妙阔法师俗家姓魏，名玉堂，出家后法名慧福，号妙阔。山西省五台县人，清光绪四年(一八七八年)出生。妙阔幼年家贫，父母早亡，自幼寄养于舅父家中。十馀岁时，舅父曾送他到五台县城做了三年学徒，十五岁始返乡入私塾受启蒙教育，继续传统功课四书五经。
二十岁时因病辍学，病中几度濒危，感悟到人生无常，世事如幻，因而有离俗出家的念头。病愈后投入山西赵城县广胜寺落发出家。广胜寺是千年古刹，民国二十一(一九三二年)、二(一九三三年)年间，范成法师在山西寻访得的金代《大藏经》，就是在此广胜寺发现的。{| class="wikitable" align="right"
基本信息中文名称妙阔法师|-
| style="background: #E6E8FA" align= center| 名玉堂'''<big>塞罕坝国家森林公园</big> '''
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| [[File:塞罕坝国家森林公园1.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
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中文名称；妙阔法师
名；玉堂
俗家姓 ； 魏
号 ； 妙阔
目录|}1大兴善寺2个人经历折叠编辑本段大兴善寺大兴善寺 '''妙阔法师'''俗家姓魏，名玉堂，出家后法名[[慧福]] ， 位于陕 号[[妙阔]]。[[山 西 ]] 省 西安市南郊 [[五台]]县人 ， 也略称为兴善寺。隋文帝开皇 清光绪四 年 间，帝於长安东南兴建新城( 大兴城一八七八年) 出生。妙阔幼年家贫 ， 於遵善坊左侧建立寺院 父母早亡 ， 初称遵善寺 自幼寄养于舅父家中 。 遵善寺规模宏大、堂塔雄壮，堪称隋唐时代长安第一。当 十馀岁 时 四方学僧云集 ， 寺运昌盛。开皇末 舅父曾送他到五台县城做了三 年 学徒 ， 印度沙门 那崛多、达摩笈多等先后来长安 十五岁始返乡入私塾受启蒙教育 ， 住此 继续 传 授密宗。唐中宗神龙、景龙年间(西元七○ 统功课四书 五~七○九年)，一度称为酆国寺，后来又易名大兴善寺 经 。
据传号称开元三大士的印 二十岁时因病辍学，病中几 度 高僧善 濒危，感悟到人生 无 畏、金刚智、不空三人 常，世事如幻 ， 亦曾驻锡此处译 因而有离俗 出 密宗经典，本寺为当时长安 家 的 三大译经场之一 念头 。 天宝十五年(七五六年)五月，不空在此举行息灾法会，并设一灌顶道场与戒坛，此 病愈 后 遂与青龙 投入[[山西]][[赵城]]县[[广胜 寺 并称为密教的中心道场，日僧圆仁、圆珍等人即於本 ]]落发出家。广胜 寺 受传密教。会昌法难后一度荒废 是千年古刹 ， 至明代再度兴起，至清季末叶又逐渐冷落。 民国 初 二十一(一九三二 年)、二(一九 一二 三三 年) 年间 ， 出身於上海华严大学的妙阔 [[范成 法师 ，受请出任住持，后来还承太虚大师之命， ]] 在 山西寻访得的金代[[《 大 兴善寺开办世界佛学苑巴利三 藏 学院 经》]] ， 大兴善 就是在此广胜 寺 又成为佛教人士注目 发现 的 名刹 。
折叠编辑本段个人经历折叠参学妙阔出家之后，初在 ==大兴善 寺 中礼佛诵经，学习佛门仪轨。翌年赴山西宁武县小法华寺，依清莲法师受具足戒，时为光绪二十四年(一八九八年)。圆戒之后，妙阔初在雁门关镇业寺参学，继而到怀柔县红螺山资福寺挂褡。红螺山是莲宗十二祖彻悟大师所创的净土道场，妙阔在此一住数年，除修学念佛法门外，并研究慈恩宗法相唯识经典，于六经十一论多所研读，而领悟颇深。==
光绪三十二年(一九○六年) 大兴善寺 ， 妙阔 位于[[陕西]]省[[西安]]市 南 下参访 郊 ， 先在扬州高 也略称为[[兴善 寺 任班首两 ]]。隋文帝开皇 年 间 ， 宣统年间入 帝於长安东 南 京僧师范学堂受学。宣统三年兴建新城( 一九一一年大兴城) 辛亥起义 ， 革命军攻南京 於遵善坊左侧建立寺院，初称遵善寺。遵善寺规模宏大、堂塔雄壮 ， 堪称隋唐时代长安第一。当时四方学 僧 师范学堂受战争影响停办 云集，寺运昌盛 。 民国二年(一九一三 开皇末 年)到上海 ， 考入上哈同花园的华严大学 [[印度沙门]] [[那崛多、达摩笈多]]等先后来长安 ， 依月霞、应慈二法师学习贤首 住此传授密 宗 义 。 民国三 唐中宗神龙、景龙 年间( 一 西元七○五~七○ 九 一四 年) 华严大学迁到杭州海潮寺上课 ， 妙阔於民 一度称为[[酆 国 五年(一九一六年)在海潮 寺 毕业。此 ]]， 后 他仍在江南参访 来又易 名 山 大 刹，聆听耆宿大德开示 兴善寺 。
折叠创办华严 据传号称开元三大士的[[印度]]高僧[[善无畏]]、[[金刚智]]、[[不空]]三人，亦曾驻锡此处译出密宗经典，本寺为当时长安的三 大 学民国 译经场之一。天宝 十 五 年( 一九二一 七五六 年) 五月 ， 妙阔 不空在此举行息灾 法 师的华严大学同学了尘和戒尘二师 会 ， 在汉口九莲寺内创办「华严大学」，是年招收学生 并设 一 班开学上课，请妙阔法师到汉口华严大学授课。在武汉期间 灌顶道场与戒坛 ， 此后遂 与 时在武汉讲经 青龙寺并称为密教 的 太虚法师相识 中心道场 ， 二 日僧[[圆仁]]、[[圆珍]]等 人 即於本寺受传密教。会昌法难后 一 见如故 度荒废 ， 相契颇深 至明代再度兴起，至清季末叶又逐渐冷落 。民国 十一 初 年(一九 二 一 二年) 夏初 ， 陕西佛教界派李桐轩居士赴汉口 出身於上海华严大学的妙阔法师 ， 礼 受 请 出任住持，后来还承 太虚 法 大 师 赴陕西弘法 之命 ， 太虚法师时正忙於创 在大兴善寺开 办 武昌 世界 佛 学苑巴利三藏 学院， 不克分身，遂推妙阔法师代劳。妙阔法师千里赴陕，到达西安，在陕西 大兴善寺又成为 佛教 会宣讲《大乘起信论》，开近代外省法师在西安弘法之先例 人士注目的名刹 。
讲 ==个人 经 圆满后，以陕西佛教界护法居士康寄遥、路禾父等之挽留，恳请他留在西安弘化，并聘请他为西安大兴善寺住持。妙阔法师於晋山升座后，在西安佛教善信护持支持下，重修殿宇，再整寺院，复在该寺宣讲《唯识二十颂》、《唯识三十颂》和《楞伽经》等大乘经论，使此千年名刹，恢复为弘法道场。历==
===参学=== 妙阔出家之后，初在寺中礼佛诵经，学习佛门仪轨。翌年赴[[山西]]宁武县小法华寺，依清莲法师受具足戒，时为光绪二十四年(一八九八年)。圆戒之后，妙阔初在雁门关镇业寺参学，继而到[[怀柔]]县[[红螺山]][[资福寺]]挂褡。红螺山是莲宗十二祖[[彻悟大师]]所创的净土道场，妙阔在此一住数年，除修学念佛法门外，并研究慈恩宗法相唯识经典，于六经十一论多所研读，而领悟颇深。 折叠 光绪三十二年(一九○六年)，妙阔南下参访，先在[[扬州]]高旻寺任班首两年，宣统年间入[[南京]]僧师范学堂受学。宣统三年(一九一一年)辛亥起义，革命军攻[[南京]]，僧师范学堂受战争影响停办。民国二年(一九一三年)到[[上海]]，考入上哈同花园的华严大学，依[[月霞]]、[[应慈]]二法师学习贤首宗义。民国三年(一九一四年)华严大学迁到[[杭州]][[海潮寺]]上课，妙阔於民国五年(一九一六年)在海潮寺毕业。此后他仍在江南参访名山大刹，聆听耆宿大德开示。 ===创办华严大学=== 民国十年(一九二一年)，妙阔法师的华严大学同学[[了尘]]和[[戒尘]]二师，在汉口九莲寺内创办「华严大学」，是年招收学生一班开学上课，请妙阔法师到汉口华严大学授课。在武汉期间，与时在[[武汉]]讲经的[[太虚法]]师相识，二人一见如故，相契颇深。民国十一年(一九二二年)夏初，[[陕西]]佛教界派[[李桐轩]]居士赴汉口，礼请[[太虚法师]]赴[[陕西]]弘法，太虚法师时正忙於创办武昌佛学院，不克分身，遂推妙阔法师代劳。妙阔法师千里赴陕，到达[[西安]]，在陕西佛教会宣讲[[《大乘起信论》]]，开近代外省法师在[[西安]]弘法之先例。 讲经圆满后，以陕西佛教界护法居士[[康寄遥]]、[[路禾父]]等之挽留，恳请他留在[[西安]]弘化，并聘请他为西安大兴善寺住持。妙阔法师於晋山升座后，在西安佛教善信护持支持下，重修殿宇，再整寺院，复在该寺宣讲[[《唯识二十颂》]]、[[《唯识三十颂》]]和[[《楞伽经》]]等大乘经论，使此千年名刹，恢复为弘法道场。 === 参加中国佛学会=== 民国十七年(一九二八年)七月， [[ 太虚大师 ]] 在 [[ 南京 ]] 毗卢寺成立中国佛学会，妙阔法师代表陕西佛教界赴南京参加成立大会，会中议决成立「佛教工作僧众训练班」，太虚法师请妙师留在南京，於僧众\\训练班任教。后来训练班结束， [[ 上海 ]] 的 [[ 纯保和尚 ]] ，请妙阔法师到浦东三林塘寺讲 [[ 《唯识二十颂》 ]] 和 [[ 《唯识三十颂》 ]] 。这时在上海法藏寺的白圣法师，特别到浦东亲近妙阔老法师。
他住在浦东海会寺，每天到三林塘寺听课。后来他有一段追念妙老的文字，称∶「我在浦东住海会寺住了几个月，专心研究，多少也得了一点。我觉得此老(指妙阔法师)『明心不明口』。一肚子唯识学说，但无善巧的辩才，不能和盘托出，使听众得不到受用。有人批评他是『鸡蛋装在茶壶──有化(话)倒(道)不出。』这当然是偏见，不可认以为真。妙老也说过，在当今对唯识学有研究的人不多，而且这门学问体系周严，内容宏博，也不是容易研究的。他自己研究唯识已有几十年的功夫，论起成就来也不过如此。岂是短短几个月的时间，就能够知其梗概的?」
折叠 === 回到陕西=== 民国二十年(一九三一年)夏， [[ 陕西 ]] 佛教界促请 [[ 妙阔老法师 ]] 回陕西，他回到 [[ 西安 ]] ，先后在陕西佛化社、第一师范学校等处讲经弘法。是年十二月，老法师应慈恩寺之聘移住慈恩寺，担任慈恩宗副宗长及慈恩佛学院教学部主任，学生毕业后又回到大兴善寺。民国二十六年(一九三七年)，日寇发动侵华战争，老法师发表抗日声明，谴责日寇侵华罪行，呼吁人民和僧伽应积极参加抗战。在八年抗倭战争期间，老法师曾多次举行过护国息灾法会等佛事活动，祈祷抗倭战争胜利，追悼阵亡将士和死难同胞 。 ===妙阔与续明=== 抗倭战争的第三年，在北平(今北京)[[广济寺]]弘慈佛学院毕业的[[续明法师]]，离开北平到大后方参学，他先行脚到开封，在铁塔寺住了一段时间，翌年离开铁塔寺间关西行，通过了中日作战的三不管地带，经洛阳到了西安。他到大兴善寺挂单，谒见妙阔老和尚。妙老与续明一见投缘，留他在寺中住了几个月，为他讲解[[《唯识大意》]]，也为他传法授记，立为法嗣。续明在兴善寺住了几个月，然后西行到[[四川]]去 。
折叠妙阔与续明抗倭战争的第三年，在北平(今北京)广济寺弘慈 ===成立"世界 佛学 苑巴利三藏 院 毕业的续明法师，离开北平到大后方参学，他先行脚到开封，在铁塔寺住了一段时间，翌年离开铁塔寺间关西行，通过了中日作战的三不管地带，经洛阳到了西安。他到大兴善寺挂单，谒见妙阔老和尚。妙老与续明一见投缘，留他在寺中住了几个月，为他讲解《唯识大意》，也为他传法授记，立为法嗣。续明在兴善寺住了几个月，然后西行到四川去。"===
折叠成立"世界佛学苑巴利三藏院"民国三十年(一九四一年)， [[ 太虚大师 ]] 命 [[ 陕西 ]] 大护法 [[ 康寄遥 ]] 居士和大兴善寺的 [[ 妙阔法师 ]] ，在大兴善寺成立「世界佛学苑巴利三藏院」，自任院长，由妙阔法师担任副院长，实际负责院务。同年，妙阔老法师又当选陕西省佛教会理事长。日寇侵华战败无条件投降，我国抗战胜利后，老法师到终南山圆光寺闭关三年。一九五○后，老法师仍热心於佛教事务，并且带头在大兴善寺实行农禅并举。他曾被选为陕西省人民代表和省政协委员，及中国佛教协会理事。
折叠 === 圆寂=== 一九六○年冬，妙阔老法师因病圆寂於 [[ 长安 ]] 县 [[ 香积寺 ]] ，世寿八十二岁，戒腊六十二夏。老法师品德高洁，道行颇深，为四众敬仰。他不仅精通诸宗，讲经弘法，而且多才多艺，善文工诗。他的诗，风格平易浑厚，充满禅机，例如《辛未九月同太虚法师、康寄遥居士等游兴善寺》一诗云∶
持锡樊川万里流，光阴瞬息已三秋;
若非蹴踏来龙象，虽是有缘难再游。
老法师生前著有 [[ 《因明疏钞》 ]] 一书行世，其他有关唯识宗的著作，於文化大革命期间均散佚无存。 == 相关视频 ==<center>{{#iDisplay:m0821cr5sbs|480|270|qq}}<center>题目</center></center> == 参考资料 == [[Category:220 佛教總論]]