*另外在祭祀的供品方面，「十八王公」的祭拜除了一般水果、清香、金紙外，香客常以酒、麻油雞和油飯做供品，傳說如此更為靈驗。 註4.也有香客以香菸貢之，則似與求財有關。

*總而言之，「十八王公」的信仰在晚近卅、四十年來，因臺灣社會的變遷，世俗信徒明顯的偏向於「求姻緣」與「求財」兩種功能，尤其是「求財」方面的「求偏財」功能特別顯著，「偏財」指的就是諸如賭博、求明牌等發橫財之性質，這是眾多「陰廟」信仰（轉變）所出現的相同現象，在民國七十年代「台灣錢淹腳目」「大家樂」、「六合彩」盛行之時，全台各地每間「大眾爺」、「有應公」等「陰廟」獲多或少都有「求偏財」（求明牌）的信眾出現，而「十八王公」正屬箇中翹楚，也因此引來功利化、拜金化現象的批評。 註5.近年來「求明牌」的風潮退去，「十八王公」的信仰較廿、卅年前褪色不少。<ref name="新北市政府客家事務局">{{cite web |url=https://www.hakka-beliefs.ntpc.gov.tw/files/15-1001-3495,c405-1.php | title= 十八王公 | language=zh | date=1985-10-04 | publisher=新北市政府客家事務局 | author= | accessdate=2022-08-25}}</ref>

===二結王公廟的由來===

*二結王公廟肇基於漢人拓墾蘭陽平原之初，其神名「古公三王」，乃中國福建漳浦湖西坑之地方神祇，為奉祀南宋末年抵抗蒙古犧牲的三位義士。