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论语《肆·里仁篇》下

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'''论语'''

《论语》以一个人物,即孔子为中心描绘各种人物形象,这在中国古代典籍中是个首创。这些人物来自十分广泛的社会阶层,包括执政者、贵族、各种等级的官吏、军队首领、学者、隐士等。书中写得最多的是同孔子关系最密切的弟子。

== 肆 里仁篇 ==

  本篇共有26章,是《论语》的第四篇。孔子仍然是围绕着“仁”、“德”和“孝”的主题有所议论。值得注意的是,本篇孔子和弟子的对话极少,只有一章是和曾子的对答,其余几乎都是夫子自道。

== 原文 ==

  子曰:“君子喻于义[1],小人喻于利。”

== 【注释】 ==

  [1]义:公正合宜的道理和举动。喻:知道,明白,懂得。

== 译文 ==

  孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。”

  圣人的智慧

  君子和小人的区分在什么地方呢?孔子认为两者的主要界限就是在“义”、“利”两个字上。君子在意的是德行和仁义,小人看重的是好处和实惠。君子做事服从于“义”的准则,自己却并不固执。君子出言谨慎而留有余地,讨厌说大话。不像小人那样喜欢花言巧语伪装自己。思想的巨人、行动的矮子是西方的堕落贵族,而东方的君子总是自强不息、勇于行动。

  辛弃疾有词曰:“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。”讲的是东汉末年刘备嘲笑许汜的典故。刘备说,现在天下大乱,民不聊生,你不竭力救国,却时时想着买田买地来构建自己的安乐窝,我真是看不起你。刘备的这席话,把有志君子对唯利小人的鄙视表现得淋漓尽致。孟子也说:“万钟不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?”即使有很高的俸禄,如果来路不符合仁义礼法的话,对我又有什么用呢?今天,我们的收入更加多元化,有所谓灰色收入和黑色收入。当我们依靠这些钱富起来了,午夜时分,会不会有良心的主人来敲你的灵魂之门呢?

== 原文 ==

  子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

== 译文 ==

  孔子说:“见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”

== 原文 ==

  子曰:“事父母几谏[1]。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”

  子曰:“父母在,不远游,游必有方[2]。”

  子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”

  子曰:“父母之年不可不知也,一则以喜,一则以惧[3]。”

== 【注释】 ==

  [1]几(jī):轻微,委婉。[2]方:地方,方向。[3]惧:因为父母的年龄增大身体衰弱而感到忧虑。

== 译文 ==

  孔子说:“侍奉父母,(如果父母有不对的地方,)要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了,)见父母心里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。”

  孔子说:“父母在世,不远离家乡;如果不得已要出远门,也必须有一定的地方。”

  孔子说:“父亲去世多年之内不违背父亲的教诲,就可以称为孝了。”

  孔子说:“父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。”

== 原文 ==

  子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也[1]。”

  子曰:“以约失之者鲜也[2]。”

== 【注释】 ==

  [1]躬:这里指自己的行动。逮:赶上,达到。[2]约:约束,节制。鲜:少。

== 译文 ==

  孔子说:“古代人不轻易把话说出口,因为他们以自己做不到为可耻啊。”

  孔子说:“用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。”

  圣人的智慧

  这两章主要是有关修身处世的内容。君子对自己要有所要求:其一,多向优秀的人学习,见到不良的人要引以为戒。其二,说到不如做好,出言要谨慎,言多必失。其三,要严格地约束自己,有规矩有分寸的人总是很少有过错的。孔子关于修身的学说,很大的部分是建立在人的自觉的基础上的。优秀的人和一般的人的最大差异就是自觉。那些成功的人士总是保持清醒的认识,并通过不断的努力来提高自己。人们常说:只有对自己有要求的人才能改变自己的命运。严格地要求自己才能踏上通往成功的红地毯。这种例子不胜枚举。着名的华裔网球高手张德培对自己的要求近乎苛刻。怕影响肌肉生长,他从不吃甜食不喝苏打饮料,没有时间去逛街,每天坚持大运动量的训练。张德培常用《圣经》上的话来鼓励自己:“只要你努力了,上帝总会有看到的时候。所以,什么时候都不能放弃。”人的生命实在是太短了,要在这有限的时间里有所作为,不学会约束和管理自己,严格要求,那成功永远是一个不可企及的梦。

== 原文 ==

  子曰:“君子欲讷于言[1],而敏于行[2]。”

  子曰:“德不孤,必有邻[3]。”

  子曰:“事君数,斯辱矣[4];朋友数,斯疏矣。”

== 【注释】 ==

  [1]讷:这里指说话谨慎,留有分寸。[2]敏:勤勉。行:行动,行为。[3]邻:这里指品德高尚志同道合的人。[4]数(shuò):屡次,多次。指频繁地批评和劝谏。斯:就。

== 译文 ==

  孔子说:“君子说话要谨慎,做事要勤勉。”

  孔子说:“有德行的人一定不会孤立,总会有志同道合的人跟他在一起。”

  孔子说:“劝谏君主太过烦琐,就会受到侮辱;对朋友规劝批评过多,就会被疏远。”

  圣人的智慧

  君子怎样处理和周边人群的关系,一直是孔子所关注的问题。孔子常讲的“反求诸己”就是这个意思。在和朋友、君主打交道时,一定要把握好分寸,不要过于频繁地批评和劝说,应该相信他们,留给他们自己的空间。如何妥善地处理人际关系是门大学问。孔子给我们的启示是首先立足于自己。不断地提高自己的修养,增强自身的实力才是获取别人认可、扩大交往的最佳途径。和人相处时要注意一些技巧。出于好心的关心和批评如果过于频繁,也会让朋友感到厌烦。每个人都有自己的想法,不要过多地把自己的鼻子伸到别人的嘴下,这是愚蠢的。对于上级也一样,适时有效的意见会得到领导的欣赏,喋喋不休的劝说会让领导怀疑你的情商,反而会因此疏远你。<ref>[https://www.vrrw.net/wx/27438.html 论语《肆·里仁篇》原文及解读]</ref>

== 孔子 ==

孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国(今河南),中国古代思想家、教育家,[[儒家]]学派创始人。孔子开创私人讲学之风,倡导[[仁义礼智信]]。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订六经([[《诗》]]《书》《礼》《乐》[[《易》]]《春秋》)。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成[[《论语》]]。该书被奉为儒家经典。<ref>[https://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%e5%ad%94%e5%ad%90 孔子]</ref>
== 参考来源 ==

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[[Category:810 文学总论]]

[[Category:820 中国文学总论]] 
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