行。無論是用作個人靈命追求,或是教會主日學的課本或團契查經材料,都很合適。
===神學===
[[神學]]一詞,狹義指稱所有對神(上帝)這個主題展開的研究或學說。廣義指所有一切宗教神學學說。在基督教<ref>[https://www.sohu.com/a/284254990_825594 基督教、天主教、東正教、新教有啥區別?|1分鐘了解1個小知識(3)],搜狐,2018-12-24</ref>於羅馬獲得勝利以後,在歐洲,神學多被用以指稱基督教神學,但在基督教神學之外,還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系<ref>[https://www.xzbu.com/4/view-10419473.htm 關於伊斯蘭教和基督教主要神學觀點的比較],行知部落</ref>。
==作者簡介==
张永信
[[香港建道神学院]]任教十年(1985-1995)
基督教宣道会香港区联会培训及研究主任(2005-2009)
宣道会杏花邨堂堂主任(2009-2015)
现任恩福圣经学院新约及教牧学副教授,及宣道会杏花邨堂顾问牧师
先後毕业於:
加拿大沙省大学理学士
[[加拿大神学研究院]]道学硕士
加拿大维真神学院神学硕士
美国福乐神学院教牧学博士
其他着作:
天道圣经注释([[香港]]:天道):
《使徒行传(卷一)》
《使徒行传(卷二)》
《使徒行传(卷三)》
《教牧书信》
《彼得前书》(合着)
普天注释(香港:天道):
《教牧书信》
《雅各书?彼得前书》(合着)
==目录==
序言
[[导论]]
壹、作者问题
贰、写作日期
叁、受书人
肆、文章体栽
伍、结构形式
一、整体结构
二、讲章
三、神蹟奇事
四、旅行叙述
五、励志[[故事]]
六、撮要
陆、写作目的
柒、神学主题
一、神的信实
二、基督论
三、救恩论
四、教会论
五、末世论
六、[[圣灵]]论
七、圣经论
注释
壹、圣灵的降临(一):序言(一1~11)
一、述前书(一1~2)
二、耶对门徒的吩咐(一3~5)
三、门徒的疑问和耶的回应(一6~8)
四、耶稣升天(一9~11)
贰、圣灵的降临(二):等候及预备(一12~26)
一、使徒等人回[[耶路撒冷]](一12~14)
二、补选使徒的原因(一15~20)
三、另立马提亚为使徒(一21~26)
叁、圣灵的降临(三):圣霝的彰显(二1~13)
一、圣灵降临(二1~3)
二、被圣灵充满的使徒(二4)
三、群众的反应(二5~13)
肆、圣灵的降临(四):彼得的宣讲(二14~40)
一、使徒不是醉酒胡言(二14~15)
二、应验约珥知的话(二16~21)
三、[[耶稣]]死而复活(二22~24)
四、大卫的见证(二25~28)
五、对大卫说话的诠释(二29~31)
六、见证耶稣已经复活(二32~33)
七、大卫对这位复活主的见证(二34~35)
八、耶稣就是基督(二36)
九、群众的反应(二37)
十、向群众作出劝谕(二38~40)
伍、圣灵的降临(五):群众的回应(二41~47)
一、群众对劝告作出积极回应(二41)
二、初期[[教会]]生活的概况(二42)
三、使徒的影响(二43)
四、信徒之间的相处(二44~46)
五、教会与神(二47)
陆、教会的增长(一):医病的神蹟(三1~10)
一、生来瘸腿的人(三1~2)
二、彼得与跛子的对话(三3~6)
三、神蹟与众的反应(三7~10)
柒、教会的增长(二):跟进的信息(三11~26)
一、引言(三11~12)
二、[[犹太人]]所拒的耶稣令瘸腿的人康复(三13~16)
三、犹太人当悔改(三17~21)
四、旧约圣经的支持(三22~26)
捌、教会的增长(三):产生的反应(四1~22)
一、使徒被拘留(四1~4)
二、使徒受审(四5~7)
三、彼得的答辩(四8~12)
四、公议会的决定(四13~17)
玖、教会的增长(四):教会的代祷(四23~31)
一、彼得等回到信徒当中(四23~24a)
二、[[祷告]]内容:诗篇的引证(四24b~28)
三、祷告内容:祈求(四29~30)
四、祷告蒙神应允(四31)
拾、教会的增长(五):教会的生活(四32~37)
一、信徒凡物公用(四32)
二、使徒的大能(四33)
三、凡物共用的实践(四34~35)
四、巴拿巴的例子(四36~37)
拾壹、教会的困难(一):欺哄圣灵(五1~11)
一、亚拿尼亚和撒非拉的罪行(五1~2)
二、彼得对拿尼亚的指控(五3~4)
三、亚拿尼亚的下场(五5~6)
四、彼得与撒非拉的对质(五7~9)
五、撒非拉的下场(五10~11)
拾贰、教会的困难(二):逼迫使徒(五12~42)
一、使徒努力[[工作]](五12~16)
二、使徒的被捕及天使的营救(五17~26)
三、使徒在公议会面前的审讯(五27~40)
四、使徒获释及继续事奉(五41~42)
拾叁、教会的困难(三):选举领袖(六1~7)
一、教会内部出现供应的问题(六1)
二、使徒提出解决方法(六2~4)
三、选立办事的人(六5~6)
四、结语(六7)
拾肆、教会的困难(四):逼迫司提反(六8~七60)
一、司提反表现和被捕(六8~七1)
二、司提反的讲道(七2~60)
三、司提反被杀(七54~60)
拾伍、教会的困难(五):逼迫全教会(八1~3)
一、[[信徒]]四散(八1)
二、安葬司提反(八2)
三、扫罗迫害教会(八3)
拾陆、腓利的福音工作(一):在撒玛利亚(八4~25)
一、腓利於撒玛利亚人当中的宣教工作(八4~13)
二、彼得和约翰於撒玛利亚人中的工作(八14~25)
拾柒、腓利的福音工作(二):与衣索匹亚的太监(八26~40)
一、圣灵带领腓利遇上衣索匹亚太监(八26~29)
二、腓利向太监解释圣经(八30~35)
三、[[太监]]受洗(八36~38)
四、提及腓利後来的工作(八39~40)
拾捌、扫罗的改变(九1~31)
一、基督向扫罗显现(九1~9)
二、扫罗与亚拿尼亚(九10~19a)
三、扫罗为主作见证(九19b~22)
四、扫罗於大马士革受逼(九23~25)
五、扫罗於耶路撒冷受逼害(九23~25)
六、概述:犹太、[[加利利]]及撒玛利亚教会的增长(九31)
拾玖、彼得的外展(一):在吕大与约帕两地(九32~43)
一、彼得在吕大医好以尼雅(九32~35)
二、彼得在约帕医好多加(九36~43)
贰拾、彼得的外展(二):在哥尼流的家中(十1~48)
一、哥尼流得见异象(十1~8)
二、彼得见异象(十9~16)
三、彼得与哥尼流差来的人见面(十17~23)
四、彼得与哥尼流交谈(十24~33)
五、彼得的讲道(十34~43)
六、神的介入及哥尼流全家的[[洗礼]](十44~48)
贰拾壹、彼得的外展(三):向耶路撒冷教会报告(十一1~18)
一、耶路撒冷犹太信徒的追问(十一1~3)
二、彼得的答辩(十一4~17)
三、众人的决定(十一18)
贰拾贰、安提阿的福音见证(十一19~30)
一、安提阿多人信主(十一19~21)
二、耶路撒冷教会派遣巴拿巴到安提阿(十一22~24)
三、巴拿巴带扫罗到安提阿(十一25~26)
四、安提阿信徒捐赠予耶路撒冷教会(十一27~30)
贰拾叁、彼得再受逼迫(十二1~25)
一、希律王的暴政(十二1~4)
二、彼得的经历(十二5~17)
三、希律王的毙命(十二18~23)
四、巴拿巴与扫罗回到[[安提阿]](十二24~25)
贰拾肆、保罗第一次宣教(一):保罗与巴拿巴受差遣(十三1~3)
一、安提阿教会的领袖(十三1)
二、圣灵差派巴拿巴和扫罗出去(十三2~3)
贰拾伍、保罗第一次宣教(二):塞浦路斯的福音工作(十三4~12)
一、到达塞浦路斯传福音(十三4~5)
二、巴.耶稣对福音工作的阻挠(十三6~8)
三、保罗对巴.耶稣的指摃(十三9~12)
贰拾陆、保罗第一次宣教(三):彼西底的安提阿(十三13~52)
一、保罗等抵达彼西底的安提阿(十三13~15)
二、[[保罗]]的讲道(十三16~41)
三、听众的反应(十三42~43)
四、犹太人满心嫉妒(十三44~49)
五、保罗和巴拿巴的离开(十三50~52)
贰拾柒、保罗第一次宣教(四):以哥念的福音工作(十四1~7)
一、保罗和巴拿巴在以哥念传道(十四1~4)
二、保罗和巴拿巴被迫离开以哥念(十四5~7)
贰拾捌、保罗第一次宣教(五):路司得的音工作(十四8~18)
一、保罗医治生来瘸腿的人(十四8~10)
二、[[百姓]]以为保罗和巴拿巴是神明(十四11~13)
三、保罗和巴拿巴劝阻百姓(十四14~18)
贰拾玖、保罗第一次宣教(六):特庇与回程(十四19~28)
一、保罗等受攻击离开路司得(十四19~20)
二、从特庇回程途中的工作(十四21~25)
三、回到安提阿(十四26~28)
叁拾、耶路撒冷大会(十五1~35)
一、[[割礼]]派的主张(十五1~5)
二、各方面的意见(十五6~21)
三、大会的决定(十五22~29)
四、向安提阿教会报告(十五30~35)
叁拾壹、保罗第二次宣教(一):重访第一次旅程的教会(十五36~十六5)
一、保罗与巴拿巴因马可意见不合(十五36~38)
二、两人分道扬镳(十五39~41)
三、[[提摩太]]加入宣教团队(十六1~5)
叁拾贰保罗第二次宣教(三):腓立比的福音工作(十六11~40)
一、往腓立比的旅程(十六11~15)
二、赶鬼的事件(十六16~24)
三、狱吏全家归主(十六25~34)
四、保罗面质官长(十六35~40)
叁拾肆、保罗第二次宣教(四):帖撒罗尼迦的福音工作(十七1~9)
一、保罗和西拉在帖撒罗尼迦传道(十七1~4)
二、犹太人对信徒的攻击(十七10~12)
叁拾伍、保罗第二次宣教(五):比里亚的[[福音]]工作(十七10~15)
一、比里亚人热切接受真道(十七10~12)
二、帖撒罗尼迦的犹太人到迫害保罗(十七13~15)
叁拾陆、保罗第二次宣教(六):雅典的福音工作(十七16~34)
一、保罗在雅典传道(十七16~17)
二、哲学家对保罗的质疑(十七18~21)
三、保罗的论述(十七22~31)
四、众人不同的回应(十七32~34)
叁拾柒、保罗第二次宣教(七):哥林多的福音工作(十八1~17)
一、教会的建立(十八1~11)
二、保罗被控诉(十八12~17)
叁拾捌、保罗第二次宣教(八):回程的探访(十八18~22)
一、离开哥林多(十八18)
二、从以弗所回到安提阿(十八19~22)
叁拾玖、保罗第三次宣教(一):亚波罗与以弗所(十八23~28)
一、保罗开展第三次宣教旅程(十八23)
二、亚波罗的福音工作(十八23~28)
肆拾、保罗第三次宣教(二):为[[施洗约翰]]的门徒施洗(十九1~7)
一、保罗遇见接受约翰的洗礼的门徒(十九1~3)
二、约翰的洗礼的不足及圣灵降临在门徒身上(十九4~7)
肆拾壹、保罗第三次宣教(三):福音的得胜(十九8~20)
一、保罗在以弗所传道(十九8~10)
二、神藉保罗行神蹟(十
==参考文献==
[[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
==内容简介==
耶穌復活後升天前,留下傳福音的大使命給門徒。使徒行傳就是記述使徒遵從主的吩咐,展開傳道事奉。使徒先按主的吩咐,在耶路撒冷等候聖靈;[[聖靈]]降臨後,就將福音從猶大地一直傳到地極,為主作見證。研讀這卷書,可以了解聖靈如何引導使徒佈道,宣教工作又如何開展。當中雖然困難重重,使徒卻為主擺上一切,這實在是教會與信徒的勉勵與借鏡。
「天道聖經註釋」(簡稱「天註」)向來廣受愛主的華人信徒歡迎,但因學術水平較高,令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世,是要將「天註」普及化,使普天下華人都愛讀聖經,又深入明白聖經,讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。
「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容,省去艱深難明的[[學術]]用語和原文,並加插思考問題,幫助讀者,將觀念融會貫通,反思信仰和生命,有助讀者把所學的真理身體力行。無論是用作個人靈命追求,或是教會主日學的課本或團契查經材料,都很合適。
===神學===
[[神學]]一詞,狹義指稱所有對神(上帝)這個主題展開的研究或學說。廣義指所有一切宗教神學學說。在基督教<ref>[https://www.sohu.com/a/284254990_825594 基督教、天主教、東正教、新教有啥區別?|1分鐘了解1個小知識(3)],搜狐,2018-12-24</ref>於羅馬獲得勝利以後,在歐洲,神學多被用以指稱基督教神學,但在基督教神學之外,還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系<ref>[https://www.xzbu.com/4/view-10419473.htm 關於伊斯蘭教和基督教主要神學觀點的比較],行知部落</ref>。
==作者簡介==
张永信
[[香港建道神学院]]任教十年(1985-1995)
基督教宣道会香港区联会培训及研究主任(2005-2009)
宣道会杏花邨堂堂主任(2009-2015)
现任恩福圣经学院新约及教牧学副教授,及宣道会杏花邨堂顾问牧师
先後毕业於:
加拿大沙省大学理学士
[[加拿大神学研究院]]道学硕士
加拿大维真神学院神学硕士
美国福乐神学院教牧学博士
其他着作:
天道圣经注释([[香港]]:天道):
《使徒行传(卷一)》
《使徒行传(卷二)》
《使徒行传(卷三)》
《教牧书信》
《彼得前书》(合着)
普天注释(香港:天道):
《教牧书信》
《雅各书?彼得前书》(合着)
==目录==
序言
[[导论]]
壹、作者问题
贰、写作日期
叁、受书人
肆、文章体栽
伍、结构形式
一、整体结构
二、讲章
三、神蹟奇事
四、旅行叙述
五、励志[[故事]]
六、撮要
陆、写作目的
柒、神学主题
一、神的信实
二、基督论
三、救恩论
四、教会论
五、末世论
六、[[圣灵]]论
七、圣经论
注释
壹、圣灵的降临(一):序言(一1~11)
一、述前书(一1~2)
二、耶对门徒的吩咐(一3~5)
三、门徒的疑问和耶的回应(一6~8)
四、耶稣升天(一9~11)
贰、圣灵的降临(二):等候及预备(一12~26)
一、使徒等人回[[耶路撒冷]](一12~14)
二、补选使徒的原因(一15~20)
三、另立马提亚为使徒(一21~26)
叁、圣灵的降临(三):圣霝的彰显(二1~13)
一、圣灵降临(二1~3)
二、被圣灵充满的使徒(二4)
三、群众的反应(二5~13)
肆、圣灵的降临(四):彼得的宣讲(二14~40)
一、使徒不是醉酒胡言(二14~15)
二、应验约珥知的话(二16~21)
三、[[耶稣]]死而复活(二22~24)
四、大卫的见证(二25~28)
五、对大卫说话的诠释(二29~31)
六、见证耶稣已经复活(二32~33)
七、大卫对这位复活主的见证(二34~35)
八、耶稣就是基督(二36)
九、群众的反应(二37)
十、向群众作出劝谕(二38~40)
伍、圣灵的降临(五):群众的回应(二41~47)
一、群众对劝告作出积极回应(二41)
二、初期[[教会]]生活的概况(二42)
三、使徒的影响(二43)
四、信徒之间的相处(二44~46)
五、教会与神(二47)
陆、教会的增长(一):医病的神蹟(三1~10)
一、生来瘸腿的人(三1~2)
二、彼得与跛子的对话(三3~6)
三、神蹟与众的反应(三7~10)
柒、教会的增长(二):跟进的信息(三11~26)
一、引言(三11~12)
二、[[犹太人]]所拒的耶稣令瘸腿的人康复(三13~16)
三、犹太人当悔改(三17~21)
四、旧约圣经的支持(三22~26)
捌、教会的增长(三):产生的反应(四1~22)
一、使徒被拘留(四1~4)
二、使徒受审(四5~7)
三、彼得的答辩(四8~12)
四、公议会的决定(四13~17)
玖、教会的增长(四):教会的代祷(四23~31)
一、彼得等回到信徒当中(四23~24a)
二、[[祷告]]内容:诗篇的引证(四24b~28)
三、祷告内容:祈求(四29~30)
四、祷告蒙神应允(四31)
拾、教会的增长(五):教会的生活(四32~37)
一、信徒凡物公用(四32)
二、使徒的大能(四33)
三、凡物共用的实践(四34~35)
四、巴拿巴的例子(四36~37)
拾壹、教会的困难(一):欺哄圣灵(五1~11)
一、亚拿尼亚和撒非拉的罪行(五1~2)
二、彼得对拿尼亚的指控(五3~4)
三、亚拿尼亚的下场(五5~6)
四、彼得与撒非拉的对质(五7~9)
五、撒非拉的下场(五10~11)
拾贰、教会的困难(二):逼迫使徒(五12~42)
一、使徒努力[[工作]](五12~16)
二、使徒的被捕及天使的营救(五17~26)
三、使徒在公议会面前的审讯(五27~40)
四、使徒获释及继续事奉(五41~42)
拾叁、教会的困难(三):选举领袖(六1~7)
一、教会内部出现供应的问题(六1)
二、使徒提出解决方法(六2~4)
三、选立办事的人(六5~6)
四、结语(六7)
拾肆、教会的困难(四):逼迫司提反(六8~七60)
一、司提反表现和被捕(六8~七1)
二、司提反的讲道(七2~60)
三、司提反被杀(七54~60)
拾伍、教会的困难(五):逼迫全教会(八1~3)
一、[[信徒]]四散(八1)
二、安葬司提反(八2)
三、扫罗迫害教会(八3)
拾陆、腓利的福音工作(一):在撒玛利亚(八4~25)
一、腓利於撒玛利亚人当中的宣教工作(八4~13)
二、彼得和约翰於撒玛利亚人中的工作(八14~25)
拾柒、腓利的福音工作(二):与衣索匹亚的太监(八26~40)
一、圣灵带领腓利遇上衣索匹亚太监(八26~29)
二、腓利向太监解释圣经(八30~35)
三、[[太监]]受洗(八36~38)
四、提及腓利後来的工作(八39~40)
拾捌、扫罗的改变(九1~31)
一、基督向扫罗显现(九1~9)
二、扫罗与亚拿尼亚(九10~19a)
三、扫罗为主作见证(九19b~22)
四、扫罗於大马士革受逼(九23~25)
五、扫罗於耶路撒冷受逼害(九23~25)
六、概述:犹太、[[加利利]]及撒玛利亚教会的增长(九31)
拾玖、彼得的外展(一):在吕大与约帕两地(九32~43)
一、彼得在吕大医好以尼雅(九32~35)
二、彼得在约帕医好多加(九36~43)
贰拾、彼得的外展(二):在哥尼流的家中(十1~48)
一、哥尼流得见异象(十1~8)
二、彼得见异象(十9~16)
三、彼得与哥尼流差来的人见面(十17~23)
四、彼得与哥尼流交谈(十24~33)
五、彼得的讲道(十34~43)
六、神的介入及哥尼流全家的[[洗礼]](十44~48)
贰拾壹、彼得的外展(三):向耶路撒冷教会报告(十一1~18)
一、耶路撒冷犹太信徒的追问(十一1~3)
二、彼得的答辩(十一4~17)
三、众人的决定(十一18)
贰拾贰、安提阿的福音见证(十一19~30)
一、安提阿多人信主(十一19~21)
二、耶路撒冷教会派遣巴拿巴到安提阿(十一22~24)
三、巴拿巴带扫罗到安提阿(十一25~26)
四、安提阿信徒捐赠予耶路撒冷教会(十一27~30)
贰拾叁、彼得再受逼迫(十二1~25)
一、希律王的暴政(十二1~4)
二、彼得的经历(十二5~17)
三、希律王的毙命(十二18~23)
四、巴拿巴与扫罗回到[[安提阿]](十二24~25)
贰拾肆、保罗第一次宣教(一):保罗与巴拿巴受差遣(十三1~3)
一、安提阿教会的领袖(十三1)
二、圣灵差派巴拿巴和扫罗出去(十三2~3)
贰拾伍、保罗第一次宣教(二):塞浦路斯的福音工作(十三4~12)
一、到达塞浦路斯传福音(十三4~5)
二、巴.耶稣对福音工作的阻挠(十三6~8)
三、保罗对巴.耶稣的指摃(十三9~12)
贰拾陆、保罗第一次宣教(三):彼西底的安提阿(十三13~52)
一、保罗等抵达彼西底的安提阿(十三13~15)
二、[[保罗]]的讲道(十三16~41)
三、听众的反应(十三42~43)
四、犹太人满心嫉妒(十三44~49)
五、保罗和巴拿巴的离开(十三50~52)
贰拾柒、保罗第一次宣教(四):以哥念的福音工作(十四1~7)
一、保罗和巴拿巴在以哥念传道(十四1~4)
二、保罗和巴拿巴被迫离开以哥念(十四5~7)
贰拾捌、保罗第一次宣教(五):路司得的音工作(十四8~18)
一、保罗医治生来瘸腿的人(十四8~10)
二、[[百姓]]以为保罗和巴拿巴是神明(十四11~13)
三、保罗和巴拿巴劝阻百姓(十四14~18)
贰拾玖、保罗第一次宣教(六):特庇与回程(十四19~28)
一、保罗等受攻击离开路司得(十四19~20)
二、从特庇回程途中的工作(十四21~25)
三、回到安提阿(十四26~28)
叁拾、耶路撒冷大会(十五1~35)
一、[[割礼]]派的主张(十五1~5)
二、各方面的意见(十五6~21)
三、大会的决定(十五22~29)
四、向安提阿教会报告(十五30~35)
叁拾壹、保罗第二次宣教(一):重访第一次旅程的教会(十五36~十六5)
一、保罗与巴拿巴因马可意见不合(十五36~38)
二、两人分道扬镳(十五39~41)
三、[[提摩太]]加入宣教团队(十六1~5)
叁拾贰保罗第二次宣教(三):腓立比的福音工作(十六11~40)
一、往腓立比的旅程(十六11~15)
二、赶鬼的事件(十六16~24)
三、狱吏全家归主(十六25~34)
四、保罗面质官长(十六35~40)
叁拾肆、保罗第二次宣教(四):帖撒罗尼迦的福音工作(十七1~9)
一、保罗和西拉在帖撒罗尼迦传道(十七1~4)
二、犹太人对信徒的攻击(十七10~12)
叁拾伍、保罗第二次宣教(五):比里亚的[[福音]]工作(十七10~15)
一、比里亚人热切接受真道(十七10~12)
二、帖撒罗尼迦的犹太人到迫害保罗(十七13~15)
叁拾陆、保罗第二次宣教(六):雅典的福音工作(十七16~34)
一、保罗在雅典传道(十七16~17)
二、哲学家对保罗的质疑(十七18~21)
三、保罗的论述(十七22~31)
四、众人不同的回应(十七32~34)
叁拾柒、保罗第二次宣教(七):哥林多的福音工作(十八1~17)
一、教会的建立(十八1~11)
二、保罗被控诉(十八12~17)
叁拾捌、保罗第二次宣教(八):回程的探访(十八18~22)
一、离开哥林多(十八18)
二、从以弗所回到安提阿(十八19~22)
叁拾玖、保罗第三次宣教(一):亚波罗与以弗所(十八23~28)
一、保罗开展第三次宣教旅程(十八23)
二、亚波罗的福音工作(十八23~28)
肆拾、保罗第三次宣教(二):为[[施洗约翰]]的门徒施洗(十九1~7)
一、保罗遇见接受约翰的洗礼的门徒(十九1~3)
二、约翰的洗礼的不足及圣灵降临在门徒身上(十九4~7)
肆拾壹、保罗第三次宣教(三):福音的得胜(十九8~20)
一、保罗在以弗所传道(十九8~10)
二、神藉保罗行神蹟(十
==参考文献==
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