《'''陈同甫抱膝斋二首·昔人但抱膝'''》是[[南宋]]思想 家、[[文学家]]、政论 家叶适的作品之一 。叶适诗文俱佳，是永嘉学派的代表 。

淳熙五 叶适一生重教兴学，以培养人为己任。少 年(1178 时期，他边读书边讲学。中 年) 时期 ， 在求学之间，从政之暇均设熟授徒。 叶适 中[[榜眼]]。历仕孝宗 罢职还乡后，尝寓居台州 、 光宗 黄岩 、 宁宗三朝 温岭一带办学授业 ， 历官培养出[[ 平江府陈耆卿]] 观察推官 、 太学博士、尚书左选郎、国子司业、知[[ 泉州吴子良]]、[[兵部侍郎]]<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_17c10e9bc0102yrts.html 【历史的记载】吏部，户部，工部，兵部，礼部，刑部都是管什么的？]，新浪博客，2019-06-20 </ref> 丁希亮 等 职 许多名士 ， 曾参与策划"绍熙内禅" 对台州当时学术界影响颇大。后入在台州路桥罗洋街叶适讲学处建毓英庙纪念 。

== 作者简介==  叶适(1150年5月26日~1223年2月21日 )，字正则，号水心居士。温州永嘉(今[[浙江省]][[温州市]])人，南宋思想家、文学家、政论家、官员。 生 于瑞安，后居于永嘉[[水心村]]，世称水心先生。平==

淳熙五年(1178年)， 叶适 墓位于浙 中[[榜眼]]。历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，历官[[平 江 省温 府]]观察推官、太学博士、尚书左选郎、国子司业、知[[泉 州 市海坛山南麓慈山 ]]、[[兵部侍郎]]<ref>[https://www.sohu.com/a/373804285_100259636 吏部、户部、工部、兵部、礼部、刑部，六部到底是管什么的？] ， 其墓早年被盗 搜狐，2020-02-17</ref>等职 ， 出土有青瓷墓志一方(现藏温州博物馆)。1952年 曾 重修，1966年被毁 参与策划"绍熙内禅" 。 今墓为1981年在原址东30米外重修 叶适意志坚定，性格慷慨，以经邦济世为己任，为文辞藻华丽，神彩飞扬 。[[面积]]104平方米 韩侘胄欲起战端之初 ， 坐北朝南。墓前 因叶适文章、奏折中常 有 上下两层平台。墓丘呈圆形 “大仇未报”等言语，故对其非常推重 ， 直径2.80米 而叶适自被召还 ， 四周 每次上奏一再强调 用 方形块石砌筑 兵要审慎 而 成 后发，且力辞为韩草诏 。 墓前立青石墓碑一通 如果出师之时 ， 正面篆书阴刻"宋 叶 文定公之墓"七字 适再能够晓以利害，极力谏止 ， 高1.4米。为省级那么[[ 文物保护单位韩侘胄]] 定不敢妄为，可免南北生灵涂炭的灾祸，宋朝及后世的议论者常常为此事叹息 。

叶适讲究"功利之学"，认为"既无功利，则道义者乃无用之虚语"。主张"通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币"(《学习纪言》)，反对传统的"重本抑末"即只重农业、轻视工商的政策。强调"道"存在于事物本身之中，"物之所在，道则在焉"。物由气构成，五行八卦都是气的变化形态。提出"一物为两"、"一而不同"的关于事物对立统一的命题，认为事物对立面处于依存、转化之中，但强调"止于中庸"。认识上主张"以物用不以己用"，提倡对事物作实际考察来确定义理。反对当时性理空谈，对于理学 家<ref>[httpshttp://www.sohuqulishi.com/ahuati/203368795_795386 songminglixue 国学学术发展简史之五： 宋明理学 ]， 搜狐，2017-11-09趣历史</ref> 家 们所最崇拜的人物如[[曾子]]、子思、孟子等，进行了大胆的批判。认定《十翼》非[[孔子]]作，指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出"无极"、"太极"等学说的谬论。在[[哲学]]、史学、[[文学]]以及政论等方面都有贡献。

<center> 神来之笔！受 叶适 的影响 故里 “永嘉四灵”的诗风给人一种亲近的感觉城市桃源</center><center>{{#iDisplay:s0964fe0plyk0827tz9sqe|560|390|qq}}</center>

<center>0084-叶适的哲学思想诗词艺术节 传承传统文化</center><center>{{#iDisplay:p3050etlg2ix0882jfjfix|560|390|qq}}</center>