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琉裝
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當時琉球土著與華人後裔衣著並無明顯差別，常服外衣為寬博的及膝長袍，稱為[[衾 (琉裝)|衾]]李鼎元《使琉球記》：「其衣大袖寬博，男女皆以帕蒙首，貴者戴冠，式如僧帽而淺。」 ，有帶束腰，袖口寬大，長二至三尺琉球國志略·服飾》：「衣服，男女寬博交衽，袖廣二尺許，長不掩指。右襟末缺五、六寸，袖口不緝。夾衣，則兩面可反覆穿之。皆無鈕、無帶，總名曰衾；以織成棋紋細布為之，亦有素質染繪成文者。裏衣短小，男女皆作豎領如中國。女衣項上一鈕，胸右一帶。外衣惟男子以帶束之，別有大帶長一丈四、五尺，寬六、七寸，圍於腰。帶錦細花最貴，錦大花次之，龍蟠紅黃緞又次之，雜花色者不拘。胸前將前襟搊起凸然，煙包、紙袋、小刀、梳篦之屬皆懷之。幼童及僧衣，兩脅下皆不縫。帽則初以帕纏首，後易薄檻木片為骨，以帕蒙之。前七層或九層，後十一、二層；紫最貴、黃次之，紅又次之，青綠斯下矣；中又以絹之花、素為別。」《朝鮮王朝實錄•端宗實錄》：「男子，常服袖廣如長衫；尊者, 袖口及衣上, 以五色絲繡獸形, 衣色則或黑、或白、或紅; 婦人, 或着廣袖衣如長衫, 或着短襖及裙, 無繡, 短襖之制, 似我國而差長; 僧人, 長衫亦似我國。…… 一, 男子頭髮, 結于左耳上, 餘髮環結于右耳上, 以白布裹之, 如回回之形; 婦人髮, 向後作髻, 如我國鄕吏之髻; 小女向後垂之。 冬月不着煖襖衣。」]\，鞋履方面則不論貴賤均穿草履，又稱「三板」（也作「三朳」）李鼎元《使琉球記》：「寄塵曰：『國自王以下、士以上，乃著草靸；貴者乃著襪』。余曰：『襪、靸奈何」？寄塵曰：『靸名「三板」，上橫平梁，中界寸繩；著時舉足入梁，納繩於拇指、二指間。 。襪布素而單，及踝而止；別為一竇，棲將指』。余曰：『此固見之；所疑者，國王耳』。』。寄塵曰：『王著靴，不得已也，為天使、為大典也。其平居亦著靸；製以竹皮，但不用草；無所謂布屨也』。《琉球國志略》：「女人衣不設帶，左右手曳襟以行；襟袖視男子較長。土妓多衣紅衫，俗呼「紅衣人」。俗呼「紅衣人」。汪錄云：『良家婦行路上，手持尺布以自別』。「徐錄」云：『妓襟用紅絹為緣』。今俱無之。男婦皆無中衣，今間有之。婦裳至短，疊其下為兩層，風不得開。髻垢，輒洗之；散髮行走，不以為異也。抱兒惟一手，叉置腰間。履無貴賤，男女皆草靸，名曰「三板」。編草為底，上橫平梁，中界寸繩；著時舉足入梁，納繩於拇指、二指之間。貴宦近亦著襪，或布、或革，及踝而止；別為一竇，棲將指。貴家女衣襟上，即本色或異色紬紗作鱗比五層狀；亦有比甲背後下垂處，或作燕尾形。……官家女人騎馬，擁領蔽面，多側坐鞍上」，在見中國使者時才會穿鞋和靴，只有少數文人、
在琉球國建立之初至第二尚氏王朝中葉，琉球土著與華人後裔的差別僅在於髮型，《中山傳信錄·風俗·剃頂髮》：「前明琉球人，皆不剃髮，惟不明網巾。萬暦中，册使謝行人杰－－閩之長樂人，母舅某從行，攜網巾數百事，至無可售；謝使遲册封禮久不行，云本國既服中華冠帶，册封日如陪臣有一不網巾者，册事不擧；琉人競市一空。福建至今相謔強市者，則云『琉球人戴網巾也』。至本朝，始剃頂髮。自國王以下，皆遵時制留外髪一圍，綰小髻於頂之正中；首里與久米人，皆無異。夏子陽「録」云：『首里人髻居偏，久米人髻居中』；今不然也。」，琉球土著本來並不戴網巾，至[[萬曆]]年間，冊封使[[謝杰 (明朝)|謝杰]]的[[舅父]]帶著幾百件網巾隨謝杰赴琉球。到了琉球，網巾卻賣不出去，謝杰就利用職權之便，遲遲不舉行[[冊封]]禮，對琉球人說他們既然穿中華服飾，冊封日若有任何一名陪臣不戴網巾，就不會舉行冊封禮，強逼所有參與冊封禮的官員購買张学礼《使琉球錄》：「男女不薙胎髮；男至二十成立，娶妻之後，將頂髮削去，惟留四余；挽一髻於前額右旁，簪小如意。如意亦分貧賤品級：國王用金而起花者，王之伯叔兄弟用光金；三法司、紫金大夫用銀起花者，大夫、通使等職用光銀；百姓用玳瑁、明角、竹簪而已，婦女亦然。」\ , 《中山傳信錄》：「幼童，衣袖脅下令穿露三、四寸許；年長，薙頂中髮，即縫屬之。僧衣，兩脅下皆穿；其他皆連衽，無隙漏處。首里人衣，年小者皆用大紅為裏，外五色紬錦；亦反覆兩面著之。」,自此琉球土著與華人後裔的髮型無異
當時首服及髮簪均按照身份地位而定，初期官員朝服不戴冠帽，
===== 王室服飾及命婦禮服 =====
上層女性禮服為[[紅型]]衣裝。先內穿一套[[襖裙]]，襖（胴衣）一般為鮮色，長至大腿，右側繫帶，下穿百褶白裙（カカン），長至蓋著雙腳，外穿色彩鮮麗、圖案豐富的紅型[[大袖衫]]（[[御姊妹衣]]），，琉球國因受到中國影響而視[[黃色]]為高貴的顏色，也常有「龍」、「鳳凰」等圖案 上層女性多結髻於頭頂，王妃插[[鳳]]頭金[[簪]]，其他王族女子插金簪，[[命婦]]所用之簪視乎其夫之品秩而定。她們外出時會戴[[箬笠]]。
===== 士庶常服 =====
一如男子，士庶女子多穿芭蕉布製成的樸素服飾，富貴的士族女子有些會穿[[紬]]和上布黃景福《中山見聞辨異》 「舊錄」：『男女無褲』；「志略」已云：『男婦皆無中衣』；今間有之。「潘錄」亦云：『古無襦褲，今皆有之』；則無褲，非近日風俗可知。乃李鼎元於嘉慶四年使琉球而記載「男女皆無褲，女衣又無鈕、無帶，且不束腰，勢須以 手曳襟而行」；豈第仍舊說而未之深考邪！又云：『女力作時，常卷兩袖至背，貫繩而束之。髮垢輒洗，洗用泥；解衣結於腰，赤身低頭，人亦不避』。按此前 古未聞，諸書不載；且此等事李公必不能目擊，率皆隨從人妄言之，而李公誤錄之耳。早期女衾無帶無紐，行走時要用手拽衣襟中山傳信錄》：「宦家女人騎馬，擁領蔽面，多側坐鞍上，兩足共一鐙，人控徐行。」。從傳世風俗畫所見，庶民女子平時也會戴頭巾。 據《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》載，[[八重山群島]]、[[宮古群島]]一帶的庶民女子服飾有異於以上所述，[[與那國島]]民女留長髮、不束髻，橫插木[[梳]]於鬢，有些髮長至地，最短也過膝<ref name="男女">[http://sillok.history.go.kr/inspection/insp_king.jsp?id=wia_11006010_001&tabid=w 《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「男女, 皆徒跣無鞋。 一, 男子絞髮, 屈而疊之, 束以苧繩, 作䯻於項邊, 不着網巾。 鬚長過臍, 或絞而繞䯻數匝。 婦人髮亦長, 立則及跟。 短者及膝, 不作䯻, 環統頭上, 橫揷木梳於鬢。」] 《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》：「無麻、木綿, 亦不養蠶, 唯織苧爲布, 作衣如直領, 而無領及襞積, 袖短而闊, 染用藍靑。 中裙用白布三幅, 統繫於臀, 婦人之服, 亦同。 但內着裳, 而無中裙, 裳亦染靑。」] 。[[西表島]]（《成宗實錄》作「所乃島」）、[[伊良部島]]（《成宗實錄》作「伊羅夫島」或「伊羅夫是磨」）、[[多良間島]]女子服飾和[[與那國島]]相近。西表島女子有[[穿鼻]]之俗，她們鼻翼兩側穿孔貫小黑木，又在足脛繞繫小靑珠，寬至數寸
===== 婚服 =====
===== 祝女服飾 =====
[[祝女]]在祭祀時有專用的服飾，她們所戴之髮簪稱為ザバネ，另外又有[[綾蝶步搖]]（ハベラザバネ或アヤハベラ）、簪、頭帶（サジ）、草冠等頭飾。綾蝶步搖是一根綴有白羽[[鷲]]、長約42cm的琉球竹，上面再加上三組白、黃、橙、藍的七個三角布連起上的裝飾。アヤ在琉球語中是[[綾]]ハベラ則是[[蝴蝶]]。綾蝶步搖是從祝女的頭髮後方倒插，當祝女移動時，三連二十一個蝶就會晃動， 衣著方面，祝女祭祀時多穿襖裙，有些上襖有特殊圖案如[[鋸齒紋]]等作為[[辟邪]]之用。也有衾、交領[[半臂]]、大襖、大袖衣以及袖子類似[[羽織]]的上衣等形制。這些衣服以[[絹]]、[[紬]]、[[棉]]、芭蕉布等為材料，也有以[[拼布|不同顏色絹布拼合]]而成的。祝女上襖通常比一般服裝有較多繫帶，有些上襖左右皆有三條或以上的繫帶，這是因為琉球人相信這些帶子可以[[驅魔]]。此外祝女也會佩戴水晶[[念珠]]。
===== 娼妓服飾 =====