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拿撒勒
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'''拿撒勒'''，外文名：Nazareth，基督教圣经地名。
公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《[[圣经]]》和许多文化传统<ref>[http://www.doczj.com/doc/53beaa35ee06eff9aef8077f.html 宗教与文化]，文档之家</ref>，信仰上帝(天主)创造并主宰世界。它认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的[[上帝]]，借助耶稣基督<ref>[http://www.taiwan.cn/tsh/zxyd/online9/201310/t20131014_5025769.htm 六、耶稣与现代基督教]，中国台湾网，2013-10-14</ref>，才能获救。
==简介==
罗马帝国加利利省中一个村庄，是约瑟、马利亚和[[耶稣]]的家乡。耶稣在地上时，跟同母异父的弟弟和妹妹一起在这里度过大半生。（路2：51，52；太13：54-56）拿撒勒是一个细小、偏僻的地方。无论在旧约、次经、两约之间时期的犹太文献，或约瑟夫的史记中，都没有提及。这小镇位于以斯德伦平原北面，坐落在利巴嫩山脉南部的石灰山中。她建于山上，占了山的三面。这位置形成了一个窝谷，气候温和，适合水果和野花的生长。拿撒勒附近有商旅和驿道经过，但小镇本身并不在主要干线之上。拿撒勒位于加利利海以西约15哩，东距地中海20哩，耶路撒冷在其南面70哩外。考古遗迹显示古城是在现址西面的山上，位置较高（参路4:29）。在基督的时代，拿撒勒及整个加利利省南部，都不是[[犹太人]]生活的主要范围。因此，拿但业向腓力轻蔑地说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约1:46）
新约第一次提到拿撒勒时，说是马利亚和约瑟的家乡（路1:26-27）。耶稣在双亲的祖居伯利恒——约在拿撒勒以南80哩——出生，出生后不久，马利亚和约瑟便带着耶稣到埃及暂居，后又重新返回拿撒勒居住（太2:23；路2:39）。耶稣就在那里成长（路2:39、40、51），后离开那里，再到约但河受约翰的洗（可1:9）。约翰被捕之后，耶稣就迁往[[迦百农]]（太4:13）。虽然人常称他为“拿撒勒人耶稣”（参可10:47；约18:5-7；徒2:22），但新约只记载耶稣后期曾一度探访这城。那一次，耶稣在会堂讲道，却被同乡的人拒绝，人们把耶稣拉到山崖，企图把他推下去。（路4:16-30；参太13:54-58；可6:1-6）。耶稣的跟随者也被嘲为“拿撒勒教党”（徒24:5）。耶稣后来再次探访拿撒勒。也许这时他的名望更大，所以拿撒勒人对他的态度友好了一些。虽然很多人由于耶稣是本地人而绊倒，但圣经没有说这次拿撒勒人试图杀死他。因为他们不信，耶稣在那里所行的异能不太多。（太13：57，58）
评注家通常认为，耶稣所处时代的拿撒勒是个无足轻重的偏僻村庄。拿撒勒附近有[[贸易]]通道，但拿撒勒不在通道上。史学家约瑟夫提到拿撒勒附近的雅非亚是加利利全境最大的有防卫设施的村庄，却没有提到拿撒勒。人们由此推测，拿撒勒跟邻村相比黯然失色，毫不起眼。支持他们这一论点的经文主要是拿但业所说的话。拿但业听说耶稣来自拿撒勒后，就说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约1：46）拿但业说这话或许只是想到，圣经预告弥赛亚会来自犹大的伯利恒，但拿撒勒城就在附近，而腓力竟然声称一个来自拿撒勒城的人就是应许的弥赛亚，实在难以置信。而许多人直接认为，这句话意味着拿撒勒被人藐视，连加利利人也瞧不起这城。（约21：2）
拿撒勒作为一个犹太城镇一直存在，但到了[[君士坦丁]]（主后327卒）时代，却成了基督徒朝圣者的圣地。约于主后600年，一所宏伟的礼拜堂建于拿撒勒。亚拉伯人和十字军交替地控制这村落，直至1517年，拿撒勒落在土耳其人手中，他们就迫令所有基督徒离开。基督徒于1620年返回拿撒勒。在今天的以色列，拿撒勒成了一个重要的基督教中心。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《[[圣经]]》和许多文化传统<ref>[http://www.doczj.com/doc/53beaa35ee06eff9aef8077f.html 宗教与文化]，文档之家</ref>，信仰上帝(天主)创造并主宰世界。它认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的[[上帝]]，借助耶稣基督<ref>[http://www.taiwan.cn/tsh/zxyd/online9/201310/t20131014_5025769.htm 六、耶稣与现代基督教]，中国台湾网，2013-10-14</ref>，才能获救。
==简介==
罗马帝国加利利省中一个村庄，是约瑟、马利亚和[[耶稣]]的家乡。耶稣在地上时，跟同母异父的弟弟和妹妹一起在这里度过大半生。（路2：51，52；太13：54-56）拿撒勒是一个细小、偏僻的地方。无论在旧约、次经、两约之间时期的犹太文献，或约瑟夫的史记中，都没有提及。这小镇位于以斯德伦平原北面，坐落在利巴嫩山脉南部的石灰山中。她建于山上，占了山的三面。这位置形成了一个窝谷，气候温和，适合水果和野花的生长。拿撒勒附近有商旅和驿道经过，但小镇本身并不在主要干线之上。拿撒勒位于加利利海以西约15哩，东距地中海20哩，耶路撒冷在其南面70哩外。考古遗迹显示古城是在现址西面的山上，位置较高（参路4:29）。在基督的时代，拿撒勒及整个加利利省南部，都不是[[犹太人]]生活的主要范围。因此，拿但业向腓力轻蔑地说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约1:46）
新约第一次提到拿撒勒时，说是马利亚和约瑟的家乡（路1:26-27）。耶稣在双亲的祖居伯利恒——约在拿撒勒以南80哩——出生，出生后不久，马利亚和约瑟便带着耶稣到埃及暂居，后又重新返回拿撒勒居住（太2:23；路2:39）。耶稣就在那里成长（路2:39、40、51），后离开那里，再到约但河受约翰的洗（可1:9）。约翰被捕之后，耶稣就迁往[[迦百农]]（太4:13）。虽然人常称他为“拿撒勒人耶稣”（参可10:47；约18:5-7；徒2:22），但新约只记载耶稣后期曾一度探访这城。那一次，耶稣在会堂讲道，却被同乡的人拒绝，人们把耶稣拉到山崖，企图把他推下去。（路4:16-30；参太13:54-58；可6:1-6）。耶稣的跟随者也被嘲为“拿撒勒教党”（徒24:5）。耶稣后来再次探访拿撒勒。也许这时他的名望更大，所以拿撒勒人对他的态度友好了一些。虽然很多人由于耶稣是本地人而绊倒，但圣经没有说这次拿撒勒人试图杀死他。因为他们不信，耶稣在那里所行的异能不太多。（太13：57，58）
评注家通常认为，耶稣所处时代的拿撒勒是个无足轻重的偏僻村庄。拿撒勒附近有[[贸易]]通道，但拿撒勒不在通道上。史学家约瑟夫提到拿撒勒附近的雅非亚是加利利全境最大的有防卫设施的村庄，却没有提到拿撒勒。人们由此推测，拿撒勒跟邻村相比黯然失色，毫不起眼。支持他们这一论点的经文主要是拿但业所说的话。拿但业听说耶稣来自拿撒勒后，就说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约1：46）拿但业说这话或许只是想到，圣经预告弥赛亚会来自犹大的伯利恒，但拿撒勒城就在附近，而腓力竟然声称一个来自拿撒勒城的人就是应许的弥赛亚，实在难以置信。而许多人直接认为，这句话意味着拿撒勒被人藐视，连加利利人也瞧不起这城。（约21：2）
拿撒勒作为一个犹太城镇一直存在，但到了[[君士坦丁]]（主后327卒）时代，却成了基督徒朝圣者的圣地。约于主后600年，一所宏伟的礼拜堂建于拿撒勒。亚拉伯人和十字军交替地控制这村落，直至1517年，拿撒勒落在土耳其人手中，他们就迫令所有基督徒离开。基督徒于1620年返回拿撒勒。在今天的以色列，拿撒勒成了一个重要的基督教中心。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]