<p style="text-indent:2em;">1976年毕业于政治大学西洋语文学系，之后到《艺术家》杂志社担任编辑。这段期间认识了导演李行，并到片厂实习，在1977年到1979年之间，她在中影和大众影业公司的几部电影中担任场记，并兼任《早安台北》的企画。1980年出国深造。起初她在美国爱荷华大学主修戏剧电影，之后转学到纽约大学，1982年获得电影艺术硕士学位。<ref>[https://movie.douban.com/celebrity/1297307/] 黄玉珊.豆瓣电影</ref><p style="text-indent:2em;">回台后黄玉珊投入纪录片拍摄工作，从事影评和策展工作，承接传播公司编导工作，并与朋友成立黑巨传播公司；其间任教于世界新闻专科学校（今世新大学）以及文化大学、台湾艺术学院（今台湾艺术大学）影剧相关科系、清华大学通识教育中心、台南艺术学院（今台南艺术大学）音像纪录研究所。1999年起，担任台南艺术学院音像管理所所长和音像媒体中心主任。现为台南艺术大学动画艺术与影像美学研究所影像美学组（原音像管理所）专任副教授，并持续创作。除了电影工作之外，她也曾经执导舞台剧、创作小说、剧本，并参与女性影展、南方影展的创办。目前她主要的教学和研究领域是影视编导、独立制片、女性电影、纪录片以及电影评论。<ref>[https://movie.douban.com/celebrity/1297307/] 黄玉珊.豆瓣电影</ref>

<p style="text-indent:2em;">黄玉珊导演的女性三部曲全然抛弃了男性主导的视点，讲述台湾社会变迁中的“她史“。她的第一部影片《落山风》彰显了女性对自身情感、身体的控制权。影片根据汪笨湖的同名小说改编，在佛门禁地上演了一出“不伦恋”，讲述了一个从封建家庭流落到寺院的女性，她用自己的身体反抗来对抗父权的压迫。被封建家庭抛弃的妻子带着不能生育的愧罪感来寺院修行，却在最后意识到自身的完整和男性的不完整，完成了一个自我认同的过程。<ref>[ http://blog.sina.com.cn/s/blog_53e678860102v3ew.html] 安静的力量——黄玉珊的女性三部曲.亚玉的博客</ref> <p style="text-indent:2em;">影片淳朴而唯美地展示了女性的身体，导演让姜受延对着镜子端详自己，试图激发她在镜像中寻找自己内心被压抑的情感和欲望。在性爱场面中，女导演展现出了与男性导演不同的视角，建立了一种女性主导的情爱关系。这种反转的性别关系建立在女性自主身体书写的自觉意识之上，她建构了女性“精神出走”的全新面貌。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_53e678860102v3ew.html]安静的力量——黄玉珊的女性三部曲.亚玉的博客</ref><p style="text-indent:2em;">《双镯》根据福建作家陆昭环小说改编，导演将它进行了本土化的融合，描写台湾的原住民惠安女，在已经逐步实现民主化的现代社会，偏远的渔村中女性仍忍受着传统习俗观念的压迫。后来有很多影评解读常常将这部影片当做同性恋电影来做分析，但从黄玉珊导演自己的创作初衷来说，她当时并没有这样主题先行的概念，最初她更加着重于表现姐妹情。然而，导演虽没有女同志理论的主导意识，却在影片中探究出女性同志生成的一种可能性。导演在无意识中，用到了“天生”（by nature）、“后天”（by culture）、“选择”（by choice）三个范畴来界说女性的性取向。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_53e678860102v3ew.html]安静的力量——黄玉珊的女性三部曲.亚玉的博客</ref> <p style="text-indent:2em;">影片中透过惠花的视点看到了台湾落后的渔村地区的封建婚姻体制对两性的迫害。在传统的伦理关系中，年轻的女性处于绝对弱势的地位，她被夹在一个紧张的、甚至是相互仇恨的家庭关系中，包括婆媳、夫妻、母女之间的矛盾，而黄玉珊导演将家庭中不可告人的暗面曝露出来，使人惊觉其中隐藏的某种反抗力量。<ref>[ http://blog.sina.com.cn/s/blog_53e678860102v3ew.html] 安静的力量——黄玉珊的女性三部曲.亚玉的博客</ref> <p style="text-indent:2em;">《双镯》的结尾，惠花和丈夫一起到他乡打拼，似乎喻示着女性要进入都市文明才有救赎的可能，这恰好与她的下一部作品《牡丹鸟》产生了内在的衔接。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_53e678860102v3ew.html]安静的力量——黄玉珊的女性三部曲.亚玉的博客</ref><p style="text-indent:2em;">《真情狂爱》更加直面地讲述一位从事色情行业女性的残酷青春和坎坷的生命历程，其中蕴含着更深的社会批判意识和宗教情怀，影片改编自慈济义工陈爱兰的真人真事，导演经历了数年田野调查，将素材反复思索整理成为影片中的故事。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_53e678860102v3ew.html]安静的力量——黄玉珊的女性三部曲.亚玉的博客</ref> <p style="text-indent:2em;">这部影片与1980年代后期台湾妇女团体发起的“反对贩卖人口——关怀雏妓”行动有着密不可分的关系，这是台湾的妇女团体第一次集体抗议女性人权被剥夺走上街头抗议。影片对于问题少女、雏妓的生成，从家庭和社会各个层面探究原因，批判了台湾社会中人与人之间的疏离、传统家庭结构的崩溃和教育体制的弊端，阶级分化已经由、家庭、学校延伸到整个社会。导演用一种极其冷静的旁观视点来拍摄，试图充当小兰生活的记录者，拒绝低俗的煽情，也不乏极其写意狂想的段落。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_53e678860102v3ew.html]安静的力量——黄玉珊的女性三部曲.亚玉的博客</ref> <p style="text-indent:2em;">安静是一种慢慢蓄积的强大力量，玉珊导演善于用平静的电影语言中触及着深层的精神冲突，她不断地反思着时间变换所带给人的无序感，试图在随波逐流和标新立异中找寻一种平衡，在自我的内在抗争中逐渐走向了理性思辨的道路。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_53e678860102v3ew.html] 安静的力量——黄玉珊的女性三部曲.亚玉的博客</ref>