'''训读'''（日语：训読み/くんよみ），是日文所用汉字的一种发音方式，是使用该等汉字之 [[ 日本 ]] 固有同义语汇的读音。所以训读只借用汉字的形和义，不采用汉语的音。相对的，若使用该等汉字当初传入日本时的 [[ 汉语 ]] 发音，则称为音读。<ref>[ https://www.zhihu.com/question/32189253/answer/93969095 日语的音读和训读具体是指什么？], 知乎 , --2017年3月26日</ref>

在日语里，训读（训読）是以日语固有的 [[ 发音 ]] 来读出汉字，与该汉字本身的字音（吴音、汉音、唐音等）有很大的不同。

日语本无文字，约公元5 [[ 世纪 ]] 前汉字传入，乃于初期借用汉字记音。例如草称为kusa，即以“久佐”二字表音。但此法有失效率，且丧失汉字之辨义功能，后来干脆使用汉字的表义，直接写作“草”，但发音仍沿用日语传统读法kusa。此种方式即为训读。训读的“训”有“学习”之意，即以日语固有的发音套用在汉字上作为 [[ 解释 ]] 。

汉字训読并不仅限于和语，亦有是外来语的情况，不过多数 [[ 情况 ]] 下以片假名表记。

训读的日语同音词在使用汉字书写时，有时可用汉字区分歧义。例如“かみ”（kami）的 [[ 意思 ]] 有“纸张”、“神明”、“头发”、“上面”等义，可分别写作“纸”“神”“髪”“上”。“やめる”的意思有“不要”、“离职”，可分别写作“止める”“辞める”（又，“止める”另有“とめる”（tomeru）的读法，意义不同）。但是也有人反对把这样的训读词用汉字分开写，认为有些同音近义词本来就是同一个词，没必要分成不同的汉字书写。

一般认为现代“韩语不存在训读”。但近代以前曾有乡札、吏读、口诀等类似日本万叶假名的标记法存在，充分利用这些汉字的训读。使用类似于和训（日本的训读）的韩训。对某些的汉字，这意味着相关“汉语传入以前的 [[ 朝鲜 ]] 的固有语”的韩训。现如今除了在语言学与语源论等进行讨论以外，日常言语已经不再使用。但是“串”“钊”等为例外存在的训读。“串”读作“곶”的情况下意思为“海角”，“钊”读作“쇠”的情况下意思为“生铁”，“串”“钊”并不使用本来的 [[ 意思 ]] ，这类的韩语类似于日文的“国训”。

韩文固有词借汉字标记分为音借、训借、训音借3种类。音借为与汉字的意思无关系的汉字，纯粹将韩语发音以汉字标记。训借借用汉字对应于韩语的意字进行训音 [[ 阅读 ]] 。最后是训音借，利用汉字的训音，借用无关系的意义并利用音借来训音。但由于借用音节结构复杂的汉字标记，和谚文竞争而被迫停止。只有 [[ 地方 ]] 管理的公文书等最后生存下来。训借的例字：사람→人；서울→京；가라/나라/말→韩国语；봄/여름/가을/겨울→ [[ 春夏秋冬 ]] ；동/서/남/북→东西南北；해/달/불/물/나무/쇠/흙→日月火水木金土

끓일통（汤桶，ゆとう）：석별전자→三星 [[ 电子]]

<center>{{reflist#iDisplay:z0128zjla7v|480|270|qq}}<center>日语中的音读和训读</center></center>== 参考资料 ==

[[Category: 730 亞洲史地總論 ]]