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| style="background: #008080" align= center| '''<big> 滇藏叶下珠大相国寺梵乐</big> '''
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[[File:123223大相国寺梵乐.jpg|缩略图|居中|[https://baikeb2-q.sogoumafengwo.comnet/s10/M00/76/05/PicBookletwKgBZ1kieMSASApjAACXYzk4WAg28.vjpeg?relateImageGroupIds=&lemmaId=9151411&now=httpsimageView2%3A2F2%2F2Fw%2Fpic.baike.soso.com%2Fp2F600%2F201202282Fq%2F20120228153238-2034849871.jpg&type=1#simple_0 2F90 原图链接][https://baikepic.sogou.com/v9151411.htm d?query=%E5%A4%A7%E7%9B%B8%E5%9B%BD%E5%AF%BA%E6%A2%B5%E4%B9%90&forbidqc=&entityid=&preQuery=&rawQuery=&queryList=&st=&did=6 来自 搜狗 的图片]]]
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'''大相国寺梵乐'''团位于古都开封闹市中心的大相国寺，始建于北齐天保六年（公元555年），原名[[建国寺]]。该寺
=='''基本内容'''==
中文名：大相国寺梵乐团
位置：[[古都开封]]闹市中心的大相国寺
=='''基本信息'''==
不仅香火鼎盛，更因一枝独秀传承至今的梵乐名满天下。北宋时期作为中国最大的皇家寺院和全国佛教活动中心，梵乐之盛登峰造极。每逢大型庆典，均邀请800人著名乐僧协同演奏，合奏规模宏大，演奏气势恢宏，堪称天下无双。金秋时节，秋菊怒放，浑厚铿锵的相国霜钟和着抑扬顿挫的梵乐，声声入耳，扣人心弦，远播八方，成为当时盛事。
大相国寺梵乐团
大相国寺佛乐历史悠久，源远流长，从寺院开山便有记载，至[[唐天宝年间]]，寺院已出现完整的乐队，至唐大历年间，寺院已将佛乐演奏定为制度。北宋时期，随着寺院的发展盛势，大相国寺佛乐也达到最鼎盛的阶段：一方面，寺院组织起庞大的专业乐队，为国仪之用；另一方面，寺院内专门修建了演奏佛乐的专业“剧院”维摩院，以及为一般游人和香客演奏的“乐棚”。在皇室的要求下，寺院对佛乐曲目的整理和收藏成为传统。时至今日，大相国寺仍保存着大量较完整的古乐谱，在传统音乐方面禀赋一种广泛的代表性，成为整个中原传统佛教音乐的典型代表。
最早记录大相国寺梵乐的是宋朝梅尧臣的《宛陵集》。“刘原甫观相国寺净士院吴道子画，杨惠之塑像，又乐僧鼓琴，闽僧写真，予解其诧。”吴道子和杨惠之是唐代著名艺术家，他们曾在大相国寺作画塑像，描绘寺僧演奏情景。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1638947758111549541&wfr=spider&for=pc 汴梁艺术｜表演艺术家李元华到大相国寺梵乐团进行学术指导交流],汴梁城下圆和, 19-07-13</ref>到了宋代，大相国寺成了文人墨客聚会听琴的场所，苏东坡、王安石等都在此留下足迹。《东京梦华录》卷六详细记载了正月十六名流骚客夜游大相国寺、赏梵乐的情景。
大相国寺梵乐主要在六种情形下演奏。一是日常佛事，一般只有唱念咏赞等声乐曲，逢初一、十五进香献乐，则比日常增加乐器以示隆重。二是佛教盛大节日如[[释迦牟尼佛圣诞生日]]、涅槃日等。寺院住持均向各个寺院发出邀请，数百名乐僧心怀虔诚集中在一起演奏梵乐，笙管齐鸣，钟鼓震天，从清晨到日暮绵延几日余音绕梁。三是为历代皇帝祝寿献乐。四是民间节日如春节、元宵节、端午、中秋等，普天同庆，梵乐欢快热烈。五是法会时的演奏。六是做水陆道场时演奏。
大相国寺演奏乐器包括法器和乐器。用于念经时的发声器为法器，如振金铎、木鱼、钟鼓等；用于单独演奏、也可诵经时伴奏的称为乐器。
大相国寺曲谱原存比较完备，1927年佛毁僧散乐谱散失。1992年，大相国寺在60余年无僧人断绝香火之后，恢复了佛教活动，于2002年恢复了大相国寺佛乐团。经发掘整理诠释106首梵乐，汲取了民乐和宫廷音乐的精华，传承创新相结合，结合现代乐器演奏技巧，让空静舒缓梵乐重现辉煌。
=='''参考文献'''==
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[[Category:630 中國文化史]]