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《'''知觉现象学'''》，现象学哲学的重要著作。梅洛—庞蒂著。1945年由[[巴黎]]的伽利玛德出版社出版，1962年在伦敦和纽约分别由罗德里奇—凯根·保罗出版社和人文出版社出了英文版。
==内容简介==
本书代表了梅洛—庞蒂早期的现象学研究的成果。批评了胡塞尔将现象学限制在意识本质范围内、把现象学看成是一门严格的科学的观点。认为尽管现象学是对意识本质的研究，但它同时也是一种将本质放回存在之中去的哲学；尽管现象学是一种超验哲学，它暂时中止了关于自然态度的断定，但它也是一种哲学，世界对它来讲在反思前就已经在那里了；现象学不但是一门“严格的科学”，而且它也提供了对我们所居住的这个世界的解释。所以，“生活世界”才是现象学研究的中心论题。知觉现象学就是试图去直接地描述我们关于世界的经验，而不管这些经验的心理起源和[[科学家]]们是如何解释的。因此，他批判了胡塞尔的“现象学还原”、“本质的直观”、“意向性”和“先验自我”等思想，把胡塞尔的现象学思想往海德格尔和萨特等人的存在主义方向发展。但不完全赞成萨特的主观主义，批评萨特的哲学包含着“笛卡尔式的偏见”。认为，人首先是一种肉体一主体，它既是肉体的，又是超验；既是存在，又是意识，它知道自己在世界中的地位。反对肉体与心灵的分裂，主张二者的辩证综合，认为自己的现象学既克服了极端的主观主义，又克服了极端的客观主义，在主体与客体之间建立起了一个王国。所以作者又称自己的现象学是一种“模棱两可的哲学”，因为它同时在两个方向上进行观看，既看到我们生存经验中意识的来源，又看到理论知识中意识的目的。正是这种兼容并蓄的现象学才为人文科学研究提供了可靠的方法论基础。
本书在现象学运动的发展史上占有重要地位，对于全面了解存在主义现象学是不可缺少的。书中反映了作者深刻的见解和丰富的知识，体现了作者将哲学与[[人文科学]]相结合的意愿。同时，书中存有强烈的折衷主义倾向。
==作者简介==
梅洛—庞蒂(Maurice Mer-leau-Ponty 1907—1961)，法国存在主义现象学的主要代表。早年就读于巴黎高等师范学院，第二次世界大战前后在几所中等学校教书，战时一度参加法国陆军，后加入地下抵抗运动。战后先后在里昂大学、巴黎高师和法兰西学院任哲学[[教授]]，研究心理学、社会学和哲学。主要著作还有:《行为的结构》、《指号》、《意义和无意义》、《辩证法的历险》、《人道主义和恐怖》、《可见的和不可见的》等。
==工具书==
[[工具书]]是专供查找知识信息的[[文献]]。它系统汇集某方面的资料，按特定方法加以编排，以供需要时查考使用。根据工具书的基本性质和使用功能，可以划分为检索性工具书<ref>[https://www.sohu.com/a/125086797_448629 检索工具书可以用哪些 ]，搜狐，2019-12-20</ref>和参考性工具书<ref>[https://www.doc88.com/p-0087332553178.html 参考工具书]，道客巴巴，2013-03-30</ref>（[[美国]]工具书专家盖茨称其为控制-检索型工具书和资料型工具书，Information:control and access，Sources of information)。另外还可以根据语种、[[学科]]内容、规模大小等标准进行划分。
==视频==
===<center> 知觉现象学 相关视频</center>===
<center>哲学人类学简介兼文化反思；知觉现象学：感受与哲学人类学意义3</center>
<center>{{#iDisplay:q0198litawf|560|390|qq}}</center>
<center>哲学人类学简介兼文化反思；知觉现象学：感受与哲学人类学意义1</center>
<center>{{#iDisplay:n019951odav|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
==内容简介==
本书代表了梅洛—庞蒂早期的现象学研究的成果。批评了胡塞尔将现象学限制在意识本质范围内、把现象学看成是一门严格的科学的观点。认为尽管现象学是对意识本质的研究，但它同时也是一种将本质放回存在之中去的哲学；尽管现象学是一种超验哲学，它暂时中止了关于自然态度的断定，但它也是一种哲学，世界对它来讲在反思前就已经在那里了；现象学不但是一门“严格的科学”，而且它也提供了对我们所居住的这个世界的解释。所以，“生活世界”才是现象学研究的中心论题。知觉现象学就是试图去直接地描述我们关于世界的经验，而不管这些经验的心理起源和[[科学家]]们是如何解释的。因此，他批判了胡塞尔的“现象学还原”、“本质的直观”、“意向性”和“先验自我”等思想，把胡塞尔的现象学思想往海德格尔和萨特等人的存在主义方向发展。但不完全赞成萨特的主观主义，批评萨特的哲学包含着“笛卡尔式的偏见”。认为，人首先是一种肉体一主体，它既是肉体的，又是超验；既是存在，又是意识，它知道自己在世界中的地位。反对肉体与心灵的分裂，主张二者的辩证综合，认为自己的现象学既克服了极端的主观主义，又克服了极端的客观主义，在主体与客体之间建立起了一个王国。所以作者又称自己的现象学是一种“模棱两可的哲学”，因为它同时在两个方向上进行观看，既看到我们生存经验中意识的来源，又看到理论知识中意识的目的。正是这种兼容并蓄的现象学才为人文科学研究提供了可靠的方法论基础。
本书在现象学运动的发展史上占有重要地位，对于全面了解存在主义现象学是不可缺少的。书中反映了作者深刻的见解和丰富的知识，体现了作者将哲学与[[人文科学]]相结合的意愿。同时，书中存有强烈的折衷主义倾向。
==作者简介==
梅洛—庞蒂(Maurice Mer-leau-Ponty 1907—1961)，法国存在主义现象学的主要代表。早年就读于巴黎高等师范学院，第二次世界大战前后在几所中等学校教书，战时一度参加法国陆军，后加入地下抵抗运动。战后先后在里昂大学、巴黎高师和法兰西学院任哲学[[教授]]，研究心理学、社会学和哲学。主要著作还有:《行为的结构》、《指号》、《意义和无意义》、《辩证法的历险》、《人道主义和恐怖》、《可见的和不可见的》等。
==工具书==
[[工具书]]是专供查找知识信息的[[文献]]。它系统汇集某方面的资料，按特定方法加以编排，以供需要时查考使用。根据工具书的基本性质和使用功能，可以划分为检索性工具书<ref>[https://www.sohu.com/a/125086797_448629 检索工具书可以用哪些 ]，搜狐，2019-12-20</ref>和参考性工具书<ref>[https://www.doc88.com/p-0087332553178.html 参考工具书]，道客巴巴，2013-03-30</ref>（[[美国]]工具书专家盖茨称其为控制-检索型工具书和资料型工具书，Information:control and access，Sources of information)。另外还可以根据语种、[[学科]]内容、规模大小等标准进行划分。
==视频==
===<center> 知觉现象学 相关视频</center>===
<center>哲学人类学简介兼文化反思；知觉现象学：感受与哲学人类学意义3</center>
<center>{{#iDisplay:q0198litawf|560|390|qq}}</center>
<center>哲学人类学简介兼文化反思；知觉现象学：感受与哲学人类学意义1</center>
<center>{{#iDisplay:n019951odav|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]