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李珲

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为政举措
<p style="text-indent:2em;"> 此外,光海君还重视武器制造,尤其是能防御后金铁骑的火器。万历四十一年(1613)将鸟铳厅扩大为火器都监,负责制造各种火炮,现存的一册《火器都监仪轨》中记载了佛郎机、三眼铳等火器的图样及制作方式。
文化
 
'''刊印书籍'''
 
<p style="text-indent:2em;"> 光海君年间,重建了壬辰倭乱期间被毁的史库,并大规模刊行书籍。其中代表性的书籍有许浚的《东医宝鉴》,这为战后百姓的生存提供了极大的便利;《东国新续三纲行实图》及其谚解本收录了大量壬辰倭乱时期的忠臣义士、孝子烈女,对教化人心、整合社会有很大的作用;《高丽史》、《辽史》、《金史》,对处理与后金关系则有借鉴意义。此外还刊行有《龙飞御天歌》、《国朝宝鉴》、《儒先录》、《左传》、《太平御览》、《历代名臣奏议》等书籍。
 
'''尊崇先儒'''
 
<p style="text-indent:2em;"> 光海君以前,朝鲜文庙除了供奉中国圣贤以外,就只有新罗时期的薛聪、崔致远,高丽时期的安珦、郑梦周,尚无朝鲜王朝的大儒从祀。万历三十八年(1610),光海君拍板将金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉五贤从祀文庙。此举开启朝鲜王朝大儒从祀文庙的先河,到后来发展为“东国十八贤”。
 
'''优待佛教'''
<p style="text-indent:2em;"> 光海君是朝鲜王朝的一位比较崇尚佛教的君主,在位时采取了优待佛教的政策。他宠信僧侣性智,破格令其在汉城居住(朝鲜王朝时期不许和尚入城)。此外他还与浮休善修、碧岩觉性、孤闲熙彦等高僧交游,为自己修建了愿堂奉印寺,也给世子修了愿堂清溪寺。此外,他还组织了僧军,用于修筑宫阙及防御边境等。
<p style="text-indent:2em;"> 光海君是朝鲜王朝的一位比较崇尚佛教的君主,在位时采取了优待佛教的政策。他宠信僧侣性智,破格令其在汉城居住(朝鲜王朝时期不许和尚入城)。此外他还与浮休善修、碧岩觉性、孤闲熙彦等高僧交游,为自己修建了愿堂奉印寺,也给世子修了愿堂清溪寺。此外,他还组织了僧军,用于修筑宫阙及防御边境等。
=='''外交'''==
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